Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  التبصرة لابن الجوزي

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  التبصرة هو كتاب في الوعظ، ألفه الحافظ ابن الجوزي، يعتبر الكتاب من أجمع ما ترك ابن الجوزي في علم الوعظ الذي اشتهر به وغلب عليه، إذ كان صاحب مؤلفات كثيرة في الوعظ والإرشاد وترقيق القلوب، وقد قسم ابن الجوزي كتابه هذا إلى تسع طبقات تجمع أبوابا كثيرة من جوانب العقيدة والتشريع والأخلاق والقصص والسير.

  Zum Buch

• 

  شرح الموطأ - جـ145

  ليو جين يون

  • 0
  • 0
  • 0

  مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179 مالك بن أنس الأصبحي المدني توفى 179

  Zum Buch

• 

  البلدانيات للسخاوي

  ضحى سليم

  • 0
  • 0
  • 0

  "وكان من جملة أماليه كتابنا هذا «البلدانيات». ذكر فيه البلاد و القرى التي دخلها، و قد بلغت الثمانين، خرّج «في كل بلد أو قرية عن واحد من أهلها أو القادمين إليها حديثا، أو أثرا، أو شعرا، أو حكاية» . «آتيا في غضون ذلك بفوائد، راويا الكثير من عيون الزّوائد» و ها أنا أقدّمها لطلبة العلم راجيا من اللّه تعالى أن تقع منهم موقع الرضى؛ و قد حقّقت أصلها، و اجتهدت في ضبط نصّها، و عزوت الأقوال إلى قائليها، و خرّجت الأحاديث بحسب الوسع. و قد نبّهت في أثناء الكتاب على أشياء ركب فيها المصنّف خلاف الصّواب؛ غير منتقص منه، و لا طاعن فيه؛ و إنّما استيضاحا للحقّ و الصّواب، و استرباحا للأجر و الثّواب، و إنّما الأعمال بالنيات. "

  Zum Buch

• 

  العميد في علم التجويد

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  محمود بن علي بسّة المصري توفى 1367. محمود بن علي بسّة المصري توفى 1367. محمود بن علي بسّة المصري توفى 1367. محمود بن علي بسّة المصري توفى 1367. محمود بن علي بسّة المصري توفى 1367. محمود بن علي بسّة المصري توفى 1367

  Zum Buch

• 

  لأنه قرآني - رحلة في عالم التدبر

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  ...الكتــاب يأخذنــا في رحلـة مليئـة بالمعلومــات الثمينــة جدًا، حـول كيفيـة تدبـر القرآن الكريــم، مع نصائـح لمحاولـة فهم المعانـي وراء آيـات كتـاب الله العظيـم

  Zum Buch

• 

  تقييد العلم للخطيب البغدادي

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  يمثل هذا الكتاب تأريخا لتدوين العلم؛ متى بدأ وكيف بدأ، كما اعتنى الكتاب بحكم الشرع في تقييد العلم، بين الإباحة والمنع، وهذه هي القضية الأساسية في الكتاب. وقد احتوى هذا الكتاب على(316) نصًا مسندًا، منها ما هو مرفوع ومنها ما دون ذلك، وقد ساقها المؤلف عدد من الأبواب، يمكن أن يقسم مضمونها إلى أربعة أقسام؛ بيانها كالتالي: القسم الأول: ويحتوي على النصوص الواردة في كراهة كتابة العلم، وبدأها بالنصوص المرفوعة ثم الموقوفة على الصحابة، ثم الموقوفة على التابعين ومن بعدهم. القسم الثاني: وضمنه المؤلف بيان العلل التي كره تدوين العلم، وهي ثلاث. القسم الثالث: ويحتوي على النصوص الواردة في إباحة كتابة العلم، وبدأها بالنصوص المرفوعة ثم الموقوفة على الصحابة، ثم الموقوفة على التابعين ومن بعدهم، ثم بين أن الكتاب يحفظ العلم. القسم الرابع: وتكلم فيه عن فضل الكتب وما قيل في اقتنائها وإعارتها. وقد سرد المؤلف نصوص القسمين الأول والثاني دون تعلق عليها ثم شرع بعد ذلك يعلق ببعض التعليقات النافعة، التي يوجه بها بعض النصوص، أو يدفع التعارض الظاهري بين بعض النصوص. والمؤلف يجمع طرق النص الواحد مهما كثرت، ويذكرها في موضع واحد، فإن جمع روايتان بسند واحد نبه على الألفاظ والاختلافات.

  Zum Buch