Maison d'édition: مركز الأدب العربي
تتكلم الرواية عن محقق يتم استدعائه بعد تقاعده للتحقيق في قضية أخيرة لمجرمٍ عبقري بسبب ان احدى الضحايا كانت من عائلة مرموقة ولها سمعتها كان يجب على المحققين أن يغلقوا القضية بأسرع وقت ممكن لتفادي المشاكل
في إحدى زياراته للسيد البدوي، خرجت بعد الحديث معه من الجامع ولكنها لم تتجه للقرية، بل خرجت مشيًا على الأقدام إلى القاهرة محاطة بالمريدين والمتبركين الذين ظلوا ينظرون إلى بعضهم البعض ولا يفهمون شيئًا ولا يجرؤون على الاعتراض وظلوا سائرين حولها حتى القاهرة. اهتزت القاهرة من هول هذا المشهد واستيقظت من سباتها العميق.كانت الناس في ميدان التحرير كالنمل، خرجوا إلى هناك والنعاس يراوغ عيونهم. لم تكن هناك سيارة واحدة في الميدان ولم يكن هو ذات الميدان. أصبح الميدان غريبًا حقًا. حديقة هائلة بها كل أنواع الأشجار والنخيل ونباتات الزينة ومعرض متسع لكل شواهد الحضارات عبر التاريخ، تماثيل لبوذا وآلهة الإغريق والمصريين القدماء والفينيقيين والأفارقة، وتحولت جميع الطرقات إلى أنفاق تحت الأرض، لكن أغرب ما كان يمكن أن تراه العين تلك الفرق المختلفة من أجناس البشر وشعوب الدنيا التي كانت ترقص وتغني وتعزف موسيقاها في أرجاء ميدان التحرير.Voir livre
تعد هذه الرواية "لعائشة تيمور" نموذجًا للروايات التي تأثرت بأشكال التراث الشعبي وبخاصة ألف ليلة وليلة، رغم تأثرها من ناحية الأسلوب بالتراث العربي القديم فهي في تعبيرها تقيدت بالسجع إلى حد كبير، بدا ذلك بوضوح في عنوان الرواية كذلك تأثرت عائشة في موضوعها بألف ليلة وليلة والجدير بالاهتمام هنا أن عائشة قد تأثرت بشكل كبير بأبطال حكايات ألف ليلة وليلة فالرواية تتضمن حكاية إطارًا وداخلها حكايات فرعية تراث ممتد في "ألف ليلة وليلة/ كليلة ودمنة" ولكن عبر حكاياتها ذات الطابع الديني التعليمي، فنشأة عائشة الدينية كان لها أكبر الأثر في هذا التوجه وفي هذه الرواية نرى إلى أي حد مثلت الروايات التي تأثرت بالأدب الشعبي. وتمثل هذه الرواية نتائج الأحوال في الأقوال والأفعال أول رواية نسائية تخرج بهذا الوعي من زمن الحكي إلى زمن الكتابة وتصبح عائشة تيمور أول رائدة لفن الرواية النسائية في عالمنا العربي.Voir livre
نظر بجانبه فوجد كشكولاً صغيرًا. أمسك به محاولاً معرفة صاحبه، فلم يجد عليه توقيعًا أو اسمًا فتركه وأتى القطار وغادر.. ولكن تكرر الأمر في اليوم التالي.. فأمسك به وقرأ ما بداخله، حيث بدأ صاحب الكشكول بمقدمة أثارت ذهن مصطفى فقال الكاتب في لهجة لا تخلو من مرح: (عشت كثيرًا في الحزن والتشاؤم إلى أن قررت أن أغير حياتي؛ أن أعيش.. أفرح وأتفاءل.ليس من المهم أن تتحقق كل أحلامي ولكن الأهم أن تكون نفسي راضية، ولمن يقرأ تلك المذكرات.. هتتفائل يعني هتتفائل غصب عنك..)ماشي يا سيدي اشجيني..قال الكاتب: (أول نصيحة، بص يا سيدي، الإنسان الكئيب بيكون بطبعه وحيد منعزل مبيتكلمش مع حد ولا بيسمع حد، وأول طريق التفاؤل إنك تتكلم مع الناس وتبعد عن الوحدة، حتى لو هتكلم أي حد ماشي في الشارع..).بقية النصائح وبقية القصة وباقي القصص.. تعرفها حينما تقرأ: (إيموشن ابتسامة).Voir livre
