Other books that might interest you

• 

  ليلة واحدة أخرى

  ليو تولستوي

  • 0
  • 0
  • 0

  قالت إيفون و هى تلهث: ـ كيف تجرؤ؟. كان كفاحها اليائس لتحرير نفسها من قبضته عديم الجدوى.. ـ كيف تجرؤ على الصعود إلى غرفتى؟. قال ريك بسخرية : ـ لم أفعل ذلك باختياري صدقينى...كانت تلك هى الوسيلة الوحيدة للوصول إليك...لاقتحام برجك العاجي. عندما تخلى فجأة عن قبضته عليها جلست على حافة السرير و هى ترنو إليه باحتقار، مملوءة بعواطف متصارعة فلم تتمكن من الكلام. أومأ برأسه نحو المجمّع الرئيسي و سألها. ـ ما الذى يحدث هناك. ـ لا شئ. قال لها باقتضاب: ـ لا تكذبى يا إيفون، لقد سنحت لك خلال لحظة فرصة العمر و كنت في اللحظة التالية تفرين للبحث عن ملجأ,هل أدركت فجأة إلى أى مدى تنكرت مؤخراً لوعودك؟ إنك كنت تواصلين حياتك و تضحكين و يروقك ذلك.. عندما وافقت إيفون على أن تسدي جميلاً لمخدومها كانت تتوقع أنّها سوف تساعد كاتباً شاباً لم يتمرس بالكتابة بعد و تعاونه في تنظيم كتابه و كتابته على الآلة الكاتبة، لكن ذلك الطراز من الجاذبية و الخطورة لم يكن داخل حساباتها. كما أنَّ ريك أيضًا كان من أكثر الرجال اللذين عرفتهم خطورة، و ها هو اليوم يعطي لنفسه الحقَّ بالتجسس على ماضيها !!.

  Show book

• 

  لماذا تموت الطيور؟

  فيكتور بوشيه

  • 0
  • 0
  • 0

  في رواية «لماذا تموت الطيور» للفرنسي فيكتور بوشيه، ثمة حكاية وحيدة تتحرك داخل ثلاث دوائر متداخلة: حكاية الشاب "بوشيه" الذي يسمع عن سقوط أمطار طيور نافقة في مناطق متفرقة من الإقليم الذي رأى النور فيه، فيهرع للتحقيق في الموضوع، تكفيرًا عن ذنب قديم. ثم ملابسات سقوط أمطار الطيور، وهي ملابسات غامضة، يخصص لها الكاتب فصولًا شائقة عابرة للأزمان. وأخيرًا قصة القيامة أو نهاية الزمان، وهو خط سردي تقصّده الكاتب رافعًا، في الوقت نفسه، إصبع الإدانة في وجه البشرية، يقول عنها إنها "فقدت فضيلة الصبر".
  ومن خلال هذه الحبكة يعيد فيكتور بوشيه تركيب قطع طفولته الضائعة، وشبابه الحائر بصورتين: دايستوبيا نهاية العالم الوشيكة، ثم يوتوبيا تؤمن بإمكانية خلاص البشرية من آثامها إن هي آمنت بالحق في الخطأ.
  وإذ ترفع هذه الرواية شعار "السماء لم تعد تتسع للجميع"، فإنها تقدم للقارئ، من خلال سخريتها المضمنة، وصفة فشل لائقة ومثالية، مدافعة عن حق الإنسان في الإخفاق. ألسنا نطوف بالنهاية حول صخور أوهامنا معتقدين أننا أدركنا وعرفنا كل شيء؟!

  Show book

• 

  سيدة القصور

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية تحكي آخر أيام الدولة الفاطمية ونهايتها على يد (صلاح الدين الأيوبي)، والتي كانت تُديرها (سيدة القصور) بدهائها في بيئة تضج بالدسائس والمغامرات. وإن لم يكُن لسيدة القصور من حضورٍ إلّا بعد انقضاء نصف الرواية إلا أن لحضورها ثقلًا ساعده على ذلك سرد ما جرى محاولات الثأر والانتقام بين الحراني وعمارة الذي حظي بمكانة مرموقة لدى سيدة القصور. محور الرواية هو بطلتها سيدة القصور فقد كان لها كل الشأن، فهي العقل المدبر، واليد الباطشة. ولها فنون من الحيل والخداع يعجز عنها أذكياء الرجال، ثم إنها تتخذ من أنوثتها ستاراً لدسائسها، ومن جمالها البارع شباكاً لاقتناص اعداءها، فلم تكن عند المصائب تبكي كما تبكي النساء، ولا تضرب كفاً بكف كما تفعل العجائز، ولكنها ترسل رسلها وتغدق الأموال وتلعب برجال الدولة كما تشاء تقف بنا الرواية عند موضوعين في غاية الأهمية: الأول هو الحال المزري لـ الدولة الفاطمية في نهاية عهدها بـ الإضافة إلى الدسائس والمؤامرات التي كانت تُحاك لـ الإطاحة بـها. الثاني هو كيف يذهب بك الإنتقام بعيداً جداً كما حدث بين عمار وأبو كاظم الحراني الذي لم ينسى ثأره طوال عشرين سنة.

