Publisher: Rufoof
هذا كتاب مختصر في الأنساب، عمد فيه المصنف إلى كتاب «اللباب في تهذيب الأنساب» لابن الأثير فنقَّحه واستوفى فيه ضبط ألفاظه، وتتبع أشياء أهملها، واستدرك ألفاظًا أهملها، مستعينًا في أغلب ذلك بكتاب «معجم البلدان» لياقوت الحموي، وميَّز زوائده بـ «انتهى» آخرها، و«قلت» أولها، والكتاب مرتب على حسب حروف المعجم.
الجهميةُ أو المُعَطِّلَةُ هي فرقةٌ كلاميَّة تنتسب إلى الإسلام. وهي إحدي فرق غلاة المُرجئة التي ظهرت ردًا علي الخوارج الذين يكفرون بالذنوب، ظهرت في الربع الأول من القرن الهجري الثاني على يد مؤسسها الجهم بن صفوان الترمذي، وهو من الجبرية الخالصة، ظهرت دعوته بترمذ، وقتله سلم بن أحوز المازني بمرو في آخر ملك بني أمية. وافق المعتزلة في نفي الصفات الأزلية.Show book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
من أجلّ ما وصلنا من مجاميع تلامذة يحيى بن معين، ويعرف أيضا بتاريخ الدارمي جمع فيه عثمان بن سعيد الدارمي كل ما طرق سمعه من كلام شيخه يحيى بن معين، في تراجم المحدثين وبيان حالهم، ومكانتهم، ومن لا يعرف منهم ومن لا يرد له قول، ومن لا يسوي فلسا، وتخللت هذه النقولات طرف أدبية، وفوائد تاريخية، وأشعار مختارة، وقواعد ومفاضلات ومآخذ على الأئمة واستدراكات.Show book
كتاب في الحديث الشريف للإمام الحكيم الترمذي، جمع فيه الإمام أكثر من ثمانمائة حديث، وهذه الأحاديث تتعلق بالمنهيات، وهي كل ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وللإمام رحمه الله تعليقات جيدة على هذه الأحاديث تدل على سعة إطلاع هذا الإمام العظيم وتعمقهShow book
الوابل الصيّب من الكلم الطيّب كتاب للشيخ ابن قيم الجوزية شرح فيه أحاديث الدعوات والأذكار التي وردت في كتاب الكلم الطيب الذي ألّٙفه أستاذه ابن تيمية. وقد قدم ابن قيم الجوزية كتابه بمقدمات في فضل الذِكر وأهميته ثم أورد خمسة وسبعين فصلا في الأدعية والآثار: التي لا ينبغي للمسلم تركها، أذكار النوم والإستيقاظ منه، الأذان، دخول المقابر، نزول المطر، رؤية الهلال، الحزن، من ضاع له شيء، الكسوف والخسوف، النكاح والتهنئة وغيرها كثير.Show book
قدم بعض طلبة الشيخ نجم الدين أبي الحسن إليه برسالة في علم المنطق أسموها بالعين وطلبوا منه إضافة رسالة إليها في العلم الطبيعي والإلهي ولم يشأ أن يرفض لهما هذا الطلب على الرغم من عدم صفاء ذهنه في هذا الوقت فقدم رسالة منقسمة إلى قسمين الأول في الإلهي والثاني في الطبيعي مبينًا لجميع قواعد هذين العلمين فيها. وهو ما تتناوله المحقق في هذا الكتاب من المخطوطة الأصلية ليصل إلينا مضمون الرسالتين في هذا الكتاب.Show book
