Casa editrice: Al-Mashreq eBookstore
مسرحية كوميدية تسرد تجارب يعقوب صنوع في مسرحه في مصر بأسلوب هزلي مأخوذ عن تجربة الحرية في باريس، مستوحاة من مسرحية "ارتجالية فرساي" لموليير، وتعكس تحدياته ونجاحاته خلف الكواليس.
هي رواية قصيرة ذات طابع مسرحي فنتازي ، تبعث لنا رسائل حقيقية عن واقعنا من قلب جهنّم تبدأ أحداث الرواية بمشهد صعود روح القديسة جوكوندا إلى السماء على ظهر ملكين ، وتصل بعد عناء بسبب تفكيرها في الأمور الأرضية فيخبرها القديس يوسف ( يوسف النجار ) بعدم وجود مكان لها في الجنة ، وبذلك يلزم عليها الذهاب للمطهر أولًا لتتخلص من ذنوبها ، وهناك تتقابل مع الراهب سلفاستروس الذي سيأخذها في رحلة إلى أهل النار. يعرض الكاتب في قصته ثلاث نماذج فكرية الأولى لأهل الجنة ، والثانية لأهل المطهر ، والثالثة لأهل النار،ثمّ يعرض الكاتب في فكر أهل النار مفهومين : الأول عن صراع الشيطان للإنسان. والثاني : العبادة وعلاقة الإله بالإنسان والشيطان. الرواية تطرح مسائل فلسفية ووجودية فمثلاً يخبرنا الكاتب في أحد أركان الرواية على لسان الراهب سلفاستروس أن أهل النار يتعذبون بمخترعاتهم على الأرض ، ليس بالعلم بل بسوء استخدامهم له ، ثم يعود الكاتب بعد ذلك في حديثه عن أهل النار ليصف اينشتاين بأنه أبليس يستحق النار لأنه كاد بعلمه أن يصل إلى مبدأ الكون الأول الذي يختبئ خلفه الإله ولا يحق لأحد الكشف عن الله إلا الأنبياء.Mostra libro
مذكّرات للكاتب الأمريكي صامويل كليمنز، المعروف باسم مارك توين، وهي عبارة عن مجموعة من اليوميّات والمذكّرات كتبها وكأنّ أبوانا آدم وحوَّاء هما من دوَّنا مذكّراتهما بصفتهما الشخصيّة، كما قام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربيّة فرج جبران. تطلق حوّاء المسمّيات على كل ما يقع تحت عينها وعلى ما تتعامل معه من المخلوقات، هذه الأسماء التي لم يعهدها آدم، حتى أنّه لم يكن قد اعتاد حوّاء بعد، ولم يتأقلم مع طباعها من حبٍ للثرثرة أوالعناية بجمالها من حيث لا يجد هو بدًا لذلك. قطعت عليه الهدوء والسّكينةَ اللتان اعتادَهما قبل أن تظهر، إذ تتحدّث كثيرًا وتقلّل من شأن هواياتٍ كان يحبّ أن يمارسها مثل الغطس في الشلاّل، الذي اعتبرته مخلوقٌ من أجل متعة النّظر إليه فقط، فحاول الهروب منها لكنّها اقتفت أثره بمساعدة ذئب. ثمّ ظهرت حيّةٌ ناطقة أسعده أنها شغلت حوّاء عنه بالحديث، لكنّها ما لبثت وأن قلبت مزاجه بإقناع حوّاء بتسلّق الشّجرة المحرّمة لقطف ثمارها.Mostra libro
كتب الصحافي والروائي المسرحي فرح أنطون روايته «أورشليم الجديدة» وهي رواية تاريخية فلسفيّة اجتماعيّة، تُعدّ امتدادًا لاهتمامات أنطون في كتاباته السياسيّة والاجتماعيّة. تناولت الرّواية تاريخ مدينة عريقة وهي بيت المقدس، كما نقلت حكايةَ الهيكل المقدّس لدى اليهود "هيكل سليمان" عليه السّلام، وبناءَ المسجد الأقصى على أنقاضه. تتبّع الكاتب تاريخ القدس العظيم على لسان أبطال روايته من خلال أقاصيصَ قصيرة متتالية يسردون فيها أحداث تعرّضت لها المدينة، وينقلون بتفاصيلهم الصغيرة ذاكرة المكان، وقد ضمّنَ أفكارًا وتوجّهات دينيّة وسياسيّة عايشها المسلمون والمسيحيّون واليهود آنذاك، تشكّل همومَ المجتمعات في تلك الحقبة من تاريخ القدس. نجحت الرّواية في إجلاء معالم المدينة، وتحدّثت عن فتح المسلمين لبيت المقدس، وتناولت تداعيات تلك المرحلة، وقصة هذه المدينة صاحبة المكانة الرّفيعة لدى المسلمين واليهود والمسيحيّين، واستوحت الرواية في اتّصال فصولها وانسجامها قَدَرًا كبيرًا من المعاناة التي توارثتها الأجيال حفاظًا على قدسيّة هذا المكان. تناولت الأسباب الدينيّة والسياسيّة والاجتماعيّة التي أضعفت سلطة الروم في بيزنطية وأفْضَتْ إلى سقوطها.Mostra libro