  Show book

• 

  كسرت رأس سيبوبه - أخطاء شائعة...

  صنع الله إبراهيم

  • 0
  • 0
  • 0

  ونحنُ فِي سنواتِ الطلبِ ومراحلِه (الثانويّة والليسانس والماجستير والدكتوراه) كانَ دَأْبُنا ودَيْدَنُنا، إذا أخطأَ أحدُنا خطأً لُغَوِيًّا صَخَخْنا سمعَه، وقرّعناه بقولِنا: (قَدْ كَسَرْتَ رَأْسَ سِيبَوَيْه!) فيا سبحانَ اللهِ، لقدْ جعلَ الإسلامُ ذلك الفارسيَّ سيبويه (عمرو بنَ عثمانَ بنَ قنبرَ 760 ـ 796م) رمزًا للغةِ العربيَّةِ وعُنْوانًا لَها، ومَنْ أخطأَ فيها، فكأنَّما كسرَ رأسَه، وحنينًا منِّي إلى تلكَ السنواتِ الخوالِي، واعترافًا بفضلِ الإسلامِ الَّذِي أظلَّ الجميعَ بمظلّتِه، حتَّى ما عادَ حِكْرًا علَى أحدٍ، وإقرارًا بأنَّ اللغةَ العربيَّةَ ليستْ وقفًا علَى وطنٍ أو جنسٍ، وتقديرًا لسيبويه فارسِ العربيَّةِ المُجَلَّى ولكتابِه (الكِتَابِ) الَّذِي لَهُ القِدْحُ المُعَلَّى، آثَرْتُ أنْ أختارَ ذلكَ العنوانَ؛ أمَلًا ألّا نكسِرَ رأسَ سيبويه، أقصدُ ألّا نخطِئَ فِي اللغةِ العربيَّةِ كتابةً أو نُطْقًا بألفاظٍ وتراكيبَ حَسِبْناها عقودًا منَ الزَّمنِ صحيحةً لا غبارَ عَلَيها، ولا عيبَ فِيها، فما كانَ منِّي فِي هذا الكتابِ إلا أن كشفتُ عن وجهِ الصوابِ فيها وسببِه، بشرحٍ مُوجزٍ وتوضيحٍ مُختصرٍ!

  Show book

• 

  ١٧ رمضان

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  هي الرواية الرابعة التي يكتُبها زيدان في سلسلته " روايات تاريخ الإسلام" وهي سلسلة من الروايات التّاريخية التي تتناول مراحل التاريخ الإسلامي منذ بدايته حتى العصر الحديث ، والتي ركَّز فيها الأديب والمؤرخ جرجي زيدان على عنصر التشويق والإثارة، بهدف حَمْل الناس على قراءة التاريخ دون كلل أو ملل، ونَشْر المعرفة التاريخية بين أكبر شريحة منهم، فالعمل الروائي يبقى أقرب عند الناس وأبقى في أذهانهم من الدّراسة العلمية الجادة. تناولت هذه الرواية موضوعاً مهماً وشائكاً في الوقت ذاته ألا وهو مقتل علي بن أبي طالب من قبل الخارجي عبد الرحمن بن ملجم المرادي و حيثيات الفتنة الكبرى و الصراع حول الخلافة بين علي ومعاوية وعمرو بن العاص و انتقال الخلافة إلى الأمويين. يتابع زيدان هذه الحقبة التاريخية من خلال سرده الروائي المتميِّز للنص وانتقاله كالعادة بين عقدتين أساسيتين: عقدة تاريخية وعقدة غرامية ، والعقدة الغرامية هنا كانت هي قصة سعيد وخولة وتفاصيل حبههما العذري والعقبات التي واجهت القصة بحبكة رائعة ومشوّقة.

  Show book

• 

  دير ياسين

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ترك ياسين بلدته صغيرا، لا يعلم اي مصير في انتظاره؛ وجد فيها الحب الصادق، ظنا ان حبهما يمكن ان يكون ثمره للتعايش بين العرب واليهو.د في قرية دير ياسين، ولكنه لم يدر انها نار لا تبقي ولا تذر. عاش وكبر في تلك القرية الصغيرة ومن اجلها قاوم وقا.تل حينما ها.جمتهم عناصر من عصابتي (الارجون وشتيرن). ورغم المقاومة الا ان المهاجمين اتستعادوا قوتهم بعد وصول المساعدات وتمكنوا من الاستيلاء عليها وفتح الاعيرة النارية دون تمييز بين رجل او طفل او امراة.. فلم تكن معركة بل كانت مذبحة. ويتبقى لنا السؤال الأخير: بأي ذنب قتل هؤلاء الأبرياء؟

  Show book