Outros livros que poderiam interessá-lo

• 

  العالم السري للنساء - جرائم المرأة

  أنجي وأوبيش

  • 0
  • 0
  • 0

  ليس ضد المرأة، ولكنه مع المرأة ، لا يريد إدانتها أو إهانتها أو فضحها، ولكنه فقط اختار مجالاً مختلفاً عن المرأة لا توجد فيه المرأة السوية، وتوجد فيه المرأة الباغية.
  إن مشكلة المرأة والجريمة لم تنل مثل هذا الاهتمام عدا بعض البحوث التي لا تزيد عن أصابع اليد الواحدة معظمها في أوروبا وأمريكا ، ثم أن النساء هن في الغالب المحرضات على الجرائم التي ارتكبها الرجال،وبهذه الصفة فإنه يصعب اكتشافهن،فالمرأة لا تقذف الحجر بنفسها،وإنما يقذفه الرجل بسببها،هذا فضلا عن حقيقة متكررة لاحظها المتخصصون وهي أن أغلب ضباط الشرطة وكذلك القضاة والمحلفين يكونون أكثر مرونة ورقة نحو النساء مما هم نحو الرجال!! لذلك فلا بد أن يتم التقدير الحقيقي لإجرام النساء بالاستعانة بالمصادر غير الرسمية.

  Ver livro

• 

  التاريخ المكتوب بقلم روج

  نوران بسيوني

  • 0
  • 0
  • 0

  التاريخ أحيانا يكتب بالفضائح،بالليالى الحمراء، وهو لا يشبه التاريخ حين نكتبه بالقنبلة والكلاشنكوف، فتاريخ الحرب فجر الدنيا وقتل الشعوب، من حرب البسوس حتى حرب السويس، ومن الحرب العالمية الأولى حتى حرب الخليج، فبركوبيوس العظيم كتب كتابا ضخما يزيد ستمائة صفحة عن تيودورا الغانية اسماه "التاريخ السرى.. حياة جستنيان وتيودورا" وايفلين فار كتبت عن فجور مارى انطوانيت كتابها "أحبك بجنون.. ماري انطوانيت الرسائل السرية ) ولعادل حمودة كتاب "حكومات غرف النوم" يؤرخ فيه لعلاقة السلطة بالجميلات، فهن لا يقفن أمام الأبواب، ولا في الطوابير وإنما تفتح لهن الأبواب والأحضان.
  والغريب أنه في حياة نابليون ما يجعلنا نعتقد أن التاريخ لا تصنعه الأفكار العظيمة ولا المعارك الجسيمة.وإنما تصنعه مطالب الزوجات أحيانا، فقد دفعت جوزفين زوجها نابليون بالقبلات والآهات ليقود حملة فرنسا على مصر لتغير شقتها من شارع الشانتىين لقصر شهير حلمت به، هو قصر "لامالميزن" فالحملة بالنسبة لجوزفين عقد عمل لزوجها خارج فرنسا يوفر لها ثمن القصر،وكأن نفس الحلم حلم "الشقة - أو الشقق الجديدة" عدوى فرنسية انتشرت في مصر أثناء وبعد الحملة الفرنسية وللآن، وهو مادفع آلاف الزوجات في مصر لدفع الأزواج للعمل خارج البلاد.

