Other books that might interest you

• 

  التقدم والفقر

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  اكتسب هنري جورج شعبية كبيرة، صدور كتابه "التقدم والفقر" وهو بحث في أسباب الكساد الصناعي وفي ازدياد الطلب مع ازدياد الثروة، ويرى في ذلك معضلة اقتصادية تؤدي إلى عواقب اجتماعية وخيمة، وسعى في الكتاب إلى طرح المعضلة ومحاولة إيجاد علاج لها، لذلك راج الكتاب وقت صدوره وبيعت منه ملايين النسخ عالمياً، والذي قد يتخطى أي كتاب أمريكي آخر في ذلك الوقت.وقد اهتم هنري جورج في أواخر القرن التاسع عشر بالتأكيد على ظلم امتلاك الأراضي، وما سببه هذا النظام من بؤس للسواد الأعظم من الناس، فتصدى له الأغنياء، إلا أنه ثابر حتى اعتنق مذهبه كثير من المشاهير يقال أن منهم ليون تولستوي ولم يمض طويل زمن حتى انتصر له الكثيرون وترجمت كتبه إلى معظم اللغات. ولا يزعم المؤلف أنه يأتي بجديد بل هو يتدبر أفكار السابقين، فيقول "لم أخرج عن نفي المذاهب الشائعة التي عجزت عن اظهار العلة في انتشار الفقر رغم ازدياد الثروة العامة، فكانت استفادتنا منها قاصرة على إشارتها إلى أن حل هذه المشكلة الاجتماعية متوقف على تعرف القوانين التي توزع الثروة بمقتضاها وببحث هذه القوانين التي خالها الاقتصاديون قوانين ثابتة تحدد نصيب كل من العمل ورأس المال والأرض في النتاج العام، تبين أنها مشوشة وأن ليس بينها رابطة نسبية".

  Show book

• 

  نجعة الرائد وشرعة الوارد في...

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  الكتاب هو معجم معان لأداء المفاهيم التي لا تحضر للكاتب والمدارس والطالب الألفاظ الدقيقة للتعبير عنها، وقد جمع فيه الشيخ إبراهيم اليازجي من الألفاظ العربية مترادفاتها، وذلك ليهيئ للكتاب والدارسين والطلاب حقلاً لغوياً غنياً يقطفون من ثماره ما شاء لهم من ألفاظ كي لا يقعوا في عجز أثناء كتاباتهم فيستعيدوا من الألفاظ المعجم والمهشم. وترنست ما حجمه من الألفاظ ومترادفاتها، مرتباً ذلك على المعاني دون الألفاظ

  Show book

• 

  نخب الذخائر في أحوال الجواهر

  جُرجي زيدان

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب قصير الفصول، كثير الفوائد، لما حوى من المباحث الجليلة، التى تدل على أن صاحبه اطلع على كل ما كتبه من تقدمه من أكابر المصنفين في هذا الموضوع الجزيل الفوائد. نعلم ذلك من استشهاد ببعض ما نقله عن الكندي، ونصر الجوهري الفارسي، وأبي الريحان البيروني، وابن زهر، والغافقي، وغيرهم.- لا بل نراه يذكر مصطلحات للجوهريين، لم يذكرها سواه، لأنه زاد على ما سبقه، ما سمعه في زمانه، بعيد عهد العباسيين، إذ استحدثت أوضاع جديدة مع توالي الزمن. ولهذا عنينا بطبعه واخراجه بحلة قشيبة، للباحثين في علم الجواهر والحجارة النفيسة، وليرى أهل عصرنا، ان الأقدمين منا كانوا واقفين على أسرار هذه اللغة البديعة، وان مصطلحات ابناء الالسنة الأخرى الحية، والمعروفة في عصرنا هذا لا تجاريها في ما وضعه الناطقون بالضاد، منذ عصر العباسيين إلى عهد المؤلف.

