Other books that might interest you

• 

  الدين والاغتراب الميتافيزيقي

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  كلُّ ما تتضمنه أفكارُ هذا الكتاب يبتني على فهم الدين بوصفه حاجةً وجوديَّة تحمي الإنسان من الاغتراب الميتافيزيقي. ويتأسس على تعريف للدين بوصفه حياةً في أُفق المعنى، تفرضُه حاجةُ الإنسان الوجودية لإنتاجِ معنىً روحي وأخلاقي وجمالي لحياتِه الفردية والمجتمعية. أكثرُ مشكلاتنا تكمنُ في تمدّدِ وتضخّمِ هذه الحاجة وإهدارِها لغيرها من الحاجات الأخرى، وابتلاعها لكلِّ شيء في حياة الناس في مجتمعاتنا. كثيرٌ من مشكلات عالَم الإسلام تعود إلى  الإخفاق في التعرُّف على الحقلِ الحقيقي للدين، وحدودِ مهمته في حياة الإنسان، وما نتج عن ذلك من هيمنةِ الدين على حقول الحياة الأخرى، والإخلالِ بوظيفة العقل والعلم والمعرفة، وإهمالِ قيمة تراكم الخبرة البشرية وأثرها في البناء والتنمية. لم يمنح الله حقًا خاصًا لأحد يحتكرُ تمثيلَه في الأرض، وأنه وحدُه المخوّل الحصري للتحدّث باسمه، والمسموح له أن يطاردَ الناس باسم الله، وينتهك كراماتهم، ويهدر حقوقهم وحرياتهم، باسم الدفاع عن الله، "فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ"، وقد خلق اللهُ الناسَ أحرارًا، والحريةُ ضرورةٌ دينية يفرضها انبعاثُ حياة روحية وأخلاقية وجمالية صادقة لا يلوّثها نفاق، الحريةُ شرطٌ لكلِّ تديّن حرّ.

  Show book

• 

  الخزل والدأل بين الدور والدارات...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  قال أبو عبد الله: الدار والدارة والدير، هي جميعًا من: دار، يدور، دوْرًا ودورانًا ودؤورًا، ودوُورًا. وذلك إذا طاف بالشيء، أو حوله، ثم عاد إلى موضع بدئه. فأما الدار فاسم جامعٌ للعرصة والبناء والمحلة، وإنما سميت بذلك لكثرة دوران الناس فيها، واختلافهم، وترددهم خلالها. وتطلق أيضًا على البلد، كقوله تعالى: (فأصبحوا في ديارهم جاثمين)، أي في بلدهم. و«الدار» اسم لمدينة سيدنا رسول الله ﷺ. وتشهد مادة الكتاب أن ياقوتا الحموي صنفه بعد معجم البلدان، فقد بناه على ثلاثة أبواب، الأول للدور، والثاني للدارات والثالث للأديرة، فترجم في باب الدور ل(125) دارا من دور العرب، منها (46) دارا مذكورة في (معجم البلدان) والباقي (79) لا ذكر له في المعجم. وفي باب الدارات ترجم ل(99) دارة، ليس منها في معجم البلدان سوى (70) دارة. وباب الأديرة ترجم ل(275) ديرا،

  Show book

• 

  الأيام والليالي والشهور

  عمر حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  يذكر المؤلف في هذا الكتاب ( الأيام والليالي والشهور) وجه تسمية هذه الأيام والشهور والليالي لغويًا. يذكر المؤلف في هذا الكتاب ( الأيام والليالي والشهور) وجه تسمية هذه الأيام والشهور والليالي لغويًا. يذكر المؤلف في هذا الكتاب ( الأيام والليالي والشهور) وجه تسمية هذه الأيام والشهور والليالي لغويًا. يذكر المؤلف في هذا الكتاب ( الأيام والليالي والشهور) وجه تسمية هذه الأيام والشهور والليالي لغويًا

  Show book

• 

  الإمبراطورية الإسلامية والأماكن...

