Other books that might interest you

• 

  انتصار مصر فى حرب الاستنزاف

  نجمة إدريس

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرض هذا الكتاب العديد من الاعترافات والشهادات الإسرائيلية المهمة ويجيب الكاتب عن عدة اسئلة اهمها :
  
  ـ الأول: لماذا اقترح موشيه ديان انسحاب القوات الإسرائيلية وإعطاء الفرصة لمصر لتُشغل قناة السويس؟(179)
  
  ـ الثاني: لماذا عرضت جولدا مائير أكثر من مرة التفاوض مع جمال عبد الناصر مبدية استعدادها لأن تتم المباحثات فى القاهرة؟(180)
  
  ـ الثالث: لماذا صرح «إسرائيل جاليلي» وزير الدولة فى مجلة جويش كرونيكل فى العاشر من مايو 1970 بأن وقف إطلاق النار هو الأمر الملح والحيوى لإسرائيل؟ ولماذا صرح موشى ديان فى صحيفة «لامرحاف» فى نفس الوقت، بأن الحكومة الإسرائيلية مستعدة لوقف إطلاق النار دون شرط، حتى لو مكن هذا الأمر المصريين من تنظيم أنفسهم وتركيب صواريخ جديدة؟(181)
  
  ـ الرابع: لماذا قبلت إسرائيل مبادرة روجرز على الفور؟
  
  –       الخامس: لماذا نجحت مصر فى عبور قناة السويس فى السادس من أكتوبر 1973؟

  Show book

• 

  تحفة المحبين والأصحاب في معرفة...

  زوينة آل تويّه

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب رتبه مؤلفه على حروف المعجم وهو يتكلم فيه عن بيوت من قدم المدينة من كبار العلماء على مر العصور وذكر نسبهم وفضلهم وعلمهم؛ كما يحتوي على كثير من تراجم وأنساب العرب جميعا وذكر من تركوه من الأولاد والبنات وبالجملة فهو كتاب فريد في بابه.

  Show book

• 

  أمين الريحاني - ناشر فلسفة الشرق...

  براء حمزة

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يتوقف أدباء المهجر عن إدهاشنا؛ فآلاف الأميال التي قطعوها زادت من تمسكهم بالوطن، الذي ظل حاضراً بلغته وتراثه في قلوبهم، على الرغم من أن هجرتهم كانت لما لاقوه فيه من تضييقات وشدائد هددت أحياناً حياتهم ذاتها! إلا أنهم ظلوا يحنون بشوق لمراتع الصبا ومواطن الذكريات، التي ظلت حاضرة في أدبهم؛ لتظهر مدرستهم الأدبية الخاصة التي اصطلح النقاد على تسميتها ﺑ "مدرسة المهجر"؛ وهي المدرسة التي قدمت الكثير للثقافة العربية شعراً ونثراً، حيث أضافت روحاً وأفكاراً جديدة للنص الأدبي. ولما كان "أمين الريحاني" أحد روداها المهمين؛ فقد اعتنى "توفيق الرافعي" بترجمة حياته، وبيان منهجه الأدبي، وكذلك ذكر ما قاله معاصروه عنه وعن أعماله التي عرض المؤلف بعضها.

  Show book

• 

  أبو العلاء المعري

  أليف شافاك

  • 0
  • 0
  • 0

  هو شاعر وفيلسوف وأديب عربي من العصر العباسي، اشتهر بآرائه وفلسفته المثيرة للجدل، وقد أورد الكاتب أحمد تيمور باشا كتابه هذا للحديث عنه، وعن ولادته ونشأته التي كانت في مَعَرَّة النُّعمان بسوريا، ثم فَقَدَانه بصره وهو صغير، نتيجة للإصابة بالجدري. وتدبّره القراءات القرآنية بإسنادٍ عن الشيوخ، وتعلّم الحديث في سِنٍّ مبكرة. استوقفه شعر المعرّي، الذي قاله وهو ابن إحدى عشرة سنة، اختزل حكمته وفلسفته، وله فيه ثلاثة أقسام: اللزوميات، وسقط الزند، وضوء السقط. وقد تُرجم الكثير من شعره إلى غير العربية، وأما كتبه فكثيرة وفهرسها في معجم الأدباء. تطرّق الكتاب إلى تلاميذ المعرّي، ومبلغ علمه وذكائه، وخصّص فصلًا لمؤلفاته، وتحدّث عن ثروته وزهده، والمكرّر في معاني الشّعر لديه، وسرقاته الشعريّة، ومآخذ الشعراء على شعره. واشتمل على رحلاته التي قام بها، وبعض من طبائعه، ومعتقده الذي أُختُلف فيه، حيث اعتنق مذهب البراهمة، وهاجم عقائد الدين صراحةً، ونال بسبب ذلك الكثير من النقد والتجريح، حتى وصل الحَدُّ إلى تكفيره.

  Show book

• 

  برنارد شو

  كلايتون كريستنسن

  • 0
  • 0
  • 0

  جورج برنارد شو، مؤلّف أيرلندي شهير، وُلِد في دبلن سنة 1856، وانتقل إلى لندن حين أصبح في العشرينات، وقد كان أول نجاحاته في النقد الموسيقي والأدبي، ولكنه انتقل إلى المسرح، وألّف مايزيد عن ستين مسرحية خلال سنين مهنته، وقد توفي سنة 1950. ويُقدّم العقّاد في هذا الكتاب تعريفًا لبرنارد شو، ومنهجه في التفكير، وفلسفته، ومؤلّفاته، ويتحدّث عن تناقض أفكاره في بعض أعماله، ويردّ على بعض أفكاره، ويعرض لنا بعض المقتبسات من مؤلّفاته. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Show book

• 

  المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي

  إبراهيم بادي

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب ضخم. جعله يوسف بن تغري بردي ذيلاً لكتاب (الوافي) للصفدي. واستعار منه ما هو داخل في شرطه. وهو بدء قيام الدولة التركية بمصر، عام 648هـ. ألفه قبل (النجوم الزاهرة) الذي أحال فيه إلي المنهل الصافي مرات، منها بقوله: فإني هناك شفيت الغلة وأزحت العلة. بل إنه شرح فيه سبب تسميته بالمستوفى بعد الوافي، من غير أن يشير إلى هذا في مقدمة المنهل الصافي! قال: (وخشيت أن أقول: والمستوفى على الوافي، فيقع لي كما وقع له، فإنه لم يوف بما أخل به ابن خلكان). قال: (ولم أتكلف تأليفه لأمير ولا سلطان، بل اصطفيته لنفسي، وجعلت حديقته مختصة بباسقات غرسي). وافتتحه بترجمة المعز أيبك، ثم جرى على حروف المعجم. وانتهى من جمعه قبل سنة 855هـ إلا أنه ترجم لناس ماتوا بعده.

  Show book