  Show book

• 

  المسائل العسكريات

  عبد الرحمن الشرقاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول الكتاب في الفصل الأول حياة الكتاب أبو علي النحوي ويتناول في الفصل الثاني المسائل العسكريات إلى الكلام أقسامه وفصاحة والشذوذ وإعرابه وبنائه فهو يعتمد في قوله واستشهاد نحوية وحرفية على من سبقه كسيور وأبي عبيده وأبي زيد والأصمعي ثم يشير إلى أقسام الكلمة اسم وفعل وحرف ثم يذكر خصائص الاسم والفعل والحروف وأقسام الاسم والفعل والحروف ثم يشير الى الجملة وأقسامها والشاذ في اللغة العربية شاذ عن الاستعمال مطرد في القياس وشاذ عنها .

  Show book

• 

  حدائق النمام في الكلام على ما...

  أيمن مسعود

  • 0
  • 0
  • 0

  الأديب أحمد بن محمد الحيمي واحد من كبار المنتجين في التراث اليمني ينتهي نسبه حسب قوله في كتابه (طيب السمر) إلى نشوان الحميري. كان والده العلامة محمد بن الحسن الحيمي أحد أدباء اليمن المعدودين والمتأهلين لنشر العلم والدراسة وقد وصفه ابنه بالفصاحة والتمكن من اللغة والخطابة، بل إنه ترك في هذا المجال وغيرها من المجالات مؤلفات جيدة ككتابه الذي بين أيدينا حدائق النمام في أدب الحمام، وبشكل عام يعد هذا الكتاب فريد في بابه بل فريد في التراث اليمني، إذ لم يؤلف أحد غير الحيمي في موضوع الحمام وآدابه، هذا وقد أراد الحيمي بتأليفه أن يسد هذا النقص في التراث اليمني ويساير به ركب التطور الفكري في الآثار الإسلامية للبلاد العربية وغيرها. أما ما يتميز به هذا الكتاب فهو توسع مؤلف وتركيزه على الناحية الأدبية، وكذلك توسع الحيمي في الرجوع إلى مصادره مما يدل على معرفة المؤلف بمظان موضوعه ومكان وجودها، فقد نقل من سائر الكتب العلمية بما فيها تلك الكتب التي تخرج عن تخصص الأديب الحيمي، فقد رجع إلى كتب الفقه والدين

  Show book

• 

  حيونة الإنسان

  جيمس ماثيو باري

  • 0
  • 0
  • 0

  أعني: إذا كان الأمر كذلك، فكم فقدنا من كرامتنا وتضامننا الانساني واحساسنا بانسانيتنا حتى صرنا نتعود الاذلال المحيط بنا، لنا ولغيرها؟! وحتى صرنا نقبل هذا العنف والتعامل غير الانساني الذي نعامل نحن به او يعامل به غيرها على مرأى منا في الحياة او حين نقرأ عنه او نراه على شاشات التلفزيون. (وسنتجاهل اننا نحن نعامل غيرنا احيانا بهذه الطريقة: اولادنا او مرؤوسينا او الذين يقعون بين ايدينا من اعدائنا مثلا، او السجناء الذين بين ايدينا، مفترضا ان بعض من يقومون بهذه المهمات يمكن ان يقرؤوا ما اكتب).
  وينعكس تعودنا على هذا الاذلال في اننا صرنا نتعد ان تعذيب السجين امر مفروغ منه. لم نعد نتساءل عن اثر ذلك التعذيب في السجين الضحية، حتى بعد خروجه من السجن، كما اننا لم نعد نتساءل عن اثر التعذيب في منفذه. وهل يستطيع بسهولة ان يعود الى حياته اليومية العادية بعد خروجه من غرفة التعذيب، كما لو انه خرج من المرحاض لكي يستأنف حياته.
  وهذه هي اول مرة اجمع بها افكاري حول هذا الموضوع بعد محاولات عديدة ومقالات مبعثرة في اكثر من مكان.

  Show book