Other books that might interest you

• 

  ‎القُرْآنُ Al-Qur'ān

  ‎ترجمہ ‎القُرْآنُ

  • 0
  • 0
  • 0

  القُرْآنُ الكَرِيم: مُقَدِّمَةٌ مُخْتَصَرَةٌ 
  القُرْآنُ الكَرِيم هو كَلامُ اللهِ المُنَزَّلُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الكِتَابُ المُقَدَّسُ الأَوَّلُ فِي الإِسْلَام. يَشْتَمِلُ عَلَى 114 سُورَةً تَتَضَمَّنُ العَقِيدَةَ وَالتَّشْرِيعَ وَالأَخْلَاقَ وَقَصَصَ الأَنْبِيَاء. يُعَدُّ النَّصُّ العَرَبِيُّ الأَصْلِيُّ نَصّاً مُعْجِزاً مِنْ جِهَةِ بَلاغَتِهِ وَمَضْمُونِهِ، وَقَدْ حُفِظَ بِعِنَايَةٍ فَرِيدَةٍ مُنْذُ القَرْنِ السَّابِعِ المِيلَادِيِّ. 
  يُؤْمِنُ المُسْلِمُونَ بِأَنَّ القُرْآنَ هُدًى لِلنَّاسِ وَخَارِطَةٌ لِحَيَاةٍ فَاضِلَةٍ، حَيْثُ يَجْمَعُ بَيْنَ الرُّوحَانِيَّةِ وَالحَيَاةِ العَمَلِيَّةِ. تُقَدِّمُ مُعْجَمَاتُ التَّفْسِيرِ (كَتَفْسِيرِ الطَّبَرِيِّ وَابنِ كَثِيرٍ) شُرُوحاً وَافِيَةً لِمَفَاهِيمِهِ. 
  عَبْرَ التَّارِيخِ، أَثَّرَ القُرْآنُ فِي الحَضَارَةِ الإِسْلَامِيَّةِ وَالفُنُونِ وَالعُلُومِ، وَظَلَّ مَحفُوظاً بِلُغَتِهِ الأَصْلِيَّةِ. يَبْقَى هَذَا الكِتَابُ الخَالِدُ مَنْبَعَ إِلْهَامٍ لِمِلْيَارٍ وَثَمَانِمِائَةِ مَلْيُونِ مُسْلِمٍ حَوْلَ العَالَمِ.

  Show book

• 

  أعلام الموقعين عن رب العالمين -...

  الإمام أبي عبدالله محمد بن أبي...

  • 0
  • 0
  • 0

  أعلام الموقعين عن رب العالمين : أحد مؤلفات الإمام ابن قيم الجوزية، وهو من الكتب الهامة في التَّمَسُّك بالكتاب والسُّنَّة وتصحيح ما وَقع للمُسْلمِين في حَياتهم العلمية والعملية، في مباحث: الرأي، والقياس، والتقليد، وحكمة التشريع، وتغيُّر الفتوى بتغير الزمان والمكان، وسدّ الذرائع، وأدب المفتي والمستفتي.

  Show book

• 

  آداب العلماء والمتعلمين

  إلياس خوري

  • 0
  • 0
  • 0

  "أن يقصد العالم بعلمه وجه الله تعالى ولا يقصد به توصلاً إلى غرض دنيوي، كتحصيل مال أو جاه أو شهرة أو سمعة أو تميز عن الأقران ونحو ذلك، ولا يشين علمه وتعليمه بشيء من الطمع في رفق يحصل له من مشتغل عليه بمال أو خدمة أو نحوها، وإن قل وإن كان على صورة الهدية، التي لولا اشتغاله عليه لما أهداها إليه، وكان منصور لا يستعين بأحد يختلف إليه في حاجة، وقال سفيان بن عيينة: كنت قد أوتيت فهم القرآن، فلما قبلت الصرة من أبي جعفر سلبته نسأل الله المسامحة، وينبغي له أن يصحح نيته عند الشروع في كل ما يفيده."

  Show book

• 

  الحكم على النجوم

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  "قال البخاري في صحيحه : قال قتادة : " خلق الله هذه النجوم لثلاث : زينةً للسماء ، ورجوماً للشياطين ، وعلاماتٍ يُهتدى بها ، فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وكُلف ما لا علم له به " . وعلم النجوم ينقسم إلى قسمين : أولاً : علم التأثير . ثانياً : علم التسيير ."

  Show book

• 

  فكرة التوحيد في القرآن الكريم

  كلية هارفرد لإدارة الأعمال

  • 0
  • 0
  • 0

  إن فكرة الحقيقة الإلهية وفكرة توحيد الإله من أسمى الفكر في تاريخ الوجود البشري وأهمها عقلياً ودينياً، فبصحتها يصح الإيمان وتقبل الأعمال ، وقد عالجها الفلاسفة والأنبياء كل بأسلوبه الخاص، عالجها الفلاسفة بأسلوبهم العقلي، فتشبعت بهم الطرق وعمى على الناس وجه الصواب، وعالجها الأنبياء بوحي السماء، فاستبان الحق وإنتشر الضياء.
  ورغم ما بذله الفلاسفة وماجاء به الأنبياء، فقد ظلت الفكرة مجالاً للبحث والنظر حتى جاء الإسلام، فقال الكلمة الأخيرة وأقام الدلائل القاطعة والبراهين الواضحة على الصحيح في هذه الفكرة.

  Show book

• 

  الإسلام والطب

  وفاء عبد العزيز الروساء‎

  • 0
  • 0
  • 0

  من المبادئ التي قامت عليها حضارة الإسلام، أنها جمعت بين حاجة الجسم وحاجة الروح، واعتبرت العناية بالجسم ومطالبه ضرورية لتحقيق سعادة الإنسان. ومع أنه ليس من مهمات الأنبياء عليهم السلام أن يعلِّموا الناس الطب، ولا القيام بإيضاح العلوم الكونية؛ حيث إن ذلك متروك لجهود البشر وتجاربهم وأبحاثهم العلمية، إلا أنه قد وردت نصوص نبوية بيِّنة تفتح المجال أمام المسلمين ليتعلموا الطب، وليتمرَّسوا فيه، وتهيئ لهم الطريق ليصحِّحوا المسار ويستفيدوا من سابقيهم والنابغين في ذلك المجال.
  كان ميدان الممارسة الطبية في الدولة الإسلامية مفتوحاً لكل العلماء من شتى الملل والأديان الذين عاشوا في كنف المسلمين، فقد بلغ عدد الأطباء النصارى الذين عملوا في خدمة الخليفة العباسي المتوكل في أواسط القرن الثالث للهجرة نحو 56 طبيباً.

  Show book