Other books that might interest you

• 

  الضوء اللامع لأهل القرن التاسع

  باسم شرف

  • 0
  • 0
  • 0

  الضوء اللامع لأهل القرن التاسع هو كتاب في التاريخ ألفه شمس الدين السخاوي. وهو أوسع مصدر في تاريخ القرون الوسطى الإسلامية. فقد بلغ عدد التراجم فيه (11699) ترجمة. وترجم فيه للعلماء والقضاة، والرواة، والأدباء، والشعراء، والخلفاء، والملوك، والوزراء، من أهل مصر والشام والحجاز واليمن والروم والهند، شرقاً وغرباً، رجالاً ونساءً، ممن توفوا في هذا العصر، أو تأخروا إلى القرن العاشر : وسرد ـ في ترجمة كل واحد ـ محفوظاته وشيوخه ومصنفاته، وأحواله ومولده ووفاته، وقد خصص الجزء الحادى عشر منه للكنى، والثاني عشر للنساء. وقد تصدى معاصروه لانتقاده، والتشنيع عليه، منهم جلال الدين السيوطي، الذي ألف في انتقاده كتاباً سماه الكاوي في تاريخ السخاوي وهذا لا يخفض من شأنه فالكتاب نادر المثال في بابه، وفي صدر الطبعة الأولى للكتاب ترجمتان للمؤلف منقولتان عن الشوكاني وابن العماد الحنبلي وفي آخر كل جزء فهرس واحد للتراجم

  Show book

• 

  الصواعق المرسلة في الرد على...

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  الصواعق المرسلة كتاب من تأليف ابن قيم الجوزية، في بيان ما جاء في الكتاب والسنة من عقائد السلف الصالح من الصحابة و التابعين وتابعيهم ودحض ما خالف ذلك من عقائد أهل الزيغ بالحجج العقلية والنقلية والنقول المستفيضة عن أئمة الإسلام والمسلمين مما لا يسع فاضلا جهله ، فقد كشف شبه المتفلسفين والجهمية التي ردوا بها نصوص القرآن والسنة وأفاض في بيان بطلان القول بالمجاز وأبان غرض القائلين به وأوضح ما ادعوا فيه المجاز من كتاب الله وإفادة خبر الثقات للعلم وان الأحاديث الصحيحة يستدل بها على أسماء الله وصفاته ورد شبهات المتكلمين في ذلك بما لا تجده مجموعا في كتاب سواه

  Show book

• 

  الناسخ والمنسوخ لابن حزم

  أحمد خالد مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  ألف ابن حزم هذا الكتاب الجامع فيه لكل آي القرآن دراسة واستقراء وتفصيلًا، واشتمل منهجه على تفسير الناسخ من القرآن والمنسوخ منه، وبيان تاريخ النسخ مركزًا على التوقيت المكي والمدني كأصل، وقد أفرد المحقق الكتاب بالتصنيف والتخريج وإضافة فوائد هامة في حواشي الكتاب.

  Show book

• 

  حياة محمد في عيون مستشرق

  أحمد خيري

  • 0
  • 0
  • 0

  إميل درمنغم E.Dermenghem هو مستشرق فرنسي، كان يعمل مديرًا لمكتبة الجزائر، ويعد كتاب "حياة محمد" من أهم آثاره اصادر في باريس 1929، وهو من أدق ما صنفه مستشرق عن النبي صلى الله عليه وسلم, و"محمد والسنة الإسلامية"، الصادر في باريس 1955. ونقتبس منه هذا النص: ".. إذا كانت كل نفس بشرية تنطوي على عبرة وإذا كان كل موجود يشتمل على عظة فما أعظم ما تثيره فينا من الأثر الخاص العميق المحرك الخصيب حياة رجل يؤمن برسالته فريق كبير من بني الإنسان!". ".. ولد لمحمد -صلى الله عليه وسلم- من مارية القبطية ابنه إبراهيم فمات طفلاً، فحزن عليه كثيرًا ولحده بيده وبكاه، ووافق موته كسوف الشمس فقال المسلمون: إنها انكسفت لموته، ولكن محمدًا - صلى الله عليه وسلم- كان من سمو النفس ما رأى به رد ذلك فقال: "إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد..." فقول مثل هذا مما لا يصدر عن كاذب دجال. ".. تجلت بهذه الرحلة الباهرة "حجة الوداع" ما وصلت إليه من العظمة والسؤدد رسالة ذلك النبي الذي أنهكه اضطهاد عشر سنين وحروب عشر سنين أخرى بلا انقطاع، وهو النبي الذي جعل من مختلف القبائل المتقاتلة على الدوام أمة واحدة. "إن محمدًا - صلى الله عليه وسلم- الذي خلق للقيادة لم يطالب معاصريه بغير ما يفرض عليهم من الطاعة لرجل يبلغهم رسالات الله، فهو بذلك واسطة بين الله رب العالمين والناس أجمعين.. وكان ينهى عن عده ملكا.. ولقد نال السلطان والثراء والمجد، ولكنه لم يغتر بشيء من هذا كله فكان يفضل إسلام رجل على أعظم الغنائم، ومما كان يمضه عجز كثير من الناس عن إدراك كنه رسالته. ".. الحق أن النبي - صلى الله عليه وسلم- لم يعرف الراحة ولا السكون بعد أن أوحي إليه في غار حراء، فقضى حياة يعجب الإنسان بها، والحق أن عشرين سنة كفت لإعداد ما يقلب الدنيا، فقد نبتت في رمال الحجاز الجديبة حبة سوف تجدد، عما قليل، بلاد العرب وتمتد أغصانها إلى بلاد الهند والمحيط الأطلنطي. وليس لدينا ما نعرف به أن محمدًا - صلى الله عليه وسلم- أبصر، حين أفاض من جبل عرفات، مستقبل أمته وانتشار دينه، وأنه أحس ببصيرته أن العرب الذين ألّف بينهم سيخرجون من جزيرتهم لفتح بلاد فارس والشام وأفريقية وإسبانية.

  Show book

• 

  شرح الموطأ - جـ73

  داود عفيشات

  • 0
  • 0
  • 0

  مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179

  Show book

• 

  إصدارات موهبة العلمية :...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عند سؤال الراشدين عن خبراتهم العلمية التي اكتسبوها من تعلم مادة في المدرسة، فمن المرجح أن يسمع كل منا العديد من الإجابات التي تتضمن قصصًا رائعة عن هذه التجربة . وقد يتذكر بعض هؤلاء كيفية تفاعلهم مع تجربة تشريح ضفدع، وذكرياتهم الجميلة مع إنبات نباتات الفاصوليا، أو كفاحهم وسعيهم الدؤوب لوزن معادلات كيميائية معقدة . إن الإفادة من تلك الخبرات ـ حتى لو كانت يسيرة ـ في الحياة اليومية للراشدين، يعد مؤشرًا ودليلًا على فاعلية التجارب التي تعرضوا لها ـ في مامضى، والتي خلفت قيمًا واتجاهات إيجابية سترافقهم مدة طويلة من الزمن . ويبدو أن هؤلاء الأفراد يشعرون بقوة جاذبة حيال ما تعلموه من مادة العلوم في المدرسة ؛ سواء أكانت آثاره إيجابية أم سلبية .

  Show book