Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  أساليب التربية الحديثة في...

  جمال بن حويرب

  • 0
  • 0
  • 0

  يمتاز هذا الكتاب بأنه كتاب عملي يعني بالتطبيق الفعلي أكثر مما يعنى بالإسهاب في شرح النظريات وتحليلها|وقد توخى مؤلفه بالاعتدال في مباشرة الاتجاهات الحديثة، فلم يغفل الظروف العملية القائمة في معظم المدارس كما يغفلها كثي رون من المجددين المتطرفين.
  كذلك اعتنى المؤلف بتطبيق نظرياته على مواد الدراسة المختلفة، فهو لا يترك واحدة منها دون أن يشير إلى طريقة معالجتها وفقاً للأساليب الحديثة. وقد عالج دروس اللغة بفروعها المختلفة من إملاء وإنشاء ومحفوظات وما إليها، ودروس الحساب والتاريخ والجغرافية والتربية الوطنية وسائر المواد الدراسية، وضرب الأمثلة الواقعية في هذه المواد جميعاً. وهو ينتزعها بطبيعة الحال من البيئة الأمريكية، ولكن المترجمان عمدا في الترجمة إلى الاستعاضة عن الكثير منها بأمثلة انتزعناها من بيئتنا المحلية .

  Mostra libro

• 

  نابوليون بونابارت في مصر

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  يتحدث هذا الكتاب عن تاريخ مصر الحديث، وذلك في فترة القرن التاسع عشر، حيث يذكر الأسباب التي جعلت نابليون بونابرت يفكر بشنّ حملته الاستعمارية على مصر، موضحاً أسبابها الدولية والسياسية، والدور الذي قام فيه المماليك، وما تبع هذا الدور من تأثيرٍ على تاريخ دول الشرق الإسلامي، وعن محاولات الباب العالي القضاء على المماليك، والأوبئة التي أصابت أهل مصر في عهد المماليك، كما تحدث عن المماليك وأموالهم وشغفهم بجمع الثروات، كما تحدث عن رجلين من المماليك كانت الأمور كلها في يدهم قبل قدوم الحملة الفرنسية، وهما مراد وإبراهيم، وقد وضح الكاتب الملامح العامة الاجتماعية والاقتصادية التي كانت سائدةً في مصر قبل قدوم الحملة الاستعمارية، كما أشار الكاتب إلى استعمار الهند من قبل إنجلترا، ومدى تأثير هذا الاستعمار على الوضع الاقتصادي لمصر وعلى ثروتها، وتحدث الكاتب أيضاً عن الفتح العثماني لمصر.

  Mostra libro

• 

  مروج الذهب ومعادن الجوهر

  حمزة خطاب

  • 0
  • 0
  • 0

  مُرُوج ٱلذَّهَب وَمَعَادِن ٱلْجَوْهَر، كتاب في التاريخ للمسعودي، يبدأ بالخليقة وينتهي بعهد الخليفة العباسي المطيع لله 973. أوَّله. ذكر فيه: أنه صنف أولاً، كتاباً كبيراً. سمَّاه. ثم اختصره. وسمَّاه. ثم أراد إجمال ما بسطه، واختصار ما وسطه في هذا الكتاب.

  Mostra libro

• 

  تاريخ الإسلام ط التوفيقية - جـ30

  شبلي شميل

  • 0
  • 0
  • 0

  شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي توفى 748

  Mostra libro

• 

  فصول منتزعة

  شبلي شميل

  • 0
  • 0
  • 0

  تشتمل "فصول منتزّعة" على أصول كثيرة من أقاويل القدماء فيما ينبغي أن تُدبر به المدن وتعمر به وتصلح به سيرة أهلها ويُسدّدوا به نحو السعادة. ممّا لا شكّ فيه أنّ أبا نصر الفارابيّ هو واضع هذا الكتاب الذي أقام "فوزي نجار" بتحقيقه، فجميع النسخ الخطيّة التي اعتمد عليها تثبت ذلك، كما أجمع ثقات التراجم على أنّ للفارابيّ كتاباً يدعى "فصول منتزّعة" أو "الفصول المنتزّعة..." وما أشبه ذلك... ويبحث هذا الكتاب في العلم المدنيّ، ولذلك فهو واحد من سلسلة صنّفها الفارابيّ في هذا الموضوع، مثل "المدينة الفاضلة"، "السياسة المدنيّة"، و"المللّة" و"تحصيل السعادة"، وقد اعتمد في منهج تحقيقه على نسخة ديار بكر الخطيّة كأساس لأنّها أقدم وأكمل النسخ المعروفة، كما صحح المتن بما جاء في النسخ الأخرى، مثبتاً الفروق الأساسية في الحواشي، وقد اقتصر على درج الفروق التي ربما تسمح بقراءة غير التي اختيرت في النص متحاشين ذكر الفروق التي تجهد القارئ ولا تفيده، وحرص أن لا يضيف شيئاً، أما حيث الإضافة ضرورة بيّنة، فقد قام بذلك ووضع الكلمات المضافة بين معقوفتين؛ وأمّا تقسيم النص إلى فصول فقد اتبع في ذلك التقسيم كما ورد في نسخة دياربكر الخطيّة مضيفاً كلمة ، أما علامات الوقف فقد وضعها معتمداً على فهمه للمعنى…

  Mostra libro

• 

  النسيان

  محمد أمين جميل الشامي

  • 0
  • 0
  • 0

  النسيان ضروري للحياة النفسية، لأن ما تقع عليه أبصارنا كل يوم وكل ساعة وكل لحظة لا يدخل تحت حصر، وكذلك جميع ما يصل إلينا بطريق الحواس، فلو ذكرنا كل شيء لاختلط الجليل بالتافه، وامتزج المفيد باللغو والباطل. ثم إن الحياة بطبيعتها متطورة متغيرة يحتاج فيها المرء إلى ملاءمة نفسه مع هذه الألوان المتغيرة من الحياة، فيضطر إلى تحرير نفسه من الماضي بنسيانه ليتسنى له التوافق مع الحياة الجديدة. لذلك كان النسيان ضروريًا لحرية الإنسان، فلا يعاود حياته الماضية  كما هي.
  ويحتاج استخدام الذاكرة إلى اختيار، وينبغي أن نحسن هذا الاختيار إذا أردنا النجاح في الحياة، فلا ينفك المرء عبدًا لحياته الماضية يعيش فيها أبدًا ولا يخرج عن دائرتها.
  وكثيرًا ما يكون النسيان رد فعل طبيعي لسلامة الحياة واستقامتها، فقد تمر بالإنسان ذكريات فاجعة كلما استعادها تـام الألم الشديد، كالذي ذهبت ثروته أو فقد ابنه الوحيد، فإذا لم يستطع إلى النسيان سبيلاً بإرادته، أو لم تعينه الطبيعة بفقدان الذاكرة، فضل الموت على حياة مملوءة بالآلام، فأقدم على الانتحار. والشواهد على ذلك كثيرة في التاريخ نذكر منها مأساة كليوباطرة ومار ك أنطوان.

  Mostra libro