في وادي الهموم يتحدث الكاتب محمد لطفي جمعة عن أهمّ المشكلات التي تعاني منها المرأة التي اضطرتها ظروف الحياة و قسوة المجتمع الي السقوط في بحر الرذيلة من خلال حكاية شاب عاش حياة هنيئة في رعاية والده وبدد كل ما ورثه على غانية تعرف اليها و باع بسببها اخته الي رجل غني ( كزوجة ) كي يضمن حياة مستمرة علي نفس نمط حياته القديم. يطالب الكاتب المجتمع ان يعطف على المرأة وأن لا يتركها فريسة السقوط بأن يوفّر لها سبل العيش الكريم. يرى الكاتب أنّ إغلاق أبواب الشّرف في وجه المرأة و ترك باب الرذيلة وحده مفتوحا هو عيب المجتمع وخطيئته و ليس عيب المرأة وحدها. لا يريد الكاتب بهذه القصة أن يؤرِّق مضاجع من سلك هذه الطرقات، ولا أن يحظى بشيء من الحفاوة والفخر، بل كتبها ليبعث في النفس شيئًا من الراحة والهدوء، بعد أن أفرغ فيها كلَّ الألم والحسرة. إنّ القلم الذي كتب هذه القصة كتبها بعد أن هزأ بالحياة وسخِر منها، بعد أن احتقر الإنسانية، بعد أن زهد في كل شيء.Mostra libro
يتعرَّف الراوي على مقهى الكرنك الذي يقع في وسط القاهرة، وسرعان ما تنشأ صداقة بينه وبين قرنفلة صاحبة المقهى والراقصة السابقة، فيصير من روَّاد المقهى الدائمين. ومن خلاله يلتقي بعدد من الشخصيات التي تمثِّل الشباب الجامعي خلال الفترة المشحونة بين حرب الاستنزاف وحرب 1973، حيث يختفون لفترة ويُعاودون الظهور في مقهى الكرنك، فاقدين لحماسهم وطموحاتهم وأحلامهم نتيجة لأخطاء تلك الفترة الدقيقة. نُشرت الرواية عام 1974، وانتقلت لشاشة السينما في فيلم للمخرج علي بدرخان عام 1975.Mostra libro
عالم الحيوانات عالمٌ مثير، مليءٌ بالمُعضلات والمخاطر، لهذا في الحل الوحيد لمواجهة كل مشاكل الحيوانات، هو أن تظلّ متحدةً فيما بينها، فالوحدة هي الحل الأمثل والأسمى بالنسبة لها، ولهذا، حرص الحصان على أن يعقد تحالفاً بين عددٍ من الحيوانات وهي: الحمير، والجِياد، والبغال، فقاموا بعقد مؤتمرٍ فيما بينهم، شبيهاً بمؤتمرات البشر، وبعد عددٍ من المناقشات، وضعوا عدداً من الحلول لأجل مواجهة خطر الاختراعات البشرية، والتي أدت إلى الاستغناء عن خدمات الحيوانات، واستبدالها بالآلات، كما قاموا بوضع بعض الأسس لأجل الوحدة، حيث دمجوا ثلاثتهم معاً، ونسيوا جميع خلافاتهم اللاهوتية والفلسفية، ووضَعوها جانباً، لكن الثعلب اقترح عليهم أن لا يتناسَوا خلافاتهم العقائدية، وأن يناقشوها ويتخلّوا عن الخرافات المحيطة بها، فما كان من الحيوانات الثلاثة إلا أن أدانوا الثعلب، ومن ثم عذبوه وأعدموه، وتحتوي هذه القصة لكاتبها "أمين الريحاني"، على عددٍ من الإسقاطات الرمزية، والتي يتضح أنها تُشير إلى أتباع الديانات، وعن الخلافات التي تندلع بينهم بسبب الخرافات التي تدخل لدياناتِهم، فيستميتُون في الدفاع عنهاMostra libro
