Other books that might interest you

• 

  عندما نختلف - When we disagree

  جولي أوتسوكا

  • 0
  • 0
  • 0

  لدي حكاية يا رفاق هي أفضل حكاية على الإطلاق، اسمي باسم. أنا وأختي بسمة نلعب دائماً، ونلعب كثيراً. كل يوم نلعب ونتخيل شيئاً مختلفاً، نلعب بالسيارات مرة، ثم بعربة التسوق مرة أخرى، أو بألعاب الطهي أو المكعبات.

  Show book

• 

  نفحة اليمن فيما يزول بذكره الشجن

  لؤي خزاعي

  • 0
  • 0
  • 0

  يدخل كتاب نفحة اليمن بما يزول بذكره الشجن في دائرة اهتمام المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها تحديدًا والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يقع كتاب نفحة اليمن بما يزول بذكره الشجن ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالفروع الأخرى مثل الشعر، والقواعد النحوية، والصرف، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية

  Show book

• 

  جوامع الكلم

  مارلين شكيب

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول غوستاف لوبون في كتابه«جوامع الكلم»: "الغرض من هذا الكتاب تلخيص بعض الأفكار المنثورة في مؤلفاتي على اختلاف أنواعها، وإبرازها في صورة قضايا جامعة؛ لأن الصيغ المختصرة تأخذ بالّلب، وتبقى في الذاكرة، ولذلك شاعت جوامع الكلم في عالم الأدب. يتناول العقل أكثر الحقائق المقررة، أعني ما يرتسم فيه من صور المعلومات ِ على شكل أفكار موجزة، وما فتئ الناس يلخّصون تجاربهم في قضايا وحِكَم ترسل أمثلة، ًهي جوامع كلم الأمم، فالمرء يفكّر بواسطة القضايا الموجزة، ويسري في حياته مدفوعًا بها؛ ذلك لأنها تعفيه من إطالة التفكير قبل الإقدام على فعل ما يُريد. بجانب هذه المزايا مضارٌ، فالمثل خلاصة تقريرات ينبغي للمرء أن يستحضرها، فإذا سهل تصوّر الدليل، كان المثل صيغة من البديهي، وإذا عسر تناول ذلك تعذَّر فهم المراد منه، ويظهر من ذلك أنه لا يفيد إلا في استحضار الحقائق الإجماليّة البديهيّة غالبًا، وذلك هو الواقع في معظم الأمثلة، ولكني لم أحجم عن ضم بعض القضايا، وإن صعب إدراك الغرض منها لأول وهلة".

  Show book

• 

  ملوك الطوائف ونظرات في تاريخ...

  ربيعة المضري

  • 0
  • 0
  • 0

  يحوي كتاب العلامة المستشرق "دوزي" بجزئيه تتبعًا دقيقًا لحال الطوائف العربية والإسلامية سواء في ظل الإسلام أو في الجاهلية في الخلافة وما بعد زمن الخلافة الإسلامية مسترسلًا بذكر أحوال قرطبة وإشبيلية بعد إلغاء الخلافة ومن توالى على الحكم فيهما أمثال هشام الثاني ودهاء القاضي. أما عن الجشع والأنانية والحقد فكانت من الأوصاف التي أطلقها دوزي على بعض الملوك الماثلين في كتابه أمثال: المغربي ابن عباس، والربان اليهودي صمويل هاليفي واللذان كانا قد توليا مقاليد الحكم في غرناطة والمرية، وعليه أَثَارَ هذا الكتاب الانتقاد اللاذع من البعض على هذه الأوصاف، إلا أنه هناك من لاقى استحسانًا في هذه الكتابات بوصفها لا تتحيز لملك عن غيره بناءً على خلفيات مذهبية ولو أن الكاتب كان مستشرقًا وبامتياز. وأما عن الاستقرار السياسي فتكاد تبتعد كل البعد عن حقبة ما بعد الخلافة، فيأتي دوزي على ذكر جميع الانقلابات والنزاعات والمحطات الملتهبة فيها. أما عن الإسلام فيعزي دوزي سبب قيام الدولة الناضجة في شبه الجزيرة العربية إلى ما جاء به الإسلام من أخلاق وصفات نبيلة وذكاء وسرعة بديهة بعد أن أُنهِكَت المنطقة العربية في زمن الجاهلية بنزاعات طويلة الأمد بين الإمبراطوريتين البيزنطية والفارسية، تلك النزاعات القائمة على شره السلطة وبسط النفوذ والتي اعتاشت على استملاك موارد القبائل الأخرى.

