Publisher: Rufoof
هذه ترجمة لاحد اعلام الاسلام العاملين الذين اثروا العلوم الاسلامية بالعديد من المؤلفات النافعة ، الا وهو حافظ عصره ابو الفضل شهاب الدين احمد بن على بن حجر العسقلانى المتوفى سنة 852 كتبها تلميذه العالم الفذ ابو الخير شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوى
حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح كتاب من تأليف ابن قيم الجوزية يصف فيه الجنة وصفا يكون ممتعا لقارئه ومشوقا للناظر فيه وصف فيه أهلها وطعامهم وشرابهم وعرائسهم من الحور العين وصفاتهم كما ذكر عدة أبواب الجنة وسعت أبوابها ودرجات الجنة والسابقين من هذه الأمة إليها وصفتهم وذكر أصناف أهل الجنة الذي ضمنت لهم دون غيرهم مع وصف تربة الجنة ونورها وقصورها وأشجارها وشراب أهلها وطعامهم ولباسهم وخيامهم وسررهم وخدمهم وغلمانهم وكما ذكر نساء أهل الجنة وأصنافهن وحسنهن وجمالهن الظاهر والباطن وأعظم باب من أبواب الكتاب هو ذكر نظر أهل الجنة إلى ربهم جهرة مستنداً في كل ما يذكره إلى القرآن الكريم والأحاديث النبوية، وقد قسم الكتاب سبعين باباً.Show book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار هو كتاب ألفه الإمام أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي. يتناول الكتاب موضوع نار جهنم كما وردت في القرآن والسنة. وفيه يتحدث عن نار جهنم وأهلها وحجارتها وقعرها وعذابها. قال ابن رجب في مقدمة الكتاب: "وقد استخرت الله تعالى في جمع كتاب أذكر فيه صفة النار وما أعد الله فيها لأعدائه من الخزي والنكال والبوار، ليكون بمشيئة الله قامعًا للنفوس عن غيها وفسادها، وباعثًا لها على المسارعة إلى فلاحها ورشادها، فإن النفوس ولا سيما في هذه الأزمان قد غلب عليها الكسل والتواني... وسميته كتاب التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار، وقسمته ثلاثين بابًا، والله المسؤول أن يجيرنا من النار وأن يجعل بيننا وبينها حجابًا بمنه وكرمه"Show book
وهذه الرسالة تناول فيها مؤلفها تفسير آية جامعة تبين طريق النجاة وما يوصل الية ففيها منهج عمل وغاية أمل وهى تختصر وصف الدارين وتظهر للانسان ما ينبغى ان يكون عليه فى هذه الدار وما ينال من اجر كبير وفضل كثير إذا انقلب الى تلك الدار الاخرة . والآية هى قوله تعالى " وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطرة وهم فيها خالدون " فالطريق واضح : إيمان وعمل صالح والنتيجة جنات وانهار وثمار متجددة وخدمة دائبة وإكرام دائم وأزواج هن غاية المنى ونهاية الهوى ويزين هذا كله خلود أبد الآبدين وقد طاف المؤلف بهذه المشاهد وجال جولات مفيدةنافعة وتكلم على هذه الآية كلاما يشد القارئ ويجذب انتباهه سواء أكان مختصا أم غير مختصShow book
صحيح ابن خزيمة كتاب من كتب الحديث النبوي، من كتب الحديث المعتبرة عند أهل السنة والجماعة، ويعتبر بالإضافة إلى صحيح ابن حبان والمستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري من أهم الكتب التي ألّفت في الصحيح المجرد بعد الصحيحين للبخاري ومسلم. واسم الكتاب الإصلي هو: (مختصر المختصر من المسند الصحيح عن النبي بنقل العدل عن العدل موصولا إليه من غير قطع في أثناء الإسناد ولا جرح في ناقلي الأخبار) ويتبين لنا منه أنه مؤلفه ابن خزيمة قد اشترط أنه لا يُخرج فيه إلا حديثا صحيحا عنده، رواته ثقات عدول، وإسناده متصل غير منقطع.Show book
ولكن ما الصورة إذا جاء المعنى؟ هكذا يحدثنا "جلال الدين الرومي" عن العقيدة التي تجعل طريق الإدراك الحقيقي من القلب، وتمام المعرفة بالذات الإلهية بتمام إنكار الذات والتوحد مع العالم. هي عقيدة لا تضع حداً للقرب من السماء، فإن مقامك من مقام حالك، وحالك هو حال عبادتك وزهدك. هكذا تخلق لنا الصوفية عالماً نورانياً في التعامل مع الله، يمزج الهيبة بالأنس؛ والعشق بالخشوع، فيجعل العبادة فعل حبّ لا فعل أمر. وبالرغم مما قد يختلف عليه من عقائد الصوفية ومناهجها، فإنها تظل في جوهرها قبساً روحانياً انتهجه العديد من علماء الدين الإسلامي، تاركين لنا موروثا قيماً أراد "عبد الله حسين" أن يطلعنا على طرف منه، في دراسة تعد مدخلاً مبسطاً للفكر الصوفي وأعلامه.Show book
