Other books that might interest you

• 

  تقرير التعذيب - وثائق برنامج...

  عادل سوفوكليس

  • 0
  • 0
  • 0

  في هذا الكتاب قصص من قصص التعذيب التي يندى لها جبين الإنسانية، وفيه تقارير موثقة عن وحشية أولئك الأشخاص الذين يلبسون ثوب الإنسان، ويحملون بين ضلوعهم قلوب الوحوش. كان من المفترض أن يحوك كلٌّ من باديلا، وأبي زبيدة، وبنيام محمَّد مؤامرةً تهدف إلى تفجير قنبلة قذرة في إحدى كبريات المدن الأمريكيَّة؛ ولكنَّ أولئك الثَّلاثة كانوا قد عُذِّبوا الواحد تلو الآخر تعذيبًا ممنهجًا؛ حيث عُذِّب أبو زبيدة في سجن سريٍّ من سجون الـ CIA في تايلاند، وعُذِّب محمَّد على أيدي مُعذِّبين بالوكالة في المغرب، وعلى أيدي عملاء أمريكيين في باكستان وأفغانستان، أمَّا باديلا فقد عُذِّب في سجن على سفينة من سفن أسطول تشارلستون (Charleston) الأمريكيِّ؛ وكلَّما زادت معاملتهم سوءً ازدادت خططهم غرابةً وخيالًا. ليس تعذيب النَّاس هو ما يهم، إذ ينصُّ الميثاق المناهض للتَّعذيب، وغير ذلك من المعاملات والعقوبات اللَّاإنسانية والمهينة، على ما يأتي: «لا يمكن أن تكون الظُّروف الاستثنائيَّة مهما كانت، سواء أكانت ظروف دولة، أم ظروف حرب، أم تهديدًا بحرب، ذريعةً لممارسة التعذيب». وبموجب هذا الميثاق الذي أجازته الولايات المتَّحدة في عام 1994م، وأدخلته في قوانين محلِّية مختلفة، فإنَّه يُخضِع أولئك الذين يقومون بالتَّعذيب، أو يشاركون فيه إلى حكم جنائيٍّ مهما كانوا يظنون أنَّهم فاعلون، وأنَّ من يُعذَّبُ كائنًا من كان، فإنَّ له الحقَّ في التَّعويض العادل، وإن كان لا شيء يعوض سنين العمر، والعذاب النفسي والجسدي الذي حلَّ بؤلئك الأشخاص. العبيكان للنشر

  Show book

• 

  المحب والمحبوب والمشموم والمشروب

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب من الكتب التراثية الثمينة، وهو بأسفاره الأربعة نداء شاعر، بل هو دعوة فنان تهيب بالإنسان أن يتأمل الطبيعة ومافيها من خلال ذاته، وأن ينظر إليها لا بعين بصره فحسب بل بعين بصيرته ووجدانه، وأن يتعمق في مجاليها، وينفذ إلى سرائرها، فيستشف مفاتنها، ويدرك جمالها إدراكاً روحياً ينكفئ على الإنسانية حباً خالصاً يملأ حياتها أملاً وأمناً ودعةً وسلاماً وسعادة. ذلك أن إدراك الإنسان جمال الطبيعة إنما هو إدراك لجمال إنسانيته، إذ أنه إبن هذه الطبيعة تصله بها وشائح القربى والنسب، وتجمع ما بينهما مقومات الحياة وأسرارها. كل يستمد من الآخر أسباب هذه الحياة. وهي تمده بخيراتها، وتهب له مفاتنها ومباهجها.

  Show book

• 

  المنطق الحديث ومناهج البحث

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  سلك المؤلف في تأليفه لهذا الكتاب منهجا محددا. فدرس فيه العلاقة بين المنطق القديم والمنطق الحديث، وعرض فيه للملاحظة والتجربة والفروض وطرق التحقق من صدقها، ثم عالج مسألتي التحليل والتركيب، والعلاقة بين السبب والقانون. وأخيرا عرض لمناهج البحث في كل من العلوم الرياضية والطبيعية وعلم الاجتماع والتاريخ. لهذا يعد هذا الكتاب الفذ مرجعا حيا دائما لكل قراء وطلاب المنطق ومناهج البحث.
  يقول محمود قاسم: "علمت أن الكتب لا تؤلف لطائفة خاصة، ولا لمستوى معين، بل يجب أن تكتب لبيئة ثقافية أكثر اتساعا، وأن تكون أكثر اتجاها إلى المستقبل منها إلى الحاضر. ومع ذلك رأيت أن التعمق في البحث لا يحول، ضرورة، دون السهولة في العرض، بل أعتقد أن أحد الأمرين نتيجة للآخر. وهذا هو ما أظن، في غير زهو، أنني حققته إلى حد كبير في هذه الطبعة".
  يتتبع هذا الكتاب الرحلة الطويلة التي قطعها المنطق منذ أرسطو حتى المنهج التجريبي، وحيث يرى المؤلف أن منطق أرسطو منطقا تاريخيا يعبر عن إحدى المراحل التي مر بها الفكر البشري، عندما كان مرتبطا بحركة العلوم في العصر القديم، وبخاصة العلوم الرياضية. بينما المنطق الحديث، وهو منطق الاستقراء أو المنهج التجريبي، فيسلك مسلك الاستدلال الرياضي. بمعنى أن كل منهج في البحث لابد أن يكون منهجا فرضيا استنتاجيا، وأن هذا المنهج العام في التفكير تختلف تفاصيله باختلاف طبيعة الموضوعات التي يعالجها في مختلف العلوم. وهكذا تنشأ الأساليب المنهجية الخاصة بكل علم منها، فتظهر الملاحظة والتجربة والمقارنة والإحصاء وهلم جرا، لكن الجوهر يظل واحدا، وهو أن يضع الباحث فروضا لكي يستنبط منها نتائجها، ثم يتحقق من صدقها، إما بالرياضة وإما بالملاحظة والتجربة.

