Maison d'édition: Rufoof
رسالة حسنة في فضل العرب على غيرهم من العجم، وأكثرها تلخيص لكلام شيخ الإسلام رحمه الله, وفيها اتزان ظاهر في تقرير الحقائق، فليس المؤلف -رحمه الله- متعصبًا للعرب بحيث يفضل أفرادهم مطلقًا على غيرهم، ولا مجافيًا لحقائق الشرع والحس التي تؤكد أفضلية جنس العرب على غيرهم. وإن كنت آخذ على الكتاب كثرة الأحاديث الضعيفة فيه.
يمثل كتاب تاريخ أبي يعلى حمزة ابن الفلانسي المعروف بذيل تاريخ دمشق أهمية خاصة لدى الباحثين المهتمين بالكتب والمراجع النادرة والقيمة في مختلف المجالات الأكاديمية حيث يدخلضمن تصنيفات الكتب القديمة والنادرة والتي يهتم بها الباحثين من مختلف التخصصات العلمية ولاسيما العلوم الثقافية والتاريخية والاجتماعية ذات الصلةVoir livre
يمثل كتاب كتاب العقد الثمين في فضائل البلد الأمين أهمية خاصة لدى الباحثين المهتمين بالكتب والمراجع النادرة والقيمة في مختلف المجالات الأكاديمية حيث يدخل كتاب كتاب العقد الثمين في فضائل البلد الأمين ضمن تصنيفات الكتب القديمة والنادرة والتي يهتم بها الباحثين من مختلف التخصصات العلمية ولاسيما العلوم الثقافية والتاريخية والاجتماعية ذات الصلةVoir livre
هذا الكتاب ليس كتابا عاديا وانما هو جزء من تراث حى باقي إلى ما شاء الله فهو يتحدث عن الانساب وقد وصانا على أهميتها الرسول صلى الله عليه وسلم وعمر بن الخطاب فهى السبيل إلى معرفة أصل الإنسان والوسيلة التى تتحقق بها صلة لأرحام التى أكد عليها الدين الإسلامي ففي هذا الكتاب أولا نسب سيد الخلق أجمعين الرسول صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله وأولاده وأبناء عمومته ثم يكمل أنساب العرب من قبائل وبطون وأفخاذ وغيرها اليكم تاريخ الانساب في جزيرة العرب في هذا الكتاب.Voir livre
كان القدامى يقولون: لولا البقرة والإوزة والنحلة, ماكانت الحضارة الإنسانية! فقد كانوا يكتبون على جلد البقر وبريش الأوز ويستخدمون عسل النحل في الصمغ - أي أنها الكتابة! وفي إحدى مسابقات التلامذة في التليفزيون قال طالب بصوت خجول لم يسمعه أحد: من غير الكتاب لا نور ولا حضارة. ولأنه كان يرتدي منظارًا غليظًا. ولأنه قصير القامة. ولأنه مهذب متواضع في آخر الصف لم تلتفت إليه عين ولا أذن.. ولا كاميرا. وإذا كان أكثر الأطفال قد بهرهم التليفزيون, ومعهم حق, فالتلفزيون قبل أن يستوي أمامك كان في الكتاب نظريات وتجارب ومحاولات طويلة تتابع العلماء في استكمالها قبل وبعد ان أصبح ساحر الألوان والحلقات - إنها الكلمة المطبوعة في كتاب مصنوع من لب الشجر.. ففي البدء كانت الكلمة المطبوعة وفي النهاية أيضًا!Voir livre
يبدو القرن الثامن عشر عصر تحليل دقيق ونقد عنيف، إذا بالنصف الأول من القرن التاسع عشر، يعمل على التركيب والبناء في ألمانيا وفرنسا وإنجلترا على السواء، تظهر في ألمانيا فلسفات ضخمة صاخبة تحمل أسماء فختي وشلنج وهجل وشوبنهور، ويتعمق الفرنسيون في دراسة الحياة النفسية وشرائطها بحيث يترتب على هذه الدراسة حلول في سائر النواحي، كما فعل مين دي بيران، أو يستوعب أوجست كونت جميع النواحي في مذهب واحد يصدر عن الواقعية، ويحاول نفر من الإنجليز، أبرزهم هاملتون تصحيح المذهب الحسي بالفلسفة الألمانية. ثم ينقلب الحال في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، فينشب صراع بين المادية وقد وجدت أسلحة جديدة في نظرية تطور الأحياء، وأنصارًا عديدين في ألمانيا وإنجلترا، أشهرهم دروين وسبنسر، وبين الروحية يؤيدها فلاسفة فرنسيون. ويستمر هذا الصراع في النصف الأول من القرن العشرين ويمكن القول إنه لن ينتهي، فالروحانية مفتقرة في الواقع إلى فلسفة وجودية موضوعية كفلسفة أرسطو، ولا ندري ما إذا كانت العقول العصرية تأخذ أنفسها بمثل هذه الفلسفة، أو تمضي في محاولاتها العقيمة.Voir livre
التطير هو التشاؤم من علامات الفأل الرديء مثل: البومة والغراب والمرآة المكسورة ورقم 13 وغير ذلك من العلامات التي يعتبرها المتطيرون نذر سوء ويتوجسون منها الشر. ويقابل علامات الفأل الرديء، علامات أخرى للفأل الحسن، مثل: التعاويذ وحدوة الفرس والقط الأسود وخمسة وخميسة.. وغيرها من العلامات التي تبعث على التفاؤل. والتطير من هذه الرموز والعلامات وأشباهها ظاهرة قديمة كانت معروفة منذ أقدم العصر، كما أنها ذائعة الانتشار بين كثير من الشعوب، وبصفة خاصة بين الشعوب البدائية، كما لا تخلو منها تمامًا المجتمعات الحديثة الراقية. والدراسة العلمية لأي ظاهرة، تبدأ بتحديد موضوعها. والتطير ظاهرة محددة يمكن التعرف عليها، وتصلح للعزل والدراسة. والمقصود من التطير في هذا البحث هو التشاؤم من نذر السوء وعلامات النحس، والتفاؤل من بشائر الخير وعلامات السعد.Voir livre
