بساطة العلم

ديفيد أر. بريك

Sinopse

عادة يضع الباحث العلمي فرضية أو مجموعة فرضيات كتفسير للظاهرة الطبيعية التي يدرسها ويقوم بتصميم بحث علمي تجريبي لفحص الفرضيات ؛ فالنظريات التي تم فحصها وتقصيها ضمن مجال واسع وعدد كبير من التجارب غالباً ما تكون نتيجة جمع عدة فرضيات مُتكاملة ومُتماسكة تُشكل إطاراً تفسيرياً شاملاً، وضمن هذه النظريات أيضاً يُمكن أن تتشكل فرضيات جديدة يتم فحصها.
وخطوات الأسلوب العلمي في التفكير، فهي تكاد تكون هي نفسها خطوات أي منهج بحثي، مع وجود بعض التفاصيل التي تختلف باختلاف مناهج البحث، والأسلوب الفكري هوالذي يُنظم أي منهج بحثي.
وما بين يديك هو كتاب بالغ الأهمية.. يضع قدمك على أول الطريق العلمي الذي يجعلك تحل مشكلاتك بطرق إبداعية؛ كما يجعل العلم بساطا عريضا تمشي عليه وتستوعب منه كُل ما تراه وتسمعه .

Disponível desde: 13/01/2025.

Comprimento de impressão: 289 páginas.

Religião

Outros livros que poderiam interessá-lo

مجلة المنار - الجزء الحادي وثلاثون

د. نجيب الحصادي

محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354. محمد رشيد بن علي رضا، وغيره من كتاب المجلة توفى 1354

Ver livro

الفروسية المحمدية

كريمة البيوسفي

كتاب للإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية، ألفه بعد ما وقع له امتحان من بعض علماء عصره بسبب ماكان يفتي به من عدم اشتراط المحلل في السباق والنضال، فاظهر الموافقة للجمهور إخمادا ودرءا للفتنة. فألف هذا الكتاب وأورد فيه مسألة اشتراط المحلل في السباق، واستوفى أدلة الفريقين، ثم أشار إلى من أنكر عليه هذا القول والإفتاء به، وأن سبب ذلك الركون إلى التقليد، ثم ذكر أحكام الرهن في مسائل كثيرة تتعلق بالرمي والسبق

Ver livro

أربعون حديثا تساعية الإسناد

هشام عبد الموجود

الْجُزْءُ فِيهِ أَرْبَعُونَ حَدِيثًا تُسَاعِيَّةُ الإِسْنَادِ خَرَّجَهَا لِنَفْسِهِ مِنْ مَسْمُوعَاتِهِ شَيْخُ الإِسْلامِ مُفْتِي الأَنَامِ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو الشَّيْخِ مُحَمَّدُ بْنُ الشَّيْخِ الإِمَامِ الزَّاهِدِ الْعَلامَةِ مَجْدِ الدِّينِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ وَهْبِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ أَبِي الطَّاعَةِ الْقُشَيْرِيِّ، ابْنُ دَقِيقِ الْعَيِّدِ، رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى

Ver livro

معانى القرآن للأخفش

محمد الصوياني

يُعد كتاب معاني القرآن لأبي الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش الأوسط المتوفى سنة 215 هـ من أوائل الكتب المصنفة في معاني القرآن الكريم، فمؤلفه من أقران سيبويه وتلاميذه لأنه هو الطريق الوحيدة التي نقلت كتاب سيبويه لمن بعده، وقد قام بتدريس كتاب سيبويه كثيراً بعد وفاة سيبويه، فكان الأخفش إمامًا في النحو، ماحداه لتأليف كتاب معاني القران لتفسير ما يشكل على القراء من الفاض وتراكيب ومعاني القرآن الكريم، فقد شرح الأخفش عدداً كبيراً من المعاني الغامضة التي يصعب فهمها على أكثر الناس. ويعد الكتاب إضافة إلى كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة وكتاب معاني القرآن للفراء، ومن الكتب الأولى التي كانت سباقة في خوض هذا النوع من التفاسير، وقد ألفه الأخفش بعد اتصاله بالكسائي ببغداد.

Ver livro

جابجي عربي - رحلة للروح

Thaminder Singh Anand

1.رحلة الروح
تتميز فلسفة السيخية بالمنطق والشمولية ونهجها "الخالي من الرتوش" في العالم الروحي والمادي. يتميز لاهوتها بالبساطة. في أخلاق السيخ لا يوجد تعارض بين واجب الفرد تجاه الذات وتجاه المجتمع (sangat).
السيخية هي أصغر ديانة عالمية أسسها جورو ناناك منذ حوالي 500 عام. إنه يؤكد الإيمان بالكائن الأعلى وخالق الكون (Waheguru). إنه يوفر طريقًا مستقيمًا بسيطًا إلى النعيم الأبدي وينشر رسالة حب وأخوة عالمية. السيخية هي عقيدة توحيدية بصرامة وتعترف بأن الله هو الوحيد الذي لا يخضع لحدود الزمان أو المكان. تؤمن السيخية بأن هناك إلهًا واحدًا فقط ، وهو الخالق والداعم والمدمّر ولا يتخذ شكلاً بشريًا. لا مكان لنظرية التجسد في السيخية. إنه لا يعلق أي قيمة على الآلهة والآلهة والآلهة الأخرى.
في السيخية ، الأخلاق والدين يسيران معًا. يجب على المرء غرس الصفات الأخلاقية وممارسة الفضائل في الحياة اليومية من أجل التقدم نحو التطور الروحي. لا يمكن بناء صفات مثل الصدق والرحمة والكرم والصبر والتواضع إلا بالجهود والمثابرة. تعتبر حياة معلمينا العظماء مصدر إلهام في هذا الاتجاه.
يعلم الديانة السيخية أن الهدف من حياة الإنسان هو كسر دورة الولادة والموت والاندماج مع الله. يمكن تحقيق ذلك باتباع تعاليم المعلم ، والتأمل في الاسم المقدس (نام) وأداء أعمال الخدمة والأعمال الخيرية.

Ver livro

فصل في تزكية النفس

د. نجيب الحصادي

فصلٌ في تزكية النفس وكيف تزكو بترك المحرمات مع فعل المأمورات، قال تعالى‏:‏ ‏{‏‏قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا‏}‏‏ ‏[‏الشمس‏:‏ 9‏]‏، و‏{‏‏قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى‏}‏‏ ‏[‏الأعلى‏:‏ 14‏]‏‏.

Ver livro