Casa editrice: Sahla Books
هل هناك خطوات محددة يجب اتباعها ليصبح المرء سعيدا؟ الإجابة: لا، لا يوجد. فالحياة السعيدة ليست مثل وصفات الطبخ يمكن تطبيقها من خلال اتباع خطوات محددة. هذا الكتاب لن يقول لك كيف تكون سعيدا، ولكنه سيساعدك لتفهم نفسك أكثر، سيعرض لك تجارب شخصية متعددة، تمثل خلاصة سنوات من البحوث عن الجانب الإيجابي للتجارب البشرية.
ما هو التحليل النفسي؟ التحليل النفسي هو أكثر بكثير من مجرد نهج علاجي. إنه أداة قوية لفهم أسرار العقل البشري، وفك رموز الأحلام وسبر أغوار اللاوعي. يقدم هذا الكتاب مقدمة واضحة وسهلة المنال للتحليل النفسي، ويربطه بالأسئلة الأساسية للحياة العصرية والقيم الثقافية التي تشكل الطريقة التي نعيش بها. استناداً إلى الأفكار الثورية لسيغموند فرويد، يستكشف هذا الكتاب كيف يمكن أن يكون التحليل النفسي دليلاً لمواجهة التحديات العاطفية والاجتماعية والروحية التي هي جزء من الحياة. أكثر من مجرد علم غربي، يقدم التحليل النفسي كطريق عالمي لمعرفة الذات والتحول الشخصي. ما ستجده في هذا الكتاب شرح مفصل وجذاب لماهية التحليل النفسي وأهميته. أمثلة وقصص توضح كيف يؤثر اللاوعي على خياراتنا وعواطفنا وعلاقاتنا. تأملات في الأحلام كوسيلة لفهم أعمق رغباتنا ومخاوفنا. الربط بين التحليل النفسي والتقاليد الثقافية التي تقدّر الاستبطان والبحث عن الهدف في الحياة. أدوات عملية للتعامل مع القلق والصراعات الداخلية وتحديات الحياة اليومية. لماذا هذا الكتاب مميز؟ هذا الكتاب ليس مجرد مقدمة للتحليل النفسي، بل هو دعوة لاستكشاف عالمنا الداخلي، وفهم كيف تشكل عواطفنا قراراتنا وبناء حياة أكثر توازناً. إنه يقدم للقارئ فرصة لتوحيد المعرفة حول العقل مع القيم الروحية والثقافية التي تسمو بالوجود الإنساني. من يجب أن يقرأ هذا الكتاب؟ إنه مناسب لكل من يريد أن يتعلم المزيد عن التحليل النفسي، إما كمنظور جديد لفهم العقل أو كمصدر لمواجهة التحديات الشخصية. وهو مثالي للطلاب أو المهنيين أو أي شخص لديه فضول لمعرفة كيف يمكن للتحليل النفسي أن يغير نظرتنا لأنفسنا وللعالم. ”ما هو التحليل النفسي؟“ هو أكثر من مجرد كتاب عن العقل البشري - إنه دعوة لرحلة لاكتشاف الذات. اكتشف كيف يمكن لتعاليم التحليل النفسي أن تجلب المزيد من الوضوح والتوازن والهدف لحياتك.Mostra libro
مدخل الى الدراسة النفسية للأدب هذا الكتاب بتناول العلاقة المتداخلة بين علم النفس والأدب , تلك العلاقة التى بيرزها وجود اهتمامات عديدة بالموضوعات النفسية فى مجال الأدب داخل الأعمال الأدبية, ففى بداية القرن العشرين بدأ ظهور إسهامات علم النفس فى ميدان الأدب, فظهرت كتابات فرويد ويونج وساخس وجونز وغيرهم, وقد تباينت – كما يقول المؤلف – استجابات نقاد الأدب والفن وعلماء النفسإزاء ما قدمه علم النفس, بين المؤيد تمامًا لهذا الاتجاه, أو المعارض تمامًا له, وبين هؤلاء وهؤلاء وقف البعض الثالث فى مرحلة المنزلة بين منزلتين ! أى بين التأييد والمعارضة!Mostra libro
محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي توفى 1332 محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي توفى 1332 محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي توفى 1332 محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي توفى 1332Mostra libro
