Other books that might interest you

• 

  بين بين

  سون تسي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم عميد الأدب العربي في هذا الكتاب مجموعة من المقالات المجمعة، تنوعت موضوعاتها ما بين النقد الأدبي، واستعراض المناخ الثقافي المصري، وبين عرْض لمشكلات بلاده الاجتماعية والسياسية التي زادت بدرجة كبيرة قبل ثورة يوليو وجعلته يصف الحياة في مصر في أولى مقالات الكتاب بأنها "حزينة". وقد ظهرتْ سخريته اللاذعة في انتقاده لكثير من الأوضاع التي لم تعجبه، معلنا عن آرائه بصراحة وموضوعية، وهو الأمر الذي كثيرا ما جرّ عليه المتاعب مع السلطة وأثار عليه القراء والنقاد، ولكن "طه حسين" ( كما أعلن أكثر من مرة ) لم يكن يسعى لأن ينافق قارئه أو يخدعه؛ فيكتب له ما يسعده، بل كان باحثاً جاداً عن الحقيقة، معلناً عنها واضحة جلية لا "بين بين".

  Show book

• 

  رسل الملوك ومن يصلح للرسالة...

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  موضوع كتاب "ابن الفراء" نادر ونفيس، فبحث المؤلف عن رسل الملوك والصفات التي ينبغي أن تتوفر فيهم يجعل الكتاب ذا شأن، لأن هذا الموضوع ذو نسب لعلم الحقوق الدولية العامة الذي أنتجته الأعصر الحديثة، يضاف إلى ذلك أن هذه الصفات التي قررها صاحب الكتاب تشابه كل الشبه الصفات التي تطلب في هذه الأيام من الرسل والسفراء الدبلوماسيين، وهذا يدل على أن العرب فطنوا لهذه المبادئ التي نجدها اليوم في الدبلوماسية الحديثة. في الكتاب صفحات من الدبلوماسية بين العرب والبيزنطيين في العصر العباسي وفيه حوادث لا توجد في الكتب الأخرى، كاجتماع رسول ملك الروم بابن عبد الملك بن الزيات وما دار بينهما، وهذا الفصل من أمتع فصول الكتاب، إذ يبّين طريقة تلقي الرسل الروم ويعطي صورة عن الأحاديث التي كانت تدور. وفي الكتاب أيضاً نصوص من كتب جياد نادرة."كخدايناماه" لابن المقفع المفقود، وكذلك نصوص من كتاب السياسة العامة لأرسطو، إلى جانب ذلك يوجد في الكتاب الكثير من النصوص المختلفة المنقولة عن اليونان والفرس.

  Show book

• 

  عصر المأمون - المجلد الثاني

  هانسون ريك

  • 0
  • 0
  • 0

  يعترف مؤلف كتاب «عصر المأمون»  في صدق وإخلاص أن مهمته في المجلدين الثاني والثالث لم تخرج عن مهمة المُتخيِّر لما في تلك العصور الزاهية من غُرر ودُرر، المُنقِّب عمَّا فيها من طُرف، المُلخِّص لحياة أدبائها وشعرائها، المحتفظ بعبارات المعاصرين وشيوخ المؤلفين عنها.
  وقسم المجلدين الثاني والثالث إلى ملحقات للكتب الثلاثة عن العصور الثلاثة، نشر فيها ما وسعه المقام من المنثور والمنظوم والنصوص الطويلة والمقالات المستفيضة، وعني عناية خاصة بذكر جملة صالحة من آثار كاتب خاص، وشاعر خاص على أنهما نموذجان لتمثيل عصرهما، واتخذ من عبد الحميد الكاتب وعمر بن أبي ربيعة نموذجًا أمويًّا، ومن أبي الربيع محمد بن الليث وبشار بن برد مثالًا عباسيًّا، ومن عمرو بن مسعدة وأبي نواس نموذجًا لتصوير الحياة الكتابية والشعرية في عصر الأمين والمأمون، إلى غير ذلك من النماذج والآثار مما يستدعيه المقام، فجاء المجلدان الثاني والثالث بذلك مكملين للمجلد الأول.

  Show book

• 

  من بعيد

  علي عمر

  • 0
  • 0
  • 0

  من زمان ومكان بعيدين، وجه "طه حسين" كلماته لأبناء عصره، وظل صداها يتردد حتى يومنا هذا. فكتابه الذي بين أيدينا ينقل صورة عن الواقع المصري في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وقد صوره "عميد الأدب العربي" عبر منظار واع، تبتعد عدساته وتقترب لتحتوي الصورة كاملة، ومن ثم يشرك القارئ في دراسة تلك الصورة وتحليلها؛ لتسفر القراءة عن رؤية فكرية لها ما يميزها، وتصلح درساً للأجيال المتعاقبة على مر العصور. من باريس، وبلجيكا، ومن سياحاته العديدة، كان العميد يكتب خواطره التي أثارها التنقل والاغتراب، وقد أتاح له اختلاف الثقافات التي عايشها أن يعيد النظر في الكثير من الشؤون الثقافية والسياسية، وأن يعود بتصور أعمق للعلاقة بين العلم والدين، وقدرة على التفريق بين الجد والهزل.

  Show book

• 

  اختصار الأخبار عما كان بثغر سبتة...

  جاك تاجر

  • 0
  • 0
  • 0

  تحتل مدينه سبتة مكانا ممتازا في قلب كل مغربي .فهي من الحواضر المغربيه الشهيرة التي اسهم ابناؤها بحظ موفور في تبليغ الدين الاسلامي ونشر الثقافه العربيه فيما حولها. .

  Show book

• 

  أصول الحقوق الدستوري

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  الحقوق الدستورية في العالم المتمدِّن ركن الحقوق العامة الأساسي؛ ففروع الحقوق العامة تَفرض وجود الحقوق الدستورية، وكذلك الحقوق الخاصة عندما تلبَس ثوب القانون المكتوب.
  والأمة من الجهة الحقوقية تُكوَّن بسُلطة أعلى من عزائم الأفراد، فهذه السلطة التي لا تعرف في الأمور التي تُهيمن عليها قدرة تعلو أو تُزاحم قدرتها تُسمَّى «السيادة»، وللسيادة نوعان: السيادة الداخلية وهي حق قيادة الأفراد الذين تتألَّف منهم الأمة والأفراد الذين يسكنون بلادها، والسيادة الخارجية وهي حق تمثيل الأمة لدى الأمم الأخرى وربطها بتلك الأمم بمُختلف العلائق.
  والحقوق العامة - لكي يَستقيم أمرها - تقضي باعتبار تلك السيادة شخصية غير شخصية الأشخاص الذين يقومون بها وبجعلها موضوع كمال وديمومة مشخِّصًا للأمة جميعها، وهذا الشخص المعنوي هو الدولة، على هذا الوجه تمتزج الدولة بالسيادة وتكون السيادة صفة الدولة الجوهرية، فالناس خلطوا مدةً طويلة السيادة بالرئيس أو المَجلس الذي يقوم بها، على أنَّ رجال القرون القديمة المُتمدِّنة وصلوا إلى مبدأ الدولة الحقيقي، ومنهم الرومان الذين استنبطوه بفضل ما اتصفوا به من الروح القضائية.

  Show book