Casa editrice: Rufoof
إن علم الحديث الشريف اجل العلوم قدرا واكملها مزية واعظمها خطرا من حازه فقد حاز فضلا كبيرا ومن اوتيه فقد اوتى خيرا كثيرا ومن ظفر به ظفر باكسير السعادة ونال كل المنى ورزق خاتمة الحسنى والزيادة وقد روى عن سفيان الثورى كما ذكره ابن الصلاح فى مقدمة علوم الحديث له قال : ما اعلم عملا افضل من طلب الحديث لمن اراد به الله عز وجل
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Mostra libro
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Mostra libro
محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354Mostra libro
جمع الحافظ الذهبي في هذا الكتاب أربعين حديثًا بسنده في صفات الله عز وجل، وقد توزعت هذه الأحاديث على ثلاثة أجزاء، اثنان منها خصهما بأحاديث الصفات التي جمعها، وخص الثالث بطرق حديث النزول، كما صرح بذلك في هذا الجزء، والجزء الذي تمكن المحقق من العثور عليه مقسم إلى ثلاثة عشر بابًا، أولها باب قوله تعالى: (قل هو الله أحد)، وآخرها قوله تعالى: (ليس كمثله شيء)، وقد اشتملت هذه الأبواب على صفات كثيرة لله تعالى، منها صفة الاستواء، والعلو، والمعية، والنزول، واليد، والأصابع، والقبضة، والوجه، والرجل، والساق، والإتيان يوم القيامة، والإمام الذهبي يترجم للباب في الصفة التي ثبتت في الكتاب والسنة بآية أو أكثر من كتاب الله تعالى، ثم يتبعها بحديث مسند، موضحًا بذلك ثبوت هذه الصفة في الكتاب والسنة معًا.Mostra libro
في هذا الكتاب رسالة لطيفة للإمام العلامة " علي بن أبي العز الحنفي " رداً على معاصره الشيخ محمد بن محمود ابن احمد الحنفي ، وفيها يرد المؤلف على رسالة " النكت الطريفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة " التي رجح فيها تقليد مذهب أبي حنيفة وحض على ذلك، ولما وجد المؤلف فيها مواضع مشكلة ، أحب أن ينبه عليها خوفاً من التفرق المنهي عنه اتباع الهوى المؤدى.Mostra libro
عنى به المسلمون بشهر رمضان في سائر الأقطار، وأحاطوه بأنواع التكريم، وأحيوه بصنوف العبادة، وأغدقوا فيه الخير على الفقراء والمعوزين ، ولمصر عناية بتكريم هذا الشهر، وقد عنيت الدولة الفاطمية بهذا الشهر، واحتفت به احتفاء لم يسبق ولم يلحق، فكانت تحذر بيع المسكرات ابتداء من شهر رجب، وتعاقب من يبيعها أو يشتريها سراً أو جهراً، وخصته بحفلات يعد بعضها تمهيداً لحلوله، والبعض لإعلان رؤية هلاله، وهي حفلات غنية بمظاهر العظمة، شاملة لأنواع البر والصدقات بما يرفه عن الفقير ويدخل السرور عليه. فإذا أقبل شهر رمضان عهد إلى قضاة مصر بالطواف قبل حلوله بثلاثة أيام بالمساجد والمشاهد في القاهرة ومصر. فيبدأون بزيارة جوامع القاهرة والمشاهد وجوامع مصر (الفسطاط) ثم بالمشهد الحسيني لتفقد ما تم إجراؤه فيها من إصلاح وفرش وتعليق قناديل. ويؤثر عن أحمد بن طولون أنه زار مسجده وقت بنائه، فرأى الصناع يشتغلون إلى الغروب وكان في شهر رمضان، فقال: "متى يشتري هؤلاء الضعفاء إفطاراً لعيالهم، اصرفوهم العصر". فصارت سنة بمصر. فلما فرغ شهر رمضان قيل له: قد انقضى شهر رمضان فيعودون إلى عادتهم، فقال: "قد بلغني دعاؤهم وقد تبركت به، وليس هذا مما يوفر العمل".Mostra libro