"لكن ما يحيرني يا أمي حقًّا.. هو كيف استطعتِ أن تخفي عن الجميع سرًّا بهذه الخطورة والضخامة؟!، وكيف لم ينتبه أحد إلى أنكِ بلغتِ حدًّا من الثمالة في العشق لا مثيل له؟! لكن الأهم.. كيف ترين ذاتكِ؟ وهل فكرتِ لحظة في أنكِ الآن معدودة بين الزوجات الخائنات؟ أعتذر يا أمي.. لكن هذه حقيقة، والسيد المسيح لم يغفر قط للخائنين والخائنات..."! بلغةٍ سلسةٍ، وأحداثٍ متسارعةٍ، يتنقَّلُ بنا الكاتب ناصر عراق برشاقةٍ بين القاهرة ودبي، من خلال نساءٍ تذوب بينهن التفاصيل، وتمزج بينهن الحياة، فتختفي فوارق الدين واللون والسن، وتتلاشى المسافات بين الزمان والمكان، وتتكثف الثواني والساعات والسنين، فنحيا عبر خمسة أيام أحداثًا نابضةً بتوتر الحاضر، وعبق الماضي، في رحلةٍ تمتد منذ عام 1973 إلى 2011 بين القاهرة ودبي، حيث نعيش الزمان بحنينه، والمكان بعبقريته. "لكن ما يحيرني يا أمي حقًّا.. هو كيف استطعتِ أن تخفي عن الجميع سرًّا بهذه الخطورة والضخامة؟!، وكيف لم ينتبه أحد إلى أنكِ بلغتِ حدًّا من الثمالة في العشق لا مثيل له؟! لكن الأهم.. كيف ترين ذاتكِ؟ وهل فكرتِ لحظة في أنكِ الآن معدودة بين الزوجات الخائنات؟ أعتذر يا أمي.. لكن هذه حقيقة، والسيد المسيح لم يغفر قط للخائنين والخائنات..."! بلغةٍ سلسةٍ، وأحداثٍ متسارعةٍ، يتنقَّلُ بنا الكاتب ناصر عراق برشاقةٍ بين القاهرة ودبي، من خلال نساءٍ تذوب بينهن التفاصيل، وتمزج بينهن الحياة، فتختفي فوارق الدين واللون والسن، وتتلاشى المسافات بين الزمان والمكان، وتتكثف الثواني والساعات والسنين، فنحيا عبر خمسة أيام أحداثًا نابضةً بتوتر الحاضر، وعبق الماضي، في رحلةٍ تمتد منذ عام 1973 إلى 2011 بين القاهرة ودبي، حيث نعيش الزمان بحنينه، والمكان بعبقريته.Voir livre
بعد كل السلبيات والعادات السلبية الموجودة والمنتشرة بينا في المجتمع في الوقت الحالي... نجد أن الصفات الحسنة والنبيلة أصبحت قليلة جدًا والبحث عنها اليوم في مجتمعنا أصعب من البحث عن إبرة في كومة قش... وكذلك نجد أن الإنسان الآدمي الذي يتحلى ويتمتع بهذه الصفات النبيلة والحسنة، أصبح نادرًا للغاية بل قد يكون أندر من الإنديوم...Voir livre
لم أسأل الحورية عن اسمها، ولا حتى من أين جاءت باسمي الذي كانت تناديني به بهدوء كما لو كانت تعرفني منذ ميلادي! كنا ننصت إلى المداحين وكنت أختلس النظر إليها وقد جلست بهية مالئة المكان بعبق غامض وسحر شفاف.. قالت الحورية معقبة على الأبيات التي كان المداحون ينشدونها "العاشق يألم أكثر من سواه"Voir livre
