Verlag: Rufoof
"بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ أبو القاسم علي بن منجب بن سليمان الكاتب: هذه الرسائل التي صنفتها منذ الأيام الأفضلية، فأولها رسالة العفو التي ترجمتها استنزال ... مما خدم به المجلس العالي الملكي الأفضلي مملوكه فلان، الحمد لله راحم خلقه وإن عظمت ذنوبهم، وكاشف ضرهم فيما يطرقهم وينوبهم والمتفضل عليهم بنعمة وهم غافلون،"
روّج أبو تمام بقوة لنمط جديد من الشعر، يمزج بين الصور التجريدية المعقدة واللغة البدوية القديمة، وجسد شعره المنمق والذائع الصيت والمثير للجدل في آن واحد أسلوب البديع الذي أثر على كل ما أتى بعده من الشعر العربي والشعر المستلهم بالعربي، وهو أسلوب جمالي طليعي واكب النهضة الفكرية والفنية والثقافية للأسرة العباسية الحاكمة. في كتابه أخبار أبي تمام، الذي تمت ترجمته إلى اللغة الإنجليزية للمرة الأولى، دافع أبو بكر محمد بن يحيى الصولي وهو أحد علماء البلاط دفاعاً شديداً عن أسلوب البديع وعن شاعرية أبي تمام، راسماً صورة نابضة للحياة الأدبية في بغداد وسامراء.Zum Buch
يُقدّم العقّاد في كتابه هذا دراسةً شاملة عن الضّحك وأهمّيته، ويعرض آراء بعض الفلاسفة والعلماء عن الضّحك وأسبابه النّفسية والبيولوجية، ويتحدّث كذلك عن الضحك في الكتب السماوية، ويتحدّث عن نظرة النّاس إلى الضّحك، ذاكرًا بعض النوادر من تراث الأمم، كما يقدّم تحليلًا لإحدى الشخصيات التاريخية الضّاحكة المضحكة، وهي شخصية جحا، ويعرض أشهر نوادر هذه الشخصية. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.Zum Buch
ابن الرّوميّ شاعرٌ من شعراء العصر العبّاسيّ، ولد في بغداد سنة 836م، ونشأ فيها، فكان شاعرًا فذًّا، وقد شهد في حياته الكثير من المآسي الّتي تركت أثرًا بالغًا في قصائده، وقد تنو!عت موضوعات شعرِه في المدح والهجاء والفخر والرّثاء، وقد توفّي مسمومًا ودفن في بغداد، ويعرضُ العقّاد في هذا الكتاب تحليلًا لشعرِه، وبيّن ما فيه من قوّة وضعف، مُقدّمًا للقارئ صورةً حيّةً له. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.Zum Buch
بعد مرور أكثر من خمسة قرون على ضياع الفردوس، وانتهاء الوجودُ العربيُّ في الأندلس أو ما تعرف بالإسبانيَّة اليوم، والتي شهدت فتراتٍ من الإشراقِ والتألُّقِ الآخذِ التي لا تنسى، وبقدر اتفاق العالم بغربه وشرقه على مدى عظمة الحضارة الأندلسيَّة، وعظمة منجزاتها المعماريَّة والعلميَّة والفنيَّة، بقدر ما يثور الكثير من اللَّغط حول تاريخ العرب في الأندلس، فيتناقله هذا الموضوع القليل من المؤرِّخين وهم في حالة توجس واضطرب والتباس، ويندر أن يجد الباحث تاريخ حياديَّة، يتُصوِّر الحقائق كما كانت حقًا، هذا دون تفخيم أو تحقير. ومن هنا يُعدُّ وقوع مثل هذا الكتاب بين يدي القارئ ضربًا من ضروب الإمساك بالحقيقة كما بَصُر بها المستشرقُ الإنجليزيُّ المُنصِف «ستانلي لين بول»، والذي أتاح للقارئ الوقوف على الصورة الكاملة لتلك الحضارة التي سطع نورها قرابة ثمانية قرون من الزمان، وما زالت عجائب أخبارها تتردَّد حتى الآن. إن قصة الأندلس عجيبة حقًّا، مثيرة للنفس حقًّا فيها من أحاديث البطولة والإقدام ما يعجب له العجب، ويهتز له عطف العربي الكريم فيها جرأة طارق، وإقدام عبد الرحمن الداخل، وعزيمة الناصر، وعبقرية المنصور، فيها إلى جانب كل هذا أمثلة رائعة للصبر حين البأس، وللجلد على أشده المكروه، وللتمسك بالعقيدة والسيف مسلط فوق الرؤوس، وللثبات في مأزق يفر فيه الشجاع.»Zum Buch
يعد هذا الكتاب نصّاً موجزاً، صدر لأول مرّة في كتاب، في العام 2004، في رام الله، لم تتجاوز صفحاته المئة والعشرين من القطع المتوسط . حيث يوجز هذا النصّ، الذي يمكن اعتباره رواية غير متخيّلة، حكايةَ الكاتب مع اتّفاق أوسلو الفلسطينيّ- الإسرائيليّ وما تعرّض له لأنّه عارض هذا الاتّفاق ليس من موقع الرفض للتسوية السياسية للصراع مع العدوّ، بل لأنه رأى أن هذا الاتّفاق لن يُفضي إلى التسوية العادلة والمستقرّة، ولن يجلب للجانب الفلسطيني إلا المزيد من الكوارث. ويروي النصّ وقائع عودة كاتبه إلى الوطن، العودة المتأخرة والمنقوصة، كما يروي الكاتب ما رآه مهمّا من وقائع خلوتين عقدهما مع الزعيم الراحل ياسر عرفات، واحدة في تونس والثانية في غزّة، حيث دار الحوار حول اتّفاق أوسلو هذا.Zum Buch
أبو نواس أو الحسن بن هانئ الحكمي الدمشقي شاعر عربي من أشهر شعراء عصر الدولة العباسية، ويكنى بأبي علي وأبي نؤاس والنؤاسي، وعرف أبو نواس بشاعر الخمر ولكنه تاب عما كان فيه وأتجه إلى الزهد وقد أنشد عدد من الأشعار التي تدل على ذلك. ويُعتبر كتاب العقاد " أبو نواس: الحسن بن هانئ" دِراسة تحليلية للسمات النفسية والشخصية التي أثرت في الجوانب الفنية لهذا الشاعر الشهير. وقد استعان العقاد بأساليب التحليل النفسي الحديث ليفهم أبعاد شخصية أبو نواس الذي وصفه بالنرجسي العاشق لذاته، والذي عرف بالمجون والإباحية، ومخالفته للمألوف من القواعد بين الناس. فيقترب بشكل كبير من حياته الخاصة، مستعينًا بأدلة من شعره ،كما يتطرق لعاداته الشاذة وميوله المنحرفة، ليسبر غور تلك الشخصية، ويفهم كافة ظروف إنتاجها الفني، فيعرض صورًا شعرية تحكي عن أحواله وإدمانه للخمر وعقيدته الدينية. كذلك يعرض للخلفية السياسية والثقافية السائدة في عصره، حيث يزداد فهمنا لطبيعة أعماله فقد كان العقاد فنانًا رسم بقلمه شخصية شاعر أثرى الحياة الأدبية آنذاك.Zum Buch
