Editorial: Rufoof
مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179. مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179
في لغة بسيطة يناقش المؤلف الشباب في جرأة، ويمس واقعهم، ويستعرض كثيرًا من قضاياهم، كالزواج وآخر صيحاته، والشباب والموضة، والمعاكسات، والعشق والمخدرات والشات وغيرها من القضايا الساخنة.Ver libro
كان مغلطاي ساكناً، جامد الحركة، يلازم المطالعة والكتاب والدأب، وعنده كتب كثيرة، وأصول صحيحة، وكان كثير الميل إلى الموادعة والركون، جمع مجاميع حسنة، وألّف تواليف أتعب فيها أنامله. وقد كتب الكثير، وصنف وجمع، وكان دائم الاشتغال، منجمعاً عن الناس؛ قال الشهاب ابن رجب لاعجب أن تتجاوز مصنفاته المئة كتاب، وذكر ابن فهد أن مصنفاته تتنوع في كل فنون العلوم، وقال ابن قاضي شهبة غالب مصنفاته مآخذ على أهل اللغة، وأصحاب علوم الحديث، وأصحاب السير وشرح السنن. ومن تصانيفه الكثيرة كان شرح سنن ابن ماجة والذي سمّاه "الإعلام بسنّته عليه السلام"Ver libro
يحوي كتاب ابن سعد هذا ذكراً لعدد من مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه، وأسمائها وتواريخها، وقد تحرى ابن سعد فيما دوَّن الصدق كله والحق كله، ولم يخرج عنهما في كل ما دَوَّنه، وإذا كان هناك خطأ في ذكر حادثة فليس هو مصدره، وإنما هو خطأ من الرواة. والمتتبع لغزوات الرسول وسراياه يجد فقدان التكافؤ بين المسلمين وأعدائهم من العدَدَ والعدُدَ، ففي غزوة بدر-مثلاً-يجد القارئ الفارق الكبير بين عدد أعدائهم، وعدد خيول الأعداء ودوابهم، وخيول المسلمين ودوابهمVer libro
اشتهرت هذه الرسائل وعرفت في الفكر الفاطمي باسم "رسائل الكرماني". وتضم ثلاث عشرة رسالة ويبدو أن الكرماني لم يدوّن هذه الرسائل إلا ليسهم في تهدئة الاضطراب، باعتباره أكبر عقل مفكر في الدعوة الفاطمية. وقد حوت الرسائل فيضاً من العلوم والمعارف الدينية والعقلانية والفلسفية التوحيدية تهدف إلى تجسيد النظريات الدينية الفاطمية. فمثلاً يبسط الكرماني في الرسالة الدرية رأي الفاطميين في توحيد الله تعالى لا إله إلا هو، وبطلان كونه تعالى ليسا، وبطلان آسيا وأنه لا ينال بصفة من الصفات، وأنه لا بجسم ولا في جسم، ولا يعقل ذاته عاقل، ولا يمس به محس، وأنه تعالى لا يعرب عنه بلفظ قول ولا بعقد ضمير.Ver libro
الآية الكبرى في شرح قصة الإسراء هو كتاب من تأليف الحافظ جلال الدين السيوطي، يختص في ذكر قصة الإسراء والمعراج للنبي صلى الله علية وسلم. يقول السيوطي في مقدمة الكتاب: «الحمد لله على نعمه التي لا تحصى والصلاة والسلام على سيدنا محمد الذي أسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى هذا جزء جمعته في شرح قصة الإسراء بالغت في إتقانه، ورتبته على أربعة فصول: الأول: في سرد الأحاديث الواردة فيه، ليعرف اختلاف الأخبار بألفاظها. الثاني: في حقيقته، وهل هو يقظة أو منام، وهل وقع مرة أو مرتين أو أكثر وهل المعراج والإسراء سيان أو غيران. الثالث: في تاريخه الزماني والمكاني. الرابع: في نكته الفائقة. وسميته "الآية الكبرى في شرح قصة الإسراء، والله أسأل قبوله والإثابة عليه، وأن يحظينا بالزلفى لديه، بمنه ويمنه».Ver libro
تغليق التعليق على صحيح البخاري، وهو يحتوي على وصل التعاليق المرفوعة والآثار الموقوفة والمقطوعة، وما يشبه ذلك من قوله: (تابعه فلان) و(رواه فلان) الواقعة في صحيح البخاري. وصل المؤلف المعلقات في كتابه وتكلم عليها وبين درجتها من الصحة والحسن والضعيف، وبالتالي أغلق الطريق أمام من يحاول التطاول على صحيح البخاري من جهة الأحاديث المعلقة والآثار الموقوفةVer libro