  Show book

• 

  تتمة البيان في تاريخ الأفغان

  جيمس ماثيو باري

  • 0
  • 0
  • 0

  جاء في مقدّمة الكتاب على لسان مؤلفه "جمال الدين الأفغاني" : "لَهجت الجرائد في هذه الأيام بذِكر أحوال الأمة الأفغانية المعروفة بعزة النفس وشدة البأس وعلو الهمة، التي لم تسمح نفوسها بأن تستظل بظل العجز، ظل المكر والحيل والخداع القاضي على المستظلين به بالذلّ والهوان، ولم ترض الدخول تحت حماية الحضرالمبتلى بجوع البقر والاستسقاء الذي لم يشبعه ابتلاع مائتي مليون من الناس، ولم تروه مياه التمس والقنج؛ بل فغر فاه ليبتلع بقية العالم ويجرع مياه النيل ونهر جيحون. وقادها شرف النفس لاختيار الموت الفاضل على الحياة الدنيئة، تحت سطوة أجنبيين،وإن اقترنت برغد العيش وطيب المطعم والمشرب، فقام أميرها مستشيرا وزراءَه الذين هم على أخلاقه، فاجتمعت آراؤهم على إرغامها بردّ سفارتها؛ لما عهد فيها من نقض العهود والمواثيق والتهاون برعاية الذمم، كما أرغمها آباؤهم في الأزمنة الخالية، حيث فتكوا برجالها وصرعوهم بحد سيوفهم. وها هي مصارعهم تشهد بذلك إلى الآن، فحدا بنا ذلك إلى ذكر مجمل أحوالها السابقة واللاحقة، وعاداتها، وأخلاقها، ونمط حكومتها وطرز بلادها، وذلك في فصول "

  Show book

• 

  العقل الباطن

  أحمد أمين

  • 0
  • 0
  • 0

  يلخص الكاتب في هذا الكتاب ما سبقه فيه أبرز علماء النفس، مثل سيغموند فرويد وأدلر ، وكارل يونج ورفرز. وراعى به تبسيط المصطلحات العلمية، فكتب بأسلوب سهل ويسير، فكان من السهل على القارئ فهم الأفكار والنّظريات المعقدة بسهولة. ويتعمق هذا الكتاب بالبحث بالعقل الباطن أو ما يسمى اللاوعي، والدّور المركزي له في توجيه النّفس البّشرية، ويظهر للقارئ من خلال قراءة هذا الكتاب كيف يتجلى ظهر بعض الظواهر المرتبطة بالعقل الباطن من خلال الأوهام والخواطر والأحلام التي تنتاب النفس البشرية. ويساعد هذا الكتاب أيضًا القارئ على التّعامل نفسيًّا مع الهموم والأمراض النّاتجة عن كبته المستمر للأشياء في اللاوعي وتراكمها. ويقول سلامة موسى في استهلاله لهذا الكتاب: «موضوع هذا الكتاب جديد في اللغة العربية . وهو في اللغات الأوربية حديث العهد يقوم بزعامته فرويد العالم النمسوي يعاضده ويروج نظرياته وينقحها طائفة من العلماء مثل يونج في سويسرا وأدلر في ألمانيا وبودوان في فرنسا ورفرز في انجلترا . وربما كان هذا الأخير أكبر من نقح في نظريات فرويد . ولكن فضل الاختراع والابتكار لفرويد وحده . وقد كان في ميسوري أن أنقل كتابًا من مؤلفات هؤلاء إلى العربية وأقنع بذلك ولكني وجدت أن لهجة التأليف تساعد القارئ على الفهم أكثر من لهجة الترجمة . وأنا مع ذلك في تأليفي إنما ألخص ما درسته عن هؤلاء وفي التلخيص تنقية وتنقية أراعي فيهما مصلحة القارئ العربي التي قد لا يساعدني النقل في بلوغها »

  Show book