D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  الحكومة الذكية - التطبيق العملي...

  فوزية خضر الذويبي

  • 0
  • 0
  • 0

  يتناول هذا الكتاب أحد أهم موضوعات المعلوماتية، وهو موضوع الحكومة الذكية، فقد استعرض المؤلف تجارب بعض دول أوروبا ـ تخطيطاً وتنفيذاً ـ في مجال الحكومة الذكية، وتطرق أيضاً إلى تجربة الولايات المتحدة الأمريكية في هذا المشروع، كما يعد الأول من نوعه باللغة العربية. وبين الكتاب عناصر الحكومة الإلكترونية ومكوناتها وبنيتها وشرحَها شرحاً مفصلاً؛ وتبعاً لذلك فقد تطرق أيضاً إلى مراحل تطبيقها ومتطلبات كل مرحلة. هذا الكتاب سوف يفتح الباب أمام تنظيم التعاملات الإلكترونية الحكومية، ويمهد الطريق أمام دراسات لاحقة في هذا الباب. لقد حاول المؤلف إضافة التطورات الجديدة والمتلاحقة في مجال الحكومة الذكية، فقد بحث في الفصل السادس موضوع تنفيذ مشروعات التعاملات الإلكترونية الحكومية باعتبارها العنصر الأساس في التطبيق العملي للحكومة الذكية. والله ولي التوفيق،،، العبيكان للنشر

  Voir livre

• 

  قصة التطور

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  الإنسان البدائي جاء إلى الأرض ولم يعرف شيئا عن أي علم من علومها، فبدأ يبحث عن التكيف مع طبيعة بيئته ، وأول شئ بحث عنه، هو الأمان من الوحوش الضارية، فكانت أول صناعة له هي صناعة الحراب من فروع الشجر حتى يدافع عن نفسه بها، ويستخدمها في الصيد أيضا. ثم بدأ يبحث عن شئ يساعده في طهي الطعام، فاكتشف النار عن طريق احتكاك الحجارة ببعضها.. أما الشئ الثالث فهو الملبس الذي يقيه من شدة البرد والحر، ويواري عوراته، فكان من جلود الحيوانات.
  هكذا هي طبيعة الإنسان الإبداعية، ولذلك قالوا: الحاجة أم الاختراع. ومع تطور الزمن وآلياته، أصبح لدى الإنسان الكثير مما يستعين به على الحياة، مستخدما عقله المتطور، والذي ينازع أفكارا جديدة كل يوم، حتى جاء وقت اتسع فيه الإنسان بفكره، وبدأ يسأل عن كل شئ حوله.

  Voir livre

• 

  المجتمعات الحشرية

  نوال مصطفى

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك نظرية طريقة لم تثبت صحتها بعد، تقول أن الإنسان والحشرات كليهما يرجع أصله إلى طائفة المخلوقات التي تعرف عادة بالمفصليات، وذلك لأنها تتركب من حلقات أو عقل كثيرة متشابهة مرتبة في سلسلة منتظمة من الأمام إلى الخلف.
  بيد أن هناك فروقاً جوهرية واضحة بين الإنسان والحشرات بوضعها المعروف لنا الآن؛ فالإنسان له عمود فقرى في حين أن الحشرات ليس لها ما يماثله، وكذلك يختلف فيهما موضع كل من الحبل العصبى الرئيسي والعضو الأساسي للجهاز الدورى بالنسبة إلى محور الجسم، ولكن ما يجدر ذكره أننا إذا أخذنا نوعا من الحيوانات اللافقارية الراقية نوعا مثل الإستكواز أو الصرصور ، ثم قلبناه ظهراً لبطن فإننا بذلك ننقل حبله العصبي إلى الجانب العلوي والقلب إلى الجانب السفلي ، وهما الوضعان اللذان تجدهما عليهما في الحيوان الفقاري.

  Voir livre

• 

  منتخب كتاب جامع المفردات

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتعمق علماء العرب في علم من علوم الطب مثل ما تعمقوا في علم المادة الطبية بأنواعها المختلفة. ومنشأ هذا التبحر بدأ مباشرة بعد ترجمة كتاب ديوسقوريوس من اليونانية وربما كانت أول ترجمة لهذا الكتاب إلى السريانية في زمن العباسيين ومنها إلى العربية، وأصحّ ترجمة له هي التي وضعها حنين بن إسحق في القرن الثالث الهجري الموافق التاسع الميلادي وفي الحقيقة أن كتاب ديوسقوريوس اليوناني هذا مَثَلْ لكل مؤلفات العرب في علم الأدوية. وكانت هذه المؤلفات كثيرة العدد جداً، وقد وصل معظمها إما ناقصاً أو متقطعاً أو في نسخ صعبة المنال، وكان أكثر هؤلاء المؤلفين شيوعاً الرازي وابن سينا وابن جزلة وأبو حنيفة الديناروى وابن السوري في الشرق وابن حليجل وابن الوافد وابن سمحون والشريف الإدريسي والغافقي وأبو العباس النباتي وابن البيطار في الغرب، ومعظمهم من بلاد الأندلس.

  Voir livre

• 

  هدنة

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  أخيراً وأنت سائر ردد وتذكر قول الشاعرة لو سار ألف مدجج في حاجة .. لم يقضها إلا الذي يترافق الترفق توصية سماوية، والعجلة دعوة شيطانية، الثاني تؤيده النواميس، والتسرع تعريه الأيام. ما يبني على عجل يحكم عليه مقدما بـ عدم التمام، أو عدم الكمال، أو استحالة مقاومة أقصر وقت وزمان جميع من مالها كان عند اغر قبل منهم بطن العجلة استهله يصل لكل المبتغى أو أكثره قبل الوت ولكن في وعيت قبل عينات اعصابه وحناؤه وربما وقاره وإيمانه هناك الكثير من التجارب الإنسانية تقف أمام العابرين تعمل, تدعوهم لإعادة النظري لهاتهم اليومي ، وتطلعاتهم المستقبلية. والوصية النبوية الجليلة إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا ابقي

  Voir livre

• 

  الكشف العلمي

  د.ف.م. برنت

  • 0
  • 0
  • 0

  العلم مثله مثل أي نوع من أنواع المعرفة له أسس ثابتة وطيدة في الماضي، أن الشخص الذي يشتغل بالعلم إنما يشغل نفسه بمعرفة انحدرت إليه من أسلافه، تماماً كما يفعل المحامي أو كما يفعل رجل الدين، وإذا كانت المعرفة العلمية تتطور وتنمو بدرجة أسرع من الشرائع القانونية أو الدينية، فإن ذلك يكون أدعى لمعرفة شيء عن أحوال تغيرها ، ومن الممكن أن يتم هذا فقط عن طريق دراسة تاريخها، فالعلم ما هو إلا نتاج حيوي يمكن إيضاح طبيعته بتتبع قصة تطوره، مثله في ذلك كمثل النتائج الأخرى لأوجه النشاط الحيوي ..
  ومن غير المرغوب فيه إطلاقاً أن نصرف ذهن التلميذ عن الحقيقة الجوهرية التي تتلخص في أن العلم في جوهره يختص بالبرهان المباشر لا بالحوار الذي يدور حول هذا البرهان.

  Voir livre