Altri libri che potrebbero interessarti

• 

  روزنامه

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  ما بين يديك ليس بمذكرات ولا يوميات، ولكنها أحداث مرت بي فتركت آثارها في حياتي ومساري وفهمي للأمور. ما بين يديك مجرد محاولة لتوثيق أيام ومعلومات ومواقف لطالما تناولتها في أحاديث ولقاءات ومقالات، وجاء دور توثيقها في كتاب ربما يمنحك بعضًا من رؤية أو خبرة أو نتاج تجربة إنسانية لن تمر بها وربما لم تدرك أبعاد ملامحها. ما بين يديك نتاج فهمي وسعيي لإدراك الأمور كإنسانة تخطئ وتصيب... تنجح وتفشل... تسعد وتحزن. ولكن في كل ما مرت به كان رابطها ماضيًا مدينة له بالفضل في كل شيء، وحاضرًا ومستقب تسعى أن تترك له ذكرى طيبة، ووطنًا لم تعرف سواه قِبلة ولا ترجو غيره ثرى تُدفن به، فتعرف نفسها دوماً بأنها عابرة سبيل في حياة تؤمن أنها
  قصيرة مهما طالت...

  Mostra libro

• 

  الفرسان الثلاثة

  نجيب الحداد Dumas

  • 0
  • 0
  • 0

  كان النُّبلاءُ ورجالُ الدِّينِ في فرنسا خلالَ القرنِ السابعَ عشَر يتصارَعَون لكَسبِ أكبرِ قدرٍ مِنَ النُّفوذِ والحُظوةِ لَدى المَلِك؛ فحشَدَ كلُّ فريقٍ الفرسانَ والحرَسَ الأشدَّاء؛ الأمرُ الذي أشعَلَ نيرانَ الفُرْقَةِ بينهم، وكثيرًا ما دراتِ اشتباكاتٌ ومُبارَزاتٌ عَنيفةٌ في شوارعِ «باريس» بينَ أشياعِ النَّبيلِ «دي تريفيل» ورجالِ الكاردينالِ «ريشيليه». وكانَ الفرسانُ الثلاثةُ «آراميس وآتوس وبروتوس» همْ أشجعَ رجالِ النَّبيلِ «دي تريفيل» وأشدَّهُم بأسًا وترابُطًا؛ حيثُ قيلَ إنَّ الواحدَ مِنهُم لا يَغلِبُه إلا جَيش. لكنَّهم على الرغمِ من ذلكَ قَبِلوا انضمامَ الشابِّ الشُّجاعِ «دارتانيان» لمَجموعتِهِمُ الصغيرةِ لخِدمةِ البلاد؛ وذلكَ بعدَ أنْ أُعجِبُوا بشجاعتِهِ ونُبلِ أخلاقِهِ إثرَ إِحدى المُبارَزات، لتبدأَ مرحلةٌ جديدةٌ مِنَ المُغامَراتِ المُثيرةِ ضدَّ رجالِ الكاردينالِ المُتعجرِفين، أبطالُها فرسانُنا الثلاثةُ ورابعُهم «دارتانيان».

  Mostra libro

• 

  ورثة الغبراء - مزهرون

  إليزابيث كارني

  • 0
  • 0
  • 0

  قبل أن تُخلق الجان من نار، وقبل أن يُجْبَل آدم من طين، في زمان مَنسي أو مُتَنَاسىً، دهور فُقِدَت بين فصول الأعوام المديدة، قِصَصٌ لم تُحفَر على الصّخر أو تُخطّ على السطر، أسطورة تُدُووِلَت خلف الأبواب المغلقة، تحت دِثار الظلام، حكاها الثقلان حتى باتت بلا حرف صدقٍ فيها ونسج كل فاه كذبتهُ عليها، فَحَكَم الصمت بأن البِنُّ وحوش بلا أفئدة أو رحمة، فأين كانت أفئدتكم حين أحرقتمونا؟ أين كانت رحمتكم حين اقتلعتم جذورنا؟ أقدرنا أن نحاكم زوراً؟ في حين أن الحقيقة الوحيدة هي أننا نبحث عما سُلِبَ منا!

  Mostra libro

• 

  مصر التى كانت فى المقطم

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  "يبالغ البسطاء في المحبة، كما يبالغون في الكراهية، لا وسط بينهما.. إذا أحبك أحدهم، منحك الصفات الطيبة كلها وروى عنك  عشرات القصص التي تؤكد قوتك وبطولاتك.. هل أحدِّثك عن القصص التي كانت تُروى عن جمال عبد الناصر، وكيف هدم حائطًا في مؤتمر دولي حتى لا ينحني ، أو الأسطورة التي تحكي أنه أحرج رئيسًا أوروبيًّا بعد أن حاولت زوجة الرئيس أن تسلِّم عليه وتقبِّله فانزعج «ناصر» وأخبر زوجها «إنه يكون حمش شوية ولا يترك زوجته تقبل غيره»؟..     أما إذا كرهك، فـ«يا ساتر يا رب»، سيضع فيك كل العبر، ويلطِّخ سمعتك بكل ما هو سيئ.. وحدِّث ولا حرج عن القصص التي تُروى الآن عن محمد مرسي الذي يأكل «بط وحمام» في الفطار والغداء والعشاء، وسايب شباب الإخوان يموتوا في الشوارع".

  Mostra libro

• 

  من المذنب

  أندرياس فيستاد

  • 0
  • 0
  • 0

  منذ أن صدرت هذه الرواية في عام 1846، وقد صار هذا السؤال واحدًا من الأسئلة الكلاسيكية في الأدب والفكر الروسيين. "من المذنب؟" هي رائعة ألكسندر جيرتسن الروائية، وهي من الروايات الروسية الأم التي شكّلت فن الرواية الروسية بأكمله في زمن لم تكن قد ظهرت فيه بعد أعمال تولستوي ودوستويفسكي وغيرهما. إنها رواية اجتماعية مبهرة، ترصد قطاعات عريضة ومختلفة من المجتمع الروسي، وتؤسس لفن الرواية النفسية التي برع فيها الروس.أبطال جيرتسن ليسوا أخيارًا أو أشرارًا بصورة مميزة، بقدر ما هم أبناء عصرهم. صحيح أن بعضهم يرتكب جرائم أخلاقية شديدة، لكنها تتم داخل إطار العصر، فتبدو عادية تمامًا، إلى درجة أن يتساءل القارئ: وهل كان بالإمكان أن تسلك الشخصية على نحو مغاير؟
  لم تتناول الرواية الأطر الاجتماعية والسياسية التي أفضت بالشخصيات إلى مصائرها وحسب، بل تناولت أيضًا العوالم الداخلية بدقة وعمق؛ الأمر الذي ساعد على تحويل سؤال «من المذنب؟» برفقة أسئلة أخرى مثل «ما العمل؟»، إلى أن يكون الموضوع الرئيس لأعمال تولستوي ودوستويفسكي

  Mostra libro

• 

  اللعب غريزة منظمة

  يحيى بن شرف النووي

  • 0
  • 0
  • 0

  من أقوال المؤلف في كتابه: «والمفروض أن نكون جميعًا مهذبين والسبب هو أن اللعبة مثيرة تهز الناس الذين يشترون مقاعد لها أرقام ثم يتفرجون واقفين.. فهي تحرك كل كوامن الغضب والمناقشة والقنص، وفيها أيضًا التعصب الأبيض .. أو التعصب القبلى : أهلاوى زملكاوي ودقهلاوي».

  Mostra libro