Maison d'édition: Rufoof
جاء في مقدمة الكتاب على لسان المحقق: "فهذا جزء حديثيّ نادر للإمام الحافظ الثقة المتقن أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي رحمه الله، حققت أصله واجتهدت في ضبط نصه، وخرجت أحاديثه تخريجًا وسطًا، واعتمدت في تحقيقه على نسخة الظاهرية"
"فإن أجل العلوم قدرا ، وأعلاها فخرا ، وأبلغها فضيلة ، وأنجحها وسيلة ، علم الشرع الشريف ومعرفة أحكامه ، والاطلاع على سر حلاله وحرامه ، فلذلك تعينت إعانة قاصده وتيسير موارده لرائده ، ومعاونته على تذكار لفظه ومعانيه ، وفهم عباراته ومبانيه .ولما رأيت الكتاب الموسوم بالإقناع تأليف الشيخ الإمام ، والحبر العمدة العلام ، شرف الدين أبي النجا موسى بن أحمد بن سالم بن عيسى بن سالم المقدمي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي تغمده الله برحمته ورضوانه وأسكنه الغرفات العليا من جنانه ، في غاية حسن الوقاع ، وعظم النفع ، لم يأت أحد بمثاله ، ولا نسج ناسج على منواله . غير أنه يحتاج إلى شرح يسفر عن وجوه محذراته النقاب ، ويبرز من خفي مكنوناته بما وراء الحجاب ، فاستخرت الله تعالى وشمرت عن ساعد الاجتهاد ، وطلبت من الله العناية والرشاد ، وكنت أود لو رأيت لي سابقا أكون وراءه مصليا ، ولم أكن في حلبة رهانه مجليا ، إذ لست لذلك كفؤا بلا مرا والفهم لقصوره يقدم رجلا ويؤخر أخرى ، وسألت الله أن يمدني بذارف لطفه ووافر عطفه ، وسميته ( كشاف القناع عن الإقناع ) ."Voir livre
التبيان في أقسام القرآن أو التبيان في أيمان القرآن كتاب ألفه ابن قيم الجوزية، يتناول الكتاب جميع المواضع التي ورد فيها القسم صريحا أو ضمنا في القران الكريم، مبتدئاً بالآيات وعرضها من آخر المصحف إلى أوله مناقشا ومبينا تفسير الآيات في السور القصيرة التي تبتدئ بالقسم حتى نهايتها وموضحا علاقة القسم في السورة بالمقسم عليهVoir livre
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Voir livre
أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335. أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي توفى 335Voir livre
كان للّيث مجلسًا يعقده كل يوم، ويقسمه إلى أربعة أقسام الأول للوالي يستشيره في حوائجه، فكان الليث إن أنكر من القاضي أو الوالي أمرًا كتب إلى الخليفة فيأتي أمر العزل، والثاني لأهل الحديث، والثالث عام للمسائل الفقهية يُفتي السائلين، والرابع للناس ممن يسألونه المال فلا يرد أحدًا مهما كبرت حاجته أو صغرت. لم يهتم الليث بن سعد بتصنيف المصنفات، فلم يصل لأيدينا سوى شذرات مما نُقل من علمه أمثال كتابي «عشرة أحاديث من الجزء المنتقى الأول والثاني من حديث الليث» الذي كان مضمونًا في كتاب «الفوائد» لابن منده و«جزء فيه مجلس من فوائد الليث بن سعد»Voir livre
هذا الكتاب دراسة وتحقيق لرسالة جوابية من الإمام بدر الدين الشوكاني على قصيدة صاحب له يشكو من غلاة التصوف، وقد صاغ الجواب في البدء على شكل قصيدة شعرية كذلك، ثم أردفها بتفصيلات في الرد على حجج المتصوفة المؤمنين بالحلول والاتحاد، مع سرد نقول من أئمتهم كابن عربي والحلاج والجيلاني... وقد قدم المحقق للكتاب بالتعريف بالمؤلف، نسبه ومولده ونشأته ووفاته، والتعريف بالمخطوطة، ثم التعريف بالصوفيةVoir livre