  Show book

• 

  الروضة المأنوسة في أخبار مصر...

  سيدني سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  جاء الفتح لمصر عام 1517م وذلك على يد السلطان "سليم الأول" .. وقد إستقرت فيها الأمور للدولة العثمانية متخذين من المماليك معينا وسندا في إدارة شئون البلاد .. حتى بدات الفتن في الظهور وقد أطلت برؤوسها في نهاية القرن السادس عشر ، فسادت المؤامرات والصراعات بين مراكز القوة بين سلطة عثمانية ومماليك... ساعد على استفحال أمرها ضعف الدولة العثمانية وإضطراب الأحوال الاقتصادية والسياسة والاجتماعية آنذاك وعن تلك الفترة وضع المؤرخ الذي عاصر هذه الفترة " محمد بن أبي السرور البكري" كتابه هذا ، والذي حققه بدروه الأستاذ " عبد الرازق عيسى" فخرج في هذا الثوب ليخبرنا وينبأنا الكثير عن أحوال تلك الفترة التى عايشتها مصر المحروسة وذلك بتتبع من تولى أمرها من الولاة والوزراء بدءا من الفتح العثماني وحتى المولى "أسعد أفندي" الذي أستمر حتى عام 1055 هجريا وقد زاد المؤلف على هذا بمقدمة عن أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم عن مصر وصحابته وكذلك بذكر فضائلها من الكتاب والسنة.

  Show book

• 

  الخلافة

  أحمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  نُشر هذا الكتاب عام 1922 ، أي بعد انتصار الجيوش التركية على الجيوش الاوروبية وطردها خارج تركيا، وقبل أن يعلن مصطفى كمال أتاتورك إلغاء الخلافة الإسلامية نهائيا وتأسيس جمهورية على النمط الاوروبي الحديث، وقد كان مؤلّفه "محمد رشيد رضا" مشغولاً بمسألة الخلافة أيما شُغل، فراسل الأتراك لحثِّهم عليها، وجاب الدروب والسُبُل؛ لنشر أفكاره النظرية، واقتراحاته العملية لإرجاع مجد الخلافة الإسلامية. فقد مثَّلت مسألة الخلافة عند المسلمين أهمية كُبرى منذ اللحظات الأولى عقب وفاة النبي "مُحَمَّد" فعنوا بها ووضعوا لها الضوابط، فكانت لها عظيم الحظ من الاهتمام والتقدير،والمؤلّف هنا آلمه ما آلت إليه أوضاع الخلافة، وما اعتراها من ضعفٍ وهوان، فأراد أن يزيل ما لحق بها من غبار؛ فشرع في إبانة حقيقة تلك التبعة التي يتحمَّلها المسلمون جيلًا بعد جيل وأمةً عن أمة، وبيَّن تاريخها وعلوَّ مكانتها وشرفَها، وضرورتَها للمسلمين وحاجتَهم إليها، وتوضيح ما يلحق المسلمين من أذى إذا تركوها وانفضُّوا عنها. وينهي المؤلّف كتابه بكلمة قصيرة عنوانها "ما نقترحه على الترك في مسألة الخلافة" ، ينصحهم فيها بإستغلال اللحظة التاريخية ، وتجديد الخلافة الإسلامية ،وتأسيس مجد إنساني خالد ،داعياً الشعب التركي أن يكون قصدهم من تجديدهم للخلافة هداية الدين والحضارة لخدمة الإنسانية لا لمجرد تاسيس عصبية إسلامية تهدد الدول الغربية.

  Show book

• 

  أحاديث المازني

  سارة سيف ومحمد رمضان

  • 0
  • 0
  • 0

  أترى يرضى كل امرئ عن نفسه.. أحسب أن الجواب نعم، وقد يتمنى ما أوتي سواء من جاه أو مال أو فصاحة أو غير ذلك، ولكنه لا يقبل أن يغير شخصيته، وأن يستبدل بها سواها. ولعل العادة هي السبب، فإن المرء يألف نفسه كما لا يألف شيئاً غيرها. والذين قرأوا «جبل الهموم» لأديسون الكاتب الإنجليزي المشهور - أم ترى القصة لغيره وأنا ناس - يذكرون أن الكاتب تصور أن الله أذن مرة للناس في إلقاء ما لا يرضون عنه من خلقهم، فراح كل واحد يلقي ما كره، فهذا يرمي أنفه، وذلك يقذف بأذنيه، وثالث يخلع ساقيه إلخ إلخ حتى عظم الجبل، ثم أمره الله أن يختار كل منهم بديلاً مما ألقي. ففعلوا، ولكنهم نظرواً بعد ذلك في مراياهم فسخطوا وتذمروا وتوسلوا إلى الله أن يسمح لهم بأن يستردوا ما ألقوا - ولا أعرف أصدق من هذا التصوير لرضى كل امرئ عن نفسه.

  Show book