Publisher: Rufoof
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
كتاب ألـطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاف للمؤلف الكبير سامح سالم والصادر عن دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع.. كتاب ألطاف رحلة تدبر تعيش فيها بين عطف الله ولطفه تخرجك من ضيق التفكير والتفكر إلى ألطاف التدبير ..Show book
كتاب مسند عثمان بن عفان لأبي القاسم البغوي (وهو مطبوع ضمن كتاب الفوائد).. مؤلفه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان بن سابور بن شاهنشاه البغوي. كتاب مسند عثمان بن عفان لأبي القاسم البغوي (وهو مطبوع ضمن كتاب الفوائد).. مؤلفه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان بن سابور بن شاهنشاه البغويShow book
تقدم دار الرافدين مذكرات علّامة الشام محمد كرد علي كاملةً، حيث سرنا في تحقيق هذه الطبعة بخطة قوامها تحرير هوامشه وتحديثها على ضوء مؤلفات جديدة عالجت المسائل كافة التي تناولها، ومطابقة النص مع الطبعة الأولى وموضعته ضمن كتّاب السيرة الذاتية الأوائل في العصر الحديث، بحيث خلت الإشارات إلى عمله المؤسس هذا في وضع لبنات هذا الفن الحديث في كتابة المذكرات، وكذلك موضعته ضمن المشروع الرائد من دار الرافدين في استعادة آثار العلامة العلم والإضاءة على آثار من كان أمّةً في رجُل.وقد أضفنا المجلد الخامس الصادر عن المعهد الفرنسي للشرق الأدنى بتحقيق ومراجعة قيس الزرلي، كما عززنا المذكرات بمجلد خاص بفهارس جميع الأجزاء، مما يسهل على القارئ والباحث.Show book
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179Show book
صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576 صدر الدين، أبو طاهر السِّلَفي أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم سِلَفَه الأصبهاني توفى 576Show book
هذا الكتاب هو أحد مؤلفات المفكر الإسلامي عباس محمود العقاد، يواصل فيه حديثه عن العقل وموقعه في الإسلام، فيقول أن القرآن الكريم لا يذكر العقل إلا في مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به والرجوع اليه، ولا تأتي الإشارة اليه عارضة ولا مقتضبة في سياق الآية، بل هي تأتي في كل موضع من مواضعها مؤكدة جازمة باللفظ والدلالة، وتتكرر في كل معرض من معارض الأمر والنهي التي يحث فيها المؤمن على تحكيم عقله أو يلام فيها المنكر على اهمال عقله، وقبول الحجرعليه. يحاول العقاد في هذا الكتاب الإجابة على سؤالين غاية في الأهمية؛ هل يتفق الفكر والدين؟ وهل يستطيع الإنسان العصري أن يقيم عقيدته الإسلامية على أساس من التفكير؟ يجيب العقاد بنعم؛ فيذكر آيات القرآن الداعية للتفكُّر، التي عظَّمت شأن العقل (وسيلة التفكر) ويُنوِّه إلى أن القرآن الكريم لا يذكر العقل إلا بالتعظيم، ويدعو للرجوع إليه، بل يصل إلى نتيجة مفادها: أن التفكير وإعمال العقل فريضة إسلامية، وكيف لا وهو دين يخلو من الكهانة والوساطة بين العبد وربه حيث يتجه الخطاب القرآني إلى الإنسان الحر العاقل ليحثه على أن يتفكر في آيات الله بالكون ونفسه ليدرك حقيقة وجوده.Show book
