Other books that might interest you

• 

  العلاقات الفلسطينيّة الأردنيّة :...

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  في مقدمة هذا الكتاب يُقرّ مؤلفه بتقصيره في الكتابة عن العلاقات الفلسطينية الأردنية في عهد مؤسس م. ت. ف. المرحوم أحمد الشقيري، ويورد المؤلف ثلاث ظواهر لهذا التقصير. ثم يبين المؤلف كيف تدارك في هذا الكتاب ما قصر فيه. كما يبين المؤلف كيف اتبع نهجاً أكاديمياً غير منحاز لأي من طرفيّ العلاقة في متن الكتاب، أما وجهة نظره الخاصة فبسطها في تمهيدٍ سبق فصول الكتاب وفي خاتمةٍ تبعتها.

  Show book

• 

  التنبيه والإشراف

  يدجوك اقويت

  • 0
  • 0
  • 0

  التنبيه والأشراف هو أحد الكتب ألتي ألفها المؤرخ العباسي أبو الحسن المسعودي في القرن العاشر، ويعتبر مع كتاب مروج الذهب من أهم الكتب ألتي ألفها وتكلم فيها عن تاريخ العالم والأمم منذ نشوء العالم حسب أفكار ذلك الزمن إلى عصر الخلفاء العباسيين. كما تكلم أيضاً عن الفلك والكواكب وعن البحار. أشار إلى تاريخ عدة أقوام مثل الكلدان و الفرس و اليونانيون و القبط و الروم و الفرنجة. قام المستشرق الهولندي دي خويه بترجمته إلى الإنجليزية والهولندية

  Show book

• 

  من أدب التمثيل الغربي

  عمر حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  يقدم "طه حسين" هنا عرضاً نقدياً وافياً لعدد من الأعمال التمثيلية لكتاب غربيين، ولم يكتف بمجرد التقديم العام للعمل، بل تراه يغوص في أعماقه؛ ليخرج لك دوافع الكاتب التي عاشها قبيل الكتابة وأثناءها، ثم يتطرق لنظرة النقاد الغربيين للعمل الأدبي، ووقعه على المجتمع الذي عرض فيه، وكذلك الموضوع ومدى ملائمته لظروف عصره، ولم يغفل ما فيه من بلاغة وحسن بيان، وهو كذلك يمضي مع العمل بكل فصوله بمنهجية نقدية فريدة ، فيجعلك معايشا لشخصياته مشاركا لهم متفاعلاً معهم، فيقف عند كل صورة وموقف ليجعلها ماثلة أمامك بحقيقتها في غير ريبة ولا شك.

  Show book

• 

  موسوعة مصر القديمة - الجزء...

  سليم حسن

  • 0
  • 0
  • 0

  «مثل الباحث في تاريخ الحضارة المصرية القديمة كمثل السائح الذي يجتاز مفازة مترامية الأطْراف، يتخلّلها بعض ودْيان ذات عيون تتفجّر المياه من خلالها، وتلك الودْيان تقع على مسافات في أرجاء تلك المفازة الشاسعة، ومن عيونها المتفجّرة يطفئ ذلك السائح غلّته ويتفيّأ في ظلال واديها؛ فهو يقطع الميل تلو الميل عدّة أيام، ولا يصادف في طريقه إلا الرّمال القاحلة والصّحاري المالحة، على أنّه قد يعترضه الفينة بعد الفينة بعض الكلأ الذي تخلّف عن جود السّماء بمائها في فترات متباعدة؛ هكذا يسير هذا السّائح ولا زاد معه ولا ماء إلا ما حمله من آخر عين غادرها، إلى أنْ يستقرّ به المطاف في واد خصيب آخر، وهناك ينعم مرّة أخرى بالماء والزّاد، وهذه هي حالة المؤرّخ نفسه الذي يؤلّف تاريخ الحضارة المصرية القديمة، فالمصادر الأصْلية لديه ضئيلة سقيمة جدّا لا تتصل حلقات حوادثها بعضها ببعض، فإذا أتيح له أن يعرف شيئا عن ناحية من عصر معيّن من مجاهل ذلك التّاريخ، فإنّ النّواحي الأخْرى لذلك العصر نفسه قد تستعْصي عليه، وقد تكون أبوابها موصدة في وجهه؛ لأنّ أخبار تلك النّواحي قد اختفتْ إلى الأبد، أو لأنّ أسرارها ما تزال دفينة تحت تربة مصر لم يكشفْ عنها بعد.»

  Show book

• 

  الخيال الشعري عند العرب

  سعد العبد الله الصويان

  • 0
  • 0
  • 0

  «الخيال الشّعري عند العرب» كتابٌ في الخيال الشّعري، ألّفه أبو القاسم الشّابي، يعتبر مرجعًا في مضامين الخيال في التراث الشعري العربي، تحدّث عن الخيال الشعري وربطه بالأساطير العربيّة القديمة، والتي ارتكزت على الخيال في دعائمها القصصيّة. استعان الإنسان الأوّل بالخيال معينًا له على فهم الحياة، واستيعاب مقاصدها، من أجل ذلك أفرد المؤلّف جزئيّة محدّدة لهذا الشأن انطوت على فهم نشأةَ الخيال في الفكر البشري الأوّل، والأقسام المُؤَلِّفَةِ له. الطّبيعةُ إلهامٌ يستجدي الخيال، ومنبع له، فربط حيثيّاتها ربطًا منطقيًا به، ونوّه إلى الطّبيعة والخيال في رأي الأدب العربي عامّة. أمّا القصّة والخيال في الأدب العربي، فقد رآه جوهرًا أساسيًا لا يكاد يخلو منه فنّ القصّة عند العرب، كما يضمن لها الاستمراريّة. اعتبر الشّابّي أن ‫العرب فقد حُرمُوا ل من الجمال السّماوي الذي يجد‬‫عنده القلب لذّة الحس ّ،وسعادة الشعور، ولم يكن لديهم من مظاهر الجمال على اختلاف‬ ‫فنونه غير فنٍ واحد هو: المرأة، لذلك كانت المرأة عنصرَ الخيال المُتّقد في الأدب العربي.

  Show book

• 

  تراث العالم القديم

  ت. ج. دي بور

  • 0
  • 0
  • 0

  إن الغرص من هذا الكتاب هو أن يكون تمهيداً لدراسة المدنية القديمة لأولئك الذين لا يلمون بتاريخها، توجد قلة لديهم رغبة متزايدة - ممن لا يعرفون إلا القليل عن العبريين واليونان وروما- في أن يحيطوا بشيء من الأمور التاريخة العظيمة. ولا يمكن تلبية هذا الطلب بكتيبات أولية. وأولئك الذين لهم عقول ويريدون استخدامها، ليسوا في حاجة إلى مجرد موجز عن الوقائع، ولكن إلى مرشد لأحسن الأزمنة الغابرة عن الإنسان والأسباب التي تربطه بالعالم وبالله. ومن الخطأ الظن أن الجمهور لا يأبه أو لا يقدر على فهم مشاكل الدين والفلسفة. فثمة كثيرون، لا في الجامعات والمدارس فحسب، ولكن في العالم الفسيح في الخارج ، يميلون إلى اجتلاء هذه المعارف ويتوقون برغبة أكيدة إلى الإحاطة بها ، وإنهم يتحولون صوب تراث الماضي اعتقادا منهم بأنهم سيفيدون منه ضياء في حل صعابهم الخاصة. إنه لمثل هؤلاء- في الاعتبار الأول- وضع هذا الكتاب.

  Show book