Other books that might interest you

• 

  دولة سيدات في مملكة نساء

  عبد الوهاب المقالح

  • 0
  • 0
  • 0

  أما سمعت أيها القارئ بالأمازونيات؟ أَوَمَا عَرَفْتَ شيئًا عن تاريخهن؟ أو قرأت أساطيرهن؟ فقد حدَّث هيرودوتس المؤرخ اليوناني المشهور عن أصلهنَّ وفصلهنَّ، وعرفنا منه أنهن قبيلة من الإناث المحاربات، كانت تقطن في بنطس في آسيا الصغرى على شاطئ البحر الأسود، وكانت ذات مملكة مستقلة تحت سيادة ملكة من أصل شريف منها، وكانت عاصمتها تاميسيرا على ضفة نهر ترمودون حسب نص هيرودوت. في هذه الرواية التي تدور أحداثها في هناك على شاطئ البحر الأسود، يحدّثنا نقولا حداد عن مملكة مستقلَّة من النساء المحاربات، يزرْنَ أسبوعًا في العام مملكة «جاريجاريا» المجاورة، يتخلَّصْنَ بعده من مواليدهن الذكور، ويُبقينَ على الإناث فقط؛ ليضمنَّ استمرار وجودهن الأنثوي الخالص. في روايته يصوِّر لنا «نقولا الحدَّاد» — على ضوء تلك الأسطورة القديمة — كيف تسلَّطت نبوءات الكاهنات على أفئدة نساء المملكة، وحاربن — بتعبيدهنَّ لإلهيْ القوة والحرب — أيَّ ميل يبدُر منهن لإطاعة «كيوبد» إله الحب الذي كان سينسف ما دأبن عليه من تطهير مملكتهنَّ من الرجال. في نظام صارم كهذا يعاقَب المتسلِّلون بالقتل، لصالح أيٍّ من الآلهة ستحسم المعركة عندما تتخذ الملكة رأس الدولة ذاتها من «أفريدوس» عشيقًا تدسُّه بين وصيفاتها متنكرًا في صورة «أفروديت» إلهة الجمال؟

  Show book

• 

  الملك كورش

  د.منى رضا

  • 0
  • 0
  • 0

  " لو أنَّ هذا الكتاب وجد خالياً من صفحة الغلاف التي تذكر اسم المؤلفة، لتم احتساب نص "الملك كورش" على جملة الحكايات الشعبية مجهولة المؤلف دون تردد، فهل قدمت زينب قواز رواية بمفهوم الرواية؟ أم خدعتنا بهذا المؤشر الموضوع على الغلاف وقدمت شيئاً مغايراً؟ أم أنها صدقت في تقديمها، لأن هذا هو المفهوم الذي كان ماثلاً في ذهنها وذهن من كان في جيلها عن الرواية؟ أم يا ترى أن الموجود بداخل دفتي الكتاب هو حكاية شعبية، وسيظل حكاية شعبية رغم خديعة المؤلفة؟ ستبقى الأسئلة قائمة، وتبقى الإجابة محكومة بتوجهات القراء والنقاد، ويبقى لزينب فواز فضل الرواية . الكتاب رواية أدبية غرامية تاريخية، صدرت طبعتها الأولى عن مطبعة هندية سنة 1905، وقد اختارت المؤلفة في روايتها التاريخ بوابة تدخل منها إلى الرواية، واتخذت من شخصية الملك الفارسي كورش مدخلاً تلِجُ منه إلى نسج روايتها حول شخصية تاريخية لا يتعدى جملة ما كتب عنه في كتب التاريخ سطوراً معدودة، ولعلَّ أهم ما يلفت النظر في سيرة الملك كورش التاريخية هو ذكره في أسفار كثيرة من العهد القديم . يقوم تنظيم الرواية الحكائي على 14 فصلا، عنوان كل منها يدل على الحدث أو المكان أو الشخصية ".

  Show book

• 

  وقت

  ميرفت نعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  تتناول هذه الرواية تجربة المخيم الفلسطيني والشتات، وقد نشرت للكاتب والأديب جمال ناجي في العام 1985، وقد بدأها الكاتب بإهداء خاص كتب فيه : إلى جمعة . ن. وإذ تتدثر الأشياء أردية الظلام والسكون; تكف شماريخ الطيور عن تحليقها في فلوات الفضاء; لكنها تظل متيقظة; بانتظار فجر آخر .. لا بد آت. ونختار لكم من جو الرواية هذه المقدمة .... على أن المدعو (منير الكسّار) مازال يتنفس ويروح ويجيء كالآخرين! ويتفق مع نفسه ثم يختلف، ثم يتفق ويختلف كالآخرين أيضاً!. باختصار، مازال منير الكسّار، يمارس الحياة بطريقته الخاصة، بدليل أنه هو الذي أصرّ على تسويد صفحات هذه الرواية، أو تبييضها! حين روى تفاصيل الأحداث التي عصفت به، وبحارته التحتا، منذ أن كان صغيراً إلى أن شبّ وارتوى اللحم في كتفيه العريضتين.