  Ver livro

• 

  ديوان عابر سبيل

  غازي بن عبدالرحمن القصيبي

  • 0
  • 0
  • 0

  إن كنا لا نصدق بالأبطال، فلنصدق بالرجال، وإن كنا لا نصدق بالحب النادر، فلنصدق بالحب الشائع، وإن كنا لا نحلم فلنشعر، أو كنا لا نجعل الحلم واقعًا، فلنجعل الواقع حلمًا، ونحن غير مخدوعين ولا سائمين.
  لماذا يكون الحاضر وقفًا على خرافات الماضي أو على أحلامه وأمانيه؟ إن زهرة هذا الربيع لا تنضر؛ لأن زهرة نضرت قبل ألف عام، وإن الإنسان ليستطيع أن يحيا اليوم وأن يشعر بالدنيا؛ لأنه تحت الشمس وفوق الأرض وبين الناس، وإن كان لا يحب الدنيا للمزايا الصحيحة أو المكذوبة التي أَحَبَّها من أجلها أسلافه وسابقوه.
  تلك رسالة ديوان «عابر سبيل»، وهو اسم يدل على مرماه، ولستُ أقول إنه أدَّى هذه الرسالة، ولكني أرجو أن يقنع القُرَّاء بأنها رسالة قابلة للأداء.
  عباس محمود العقاد

  Ver livro

• 

  تربية نحل العسل

  ياسمين ثابت

  • 0
  • 0
  • 0

  عالم من الجمال والمُتعة ممزوجان معاً في قالب جميل الشكل وعسلي الطعم ، إنه عالم نحل العسل .. تلك الحشرات الصغيرة الذي يعمل ليل نهار لخدمتك وإسعادك إن لم يكن بالمال كان بالعسل الشهي الذي يقي من الأمراض ، ويهديك صحة وحيوية ، وهذا الكتاب يتعمق بداخل ذلك العالم لترى كيف يعمل ؟ وكيف يبني خليته ؟ وكيف تستطيع أن تنشئ منحلا منذ البداية إلى النهاية ؟ كي تحصل علي المحصول الوفير الذي يُعطيك أعلي عائد مادي ترجوه .

  Ver livro

• 

  موسوعة الجوائز الأدبية العالمية

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  صار العالم المعاصر منذ بداية القرن العشرين مهووسا بالجوائز، وخاصة الجوائز الأدبية، وقد جاءت هذه الجوائز مع اتساع مفهوم تحويل الفكر والإبداع الانساني إلى قيمة مادية، وكان الهدف الأساسي هو ترويج الأعمال الحاصلة على الجوائز من أجل جلب المزيد من المال، ومع تصاعد الحروب في القرن العشرين كثر عدد الجوائز بشكل صار أقرب الي السعار،
  وتنافست المؤسسات الحقيقية والوهمية لإصدار الجديد من الجوائز، وصارت الأموال التي تصرف على الجوائز أقل من تلك التي تجلبها الجوائز، خاصة في العالم العربي..
  إنه عالم متوحش يعكس زمن الرأسمال، والاستثمار، ومن الأهمية أن نتوقف عند هذه الظاهرة.. هل هي لصالح الإبداع.. أم ضده؟

  Ver livro

• 

  كلمات في مبادئ علم الأخلاق

  فؤاد يازجي

  • 0
  • 0
  • 0

  يقول صاحب القاموس: الخلُق هو الطبع والسَّجِية،الخُلق إذن هيئة أو صفة للنفس  ..غير أن للنفس قوًى مختلفة، ووظائف متنوعة؛ فهناك ملكات الإدراك، والتفكير، والحكم، والتخيُّل، والتذكُّر، وهناك الوجدانات والانفعالات، وهناك الغرائز والنزَّعات. فإذا كانت هذه القوى النفسية كلُّها تصدر عنها آثارها في سهولة ويُسْر، هل يسوغ لنا أن نسمِّي شيئًا منها خلُقًا؟... كلا !
  ويرى مؤلف الكتاب أن الخلُق ليس صفةً للنفس في جملتها، ولكن في جانبٍ معيَّن من جوانبها. وليس هذا الجانب هو جانب العقل والمعرفة، ولا جانب الشعور والعاطفة؛ وإنما هو جانب القصد والإرادة.
  والخلُق هو قوة راسخة في الإرادة، تنزع بها إلى اختيار ما هو خير وصلاح - إن كان الخلق حميدًا - أو إلى اختيار ما هو شرٌّ وجَور - إن كان الخلق ذميمًا.

  Ver livro