إن هذه السلسلة من كلاسيكيات الفلسفة تأليفًا وترجمة هي أبرز ما قامت عليه نهضتنا الحديثة، وهي ما تربت عليه الأجيال السابقة. وما أحوجنا اليوم لإعادة نشر هذه الكلاسيكيات من مؤلفات ومترجمات رائدة لتستفيد منها أجيالنا الشابة، وخاصة في ظل ندرة ما يكتبه المتخصصون المعاصرون في الفلسفة ومجالاتها المختلفة، وفي ظل غياب المنهج الفلسفي للتفكير في حياتنا المعاصرة، مما كان السبب المباشر لما نراه من تطرف وتعصب وجمود وعدم تقبل الآخر وفقدان القدرة على التحليل ونقد الأفكار. *** هل الفلسفة حرام؟ ماذا يعني علم الكلام؟ ما المقصود بالرأي؟ ما علاقة المسلمين بالفلسفة؟ هل هناك ما يسمى بالفلسفة الإسلامية؟ هل أيَّد الإسلامُ العقلَ؟ هل ظهر الرأي في عهد النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل اختلف الصحابة في الرأي؟ تساؤلات كثيرة يثيرها هذا الكتاب مجيبًا عليها علميًّا وتاريخيًّا مما يجعله أهم مرجع في الفلسفة الإسلامية؛ حيث يبدأ بآراء الغربيين، ويُثنّي بآراء الإسلاميين مُفصّلًا مناهجهم، ذاكرًا أعلامهم في النظر العقلي وأثر ذلك على العلوم الشرعية كعلم العقيدة، والفقه. «لابد للباحث في الفلسفة الإسلامية وتاريخها من الإلمام بمقالات من سبقوه في هذا الشأن؛ ليكون على بصيرة فيما يتخيره من وجهة النظر، وفيما يتحرى اجتنابه من أسباب الزلل» - شيخ الأزهر الأسبق: الدكتور مصطفى عبد الرازق.Mostra libro
يعتبر بعض الباحثين أن ديانة الصابئة هي أقدم ديانة عرفها البشر في عصر التاريخ، وتتمثل أصول هذه الديانة في الاعتقاد بتعدد القوى المدبرة لهذا الكون، وبوجود قوة أعلى تهيمن على هذه القوى وتديرها، وما هذه الهياكل التي يقيمونها في الأرض، وتلك المظاهر والطقوس، التي يأتون بها في فروض عباداتهم، إلا وسائط تقربهم من تلك الأجرام التي حلَّت فيها القوة، فشكل الكوكب إذا نقش على خاتم، وهندسة البيت إذا بني على شكلٍ خاصٍ، والحضور إلى الهيكل أو البيعة في أوقاتٍ معينةٍ، والتوجُّه عند تلاوة الأسماء وتمجيد الآلهة إلى جهةٍ خاصةٍ كل هذه مما يقرب الإنسان من مصدر القوة الأعلى. وقد بقي شيء من هذه الأصول، بعد تطورها طيلة هذه العصور، حيث لا يزال الصابئة الحاليون يعظمون الكواكب والنجوم، ولا سيما الكواكب السيَّارة السبع، فيما يُعد النجم القطبي القبلة، التي يتجه إليها في كل فرضٍ وطقسٍ يقوم به المتدين، وكل الشعائر إذا لم يتوجه بها إلى هذا الكوكب فليست بمقبولة.Mostra libro
لا يخلو فيلسوف من كلام في النفس الإنسانية، لأنها أقرب الأشياء إلينا، وهي إلى ذلك القرب شديدة الغموض. وكلما خيل إلى المفكرين أنهم ازدادوا بها علما وبلغوا حقيقة أمرها، وكشفوا سرها، وعرفوا جوهرها، إذا بهم يجدون ذلك العلم سرابا والجوهر مظهرا خلابا. ولا نزال إلى اليوم حيث كان سقراط وأفلاطون وأرسطو، بل أشد عن الحقيقة بعدا. ولذلك ضرب العلم الحديث صفحا عن طلبها، واكتفى بتحليل الظواهر النفسية، وترك للفلاسفة ميدان الجوهر يسلكون إليه السبيل عسى أن يصلوا يوما إلى حقيقة النفس. وقد طلب ابن سينا معرفة النفس منذ صدر شبابه، لأن "من عرف نفسه فقد عرف ربه". كان لابن سينا ونظريته في النفس تأثير كبير في العصر الوسيط الأوروبي، فقد نقل إلى اللاتينية وانتشر انتشارا كبيرا بين فلاسفة أوروبا، وخضع الفكر الأوروبي لأثره منذ القرن الثاني عشر حتى القرن السابع عشر، حين ظهر ديكارت، وأخذ عن ابن سينا برهانه في إثبات وجود النفس. أما أثر علم النفس السينوي في الفلاسفة الإسلاميين فلا يحتاج إلى دليل، فقد أقر له المتأخرون بالرئاسة وسموه الشيخ الرئيس، واحتذوا مثاله في معظم أبواب علم النفسMostra libro