  Show book

• 

  الوحش الوحش الوحش

  كارل بیکر

  • 0
  • 0
  • 0

  قرع مكار في آخر الليل بابَ غرفةٍ عالية كائنة في غربي قرية قلحات فوق طرابلس الشام، وهو ينادي: يا َ خواجه كليم، يا خواجه كليم. فدوّى صوته في القرية في صفاء ذلك الليل دويًّا هرّت له الكلاب التي كانت راقدة في الشارع قرب تلك الغرفة، فساعد هريرها على تنبيه النائمين فيها؛ ولذلك لم يلبث أن فتح الباب وأطل منه الخواجه كليم وهو يفرك عينيه ويقول: هل ظهر نجم الصباح يا بطرس؟. فأجابه المكاري: أظنّه سيظهر بعد نصف ساعة على الكثير، والأرجح أن الشمس تشرق لنا عند بطرام، فلنعجل إذن؛ فإننا نروم الوصول إلى الجبل قبل اضطرام وطيسها فرارًا من الحر. وحينئذٍ التفت كليم لينبّه رفيقًا له كان نائمًا معه في الغرفة فوجده واقفًا وراءه، ٍ فقال له: هلمّ نركب يا سليم؛ فإنّ مطيَّتيْنا حاضرتان، ولنلبس ملابسنا أولًا. وبعد ثلث ساعة كان كليم وسليم على جوادين قويّين سائرَين في صفاء الليل تحت أشعّة النجوم الضئيلة، ولا أنيس لهما غير المكاري يسير وراءَهما".

  Show book

• 

  هاتف من الأندلس

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  رواية صاغَها علي الجارم، تحكي عن حياة الشاعر ابن زيدون في الأراضي الأندلسيّة، والذي وقع في حبّ بنت الوزير «ولادة بن المستكفي» فخطبها، وعجّت المجالس الأدبيّة آنذاك بشعرهما من غزل ومناظرة، وتناقل النّاس سيرتهما، وتحدّثوا في قصّة حبّهما الفريدة. يسترجع أمجاد الحضارة الإسلامية الأندلسيّة بأسلوب أدبي، عميق التاريخ، ويتقصّى حياةَ ابن زيدون الذي عمل وزيرًا وكاتبًا لابن جهور، وكان مقرّبًا في القصر، عزيز الجانب، ثمّ انقلبت الأمور، ودسّ الحاقدون الدّسائس التي قيّضت راحته. يصف الكتاب الأندلس بكلام عذب، فيقول: "في يوم من أيام الربيع رقّت فيه أنفاس النسيم، وجملت أفقَه أضواءُ الأصيل، ظهرت قرطبة عروس المدائن وأم قرى الأندلس، وحولها البساتين والخمائل، تحيط بها أشعة الشمس الذهبية فتبدو كأنها صورة في إطار من ذهب، وقد انحدر تحت قدميها الوادي الكبير نقيًا صافيًا كأنه خالص اللجين، وجرت به السفن ترفّ قلاعها البيض كما ترفّ الحمائم، رأت ماء وخضرة فحنّت إلى الورود. وانطلق الملاحون ينغّمون أهازيج لهم، فيها حب، وأمل"،

  Show book

• 

  ثورة في جهنم

  ياسين عدنان

  • 0
  • 0
  • 0

  هي رواية قصيرة ذات طابع مسرحي فنتازي ، تبعث لنا رسائل حقيقية عن واقعنا من قلب جهنّم تبدأ أحداث الرواية بمشهد صعود روح القديسة جوكوندا إلى السماء على ظهر ملكين ، وتصل بعد عناء بسبب تفكيرها في الأمور الأرضية فيخبرها القديس يوسف ( يوسف النجار ) بعدم وجود مكان لها في الجنة ، وبذلك يلزم عليها الذهاب للمطهر أولًا لتتخلص من ذنوبها ، وهناك تتقابل مع الراهب سلفاستروس الذي سيأخذها في رحلة إلى أهل النار. يعرض الكاتب في قصته ثلاث نماذج فكرية الأولى لأهل الجنة ، والثانية لأهل المطهر ، والثالثة لأهل النار،ثمّ يعرض الكاتب في فكر أهل النار مفهومين : الأول عن صراع الشيطان للإنسان. والثاني : العبادة وعلاقة الإله بالإنسان والشيطان. الرواية تطرح مسائل فلسفية ووجودية فمثلاً يخبرنا الكاتب في أحد أركان الرواية على لسان الراهب سلفاستروس أن أهل النار يتعذبون بمخترعاتهم على الأرض ، ليس بالعلم بل بسوء استخدامهم له ، ثم يعود الكاتب بعد ذلك في حديثه عن أهل النار ليصف اينشتاين بأنه أبليس يستحق النار لأنه كاد بعلمه أن يصل إلى مبدأ الكون الأول الذي يختبئ خلفه الإله ولا يحق لأحد الكشف عن الله إلا الأنبياء.

  Show book