Other books that might interest you

• 

  مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة...

  عبد العزيز العلي النعيم

  • 0
  • 0
  • 0

  عبد المؤمن بن عبد الحق، ابن شمائل القطيعي البغدادي، الحنبلي، صفيّ الدين توفى 739
  عبد المؤمن بن عبد الحق، ابن شمائل القطيعي البغدادي، الحنبلي، صفيّ الدين توفى 739
  عبد المؤمن بن عبد الحق، ابن شمائل القطيعي البغدادي، الحنبلي، صفيّ الدين توفى 739
  عبد المؤمن بن عبد الحق، ابن شمائل القطيعي البغدادي، الحنبلي، صفيّ الدين توفى 739

  Show book

• 

  ذكريات باريس

  سيث غودين

  • 0
  • 0
  • 0

  ينقل "مبارك" في عمله هذا تحربته في باريس خلال الخمس سنوات التي أمضاها هناك لتلقي العلم، أما تجربته في كتابة هذا النص فتعد فريدة من نوعها بملؤها العشق والشغف وضروب من الجنون في حب هذه المدينة، وكيف لا وقد حلم لردح طويل من الوقت بزيارتها! حتى ما إن وصل إليها، ما لبث يخشى أن يرمش فيغيب حسنها عن ناظره، وصنع من نفسه مرتعًا يرعرع هذا الحب في داخله للمدينة وأهلها. ألهمت باريس مبارك لإثراء بعض كتاباته السابقة بإضافة بعض الأقباس عليها مثل كتابه "سرائر الروح الحزين"، وكتاب "البدائع" على الرغم من الزخم الدراسي الذي كان يلقاه في تلك الفترة. أما في وصف سكان باريس فَيُبدِع مبارك ويحسن الوصف فيهم لما كان لهم من الأثر في حب باريس أيضًا، فبعد المسيو بلانشو وابنة خاله وما هما عليه من النبل والأخلاق وحسن المعاملة والكرم، يُثني على أساتذته الذين نهل على أيديهم من العمل ضروبًا، ويلتفت متأوهًا لعدم مقدرته على الالتقاء بهم جميعًا بعد انقضاء سنوات الدراسة ورجوعه إلى مصر.

  Show book

• 

  الأعمال الكاملة في الفكر...

  جورج طرابيشي

  • 0
  • 0
  • 0

  أدرك المفكر "عباس محمود العقاد " منذ سنوات طويلة أزمة جمود الفكر التي طالت عالمنا الإسلامي، فسعى إلى طرح الأفكار ومناقشتها بالبراهين من القرآن الكريم والمنطق من السنة، حتى لا ننحاز لتطرف في الفكر، ولا نركن لتجهيل في الوعي. فكانت كتابته عن حقيق الدين الذي أبهر العالم بالفكر والأخلاق، فصنع حضارة لم تكن المشاركة فيها حكرًا على المسلمين حين احتضن كل كفاءة وعقل مبدع وإنجاز أفاد البشرية.

  Show book

• 

  الدنيا في باريس

  محمد سيد

  • 0
  • 0
  • 0

  يُبدع الكاتب في أخذ القارئ في جولةٍ باريسيةٍ تعتمد على الثقافة البصرية، التي تعتبر الحاسة الأصيلة لنقل المشهد من حوله، حيث يعتمد الكاتب في كتابه هذا على استخدام اللغة والمفردات القائمة على ثقافة البصر، بطريقةٍ لا تعتمد على استخدام المحسنات البديعية، حيث يأخذ إلهامه في كتابة رحلته، من روح اللحظة التي يعيشها، كما يُركز في كتابه على تصوير المشاعر الكامنة التي تسكن أعماق النفس الإنسانية للمتلقي، وذلك حرصاً منه على جعل القارئ حاضراً أثناء قراءته، كما يحرص الكاتب على استخدام الصور الشعرية المنتقاة بعناية من التراث لأجل تزيين مشاهد رحلته الباريسية، وقد أبدع في وصف وتصوير الفن الفرنسي بملامحه التي تتجسد في الفنون المعمارية، والطراز الذي بُنيت فيه الشوارع والكنائس.

  Show book

• 

  رحلة إلى الحجاز

  شريف صالح

  • 0
  • 0
  • 0

  «رحلة إلى الحجاز» كتابٌ من أدب الرّحلات لإبراهيم عبد القادر المازني. أشتُهرت الحضارة العربية والإسلامية بأدب الرحلات، فظهر رجال أمثال المسعودي والمقدسي والإدريسي الأندلسي،مزج فيه بين رؤاه الذاتيّة ووصفه للوقائع الماديّة، حيث سافر إلى جدّة، مرورًا بينبع أولًا، فقدّم صورة حيَّة، للمكان، والعادات والتقاليد، كما تجلّت الأخلاق العربيّة الأصيلة في طيّات الحديث. ورغم أن عصر المازني شهد تقدمًا في وسائل الاتصالات إلا أن رحلته عذبة، وذات وقع في النفس. فكان «رحلة إلى الحجاز» تعبيرًا عن الاستمراريّة التاريخيّة لأدب الرّحلات. وقد ذهب ال إلى الحجاز كي يشارك في الاحتفال الأوّل بذكرى جلوس الملك عبد العزيز –يرحمه الله– الذي أُقيم سنة 1930 م، وقد حضر الاحتفال مندوبًا عن جريدة السّياسة المصريَّة مع وفد دعي للمشاركة في ذلك الاحتفال. تحّدث المازني عن الفقر الشديد ذلك الوقت، وأن الصّبيان في ينبع قد أقبلوا على السفينة يسبحون إليها كالسمك، ينادون ركّابها أن يلقوا إليهم بالقروش، هذا ما يُعتبر من ثمار تطبيق شريعة الإسلام.

  Show book

• 

  رحلة ابن فضلان

  محمد حمد كمال

  • 0
  • 0
  • 0

  اكتسب أحمد بن العباس بن راشد بن حمّاد البغدادي المعروف بابن فضلان - شهرته من خلال عضويته في الوفد الذي تمّ إرساله إلى ملك الصقالبة في الحادي عشر منصفر 309هـ. إنّ هذه الرحلة تبيّن قوة الحضارة العربية الإسلامية، وقدرتها على الإستكشاف، وحرصها على الحوار مع الآخر، ولعلّ هذا هو ما يعطي لأدب الرحلات قيمة كبرى؛ فمن خلال تراكم هذه الرحلات يغدو في مقدور الباحثين أن يدرسوا كيفية تشكّل صورة أمّة في مرأة أمّة أخرى، وليس من الضروري أن تكون الصورة مطابقة للواقع، على الدوام؛ لأن الرحالة يتفاوتون فيالدقة والموضوعية والأهداف والمنظور، لكنّهم يرسمون صورة الأمة الاخرى، ويرسمون صورة أُمَّتهم في الوقت نفسه."

  Show book