  د. حسين حافظ

  • 0
  • 0
  • 0

  هو أحد المؤلفات المهمّة للأديب والمفكّر المصري محمد حسين هيكل ويقع في جزئين. يعقِدُ الجزء الأوّل من الكتاب مقارنةً بين نُظم العالَم الحديث الإقتصادية و السّياسية و بينَ مبادئ الإسلام و كيف أنَّ هناك إتفاقٌ بين تعاليم الإسلام و ما أهتدى له العقل البشري بعد قرون من البحث و التفكر، وبيان أشكال علاقة الحاكِم بالمحكوم، وآليّات الرقابة على الحاكم، والوسائل المختلفة التي تكفل الحريّة في هذا الإطار. أمّا الجزء الثاني من الكتاب فيعتبر أكثر أهميّة حيث يحتوي على تفصيل للأماكن المقدَّسة و تاريخها، ليس فقط الإسلاميّة منها ولكنَّه يتطرَّق للأماكِن المقدَّسة المسيحية و اليهودية مثل كنيسة المَهد و كنيسة القيامة و مبكى اليهود. يناقش الكتاب في بدايته أسباب قوّة الأمبراطورية الإسلامية ؛ كيفية قيامها ،كفية استقرارها،رسالة الحب والمساواة والإخاء فيها،وأسباب تدهور الإمبراطورية الإسلامية. ثمَّ يتطرق إلى نظام الحكم في الإسلام ؛طبيعة الحكم الإسلامي ، المباديء الأساسية في الحكم الإسلامي. تطوّر نظام الحكم في الإسلام،الحكومة الإسلامية والتشريع والقانون، الإسلام ومباديء الحضارة الإنسانية.

  Show book

• 

  قصة العرب في الأندلس

  جون ريد

  • 0
  • 0
  • 0

  بعد مرور أكثر من خمسة قرون على ضياع الفردوس، وانتهاء الوجودُ العربيُّ في الأندلس أو ما تعرف بالإسبانيَّة اليوم، والتي شهدت فتراتٍ من الإشراقِ والتألُّقِ الآخذِ التي لا تنسى، وبقدر اتفاق العالم بغربه وشرقه على مدى عظمة الحضارة الأندلسيَّة، وعظمة منجزاتها المعماريَّة والعلميَّة والفنيَّة، بقدر ما يثور الكثير من اللَّغط حول تاريخ العرب في الأندلس، فيتناقله هذا الموضوع القليل من المؤرِّخين وهم في حالة توجس واضطرب والتباس، ويندر أن يجد الباحث تاريخ حياديَّة، يتُصوِّر الحقائق كما كانت حقًا، هذا دون تفخيم أو تحقير.ومن هنا يُعدُّ وقوع مثل هذا الكتاب بين يدي القارئ ضربًا من ضروب الإمساك بالحقيقة كما بَصُر بها المستشرقُ الإنجليزيُّ المُنصِف «ستانلي لين بول»، والذي أتاح للقارئ الوقوف على الصورة الكاملة لتلك الحضارة التي سطع نورها قرابة ثمانية قرون من الزمان، وما زالت عجائب أخبارها تتردَّد حتى الآن.
  إن قصة الأندلس عجيبة حقًّا، مثيرة للنفس حقًّا فيها من أحاديث البطولة والإقدام ما يعجب له العجب، ويهتز له عطف العربي الكريم فيها جرأة طارق، وإقدام عبد الرحمن الداخل، وعزيمة الناصر، وعبقرية المنصور، فيها إلى جانب كل هذا أمثلة رائعة للصبر حين البأس، وللجلد على أشده المكروه، وللتمسك بالعقيدة والسيف مسلط فوق الرؤوس، وللثبات في مأزق يفر فيه الشجاع.

  Show book

• 

  تاريخ نابوليون بونابرت -...

  خلف جابر

  • 0
  • 0
  • 0

  مثلما كان "نابوليون بونابرت" يمشي ممشوق القامة شامخ الرأس ( على العرش كان أو في المنفى ) يأتي هذا العرض التاريخي الموضوعي والأنيق لتاريخ ذلك الداهية من دواهي السياسة، والنابغة من نوابغ أعلام فرنسا في القرن التاسع عشر الميلادي، يقدمه لنا "إلياس أبو شبكة" بلغة شعرية يبرز من خلالها "مسيح الثورة الفرنسية في أوروبا" في أبهى حلله، تماماً كما يظهر من جهة أخرى جانبه الدموي كمحارب نهم أشعل ثلاث عشرة حرباً في أربعة عشر عاماً، وكمم أفواه شعبه وسعى في إخراس أدبائهم وشعرائهم. والمؤلف في عرضه لهذه السيرة المثيرة للجدل، ينهج منهجاً استقرائياً لا يكتفي بعرض الأحداث ورواية الأخبار، وإنما ينقب عما تبطنه من دوافع وغايات، وما تحمله من تفسيرات وتأويلات، كل ذلك في قالب متأدب، أقرب إلى السردي منه إلى التقريري.

  Show book