Verlag: Kayan for Publishing
دائمًا ما يعشق الرسام النظر من النقطة الأعلى، حيث التفاصيل. الوقوف بالأعلى فرصة أكبر للحكم على الصورة بحيادية كاملة. ولوهلة تقرر أن تقطع تذكرة ذهاب وعودة إلى عقول المارة، فيما يصنعون؟ فيما يجيئون وأين يقصدون؟ المفاجأة أني اكتشفت أننا جميعًا مصابو أفيزيا
ثوفيا فتاة المريخ بقلم إدجار بوروز ... كثيرون يعرفون الأديب الأمريكي إدجار رايس بوروز بأنه مؤلف طرزان، تلك الشخصية التي اشتهرت في العالم كله، وتم تمثيلها العديد من المرات. وها نحن نقدم للقارئ العربي واحدًا من أجمل ما كتب بوروز، إنها سلسلة برسوم، ولقد حققت هذه السلسلة شهرةً كبيرةً لبوروز، وجعلته نجمًا لامعًا، وبيع منها ملايين النسخ، وتُرجمت لأكثر من 40 لغةً. هنا سيصادف القارئ الفانتازيا والخيال العلمي في شكل مغامرات تجري على كوكب المريخ. سيجد الإثارة والتشويق وسلاسةً في تلاحق الأحداث. إن هذه السلسلة جديرةٌ بالاقتناء والقراءةZum Buch
أمسك يدها اليمنى ليمنعها من سحب الخاتم وقال : والدتي المتوفية يا "إيونا" لن يسعدها شيءٌ آخر أكثر من أن ترى زوجتي المُقبلة العنيدة تحمل هذا الخاتم. _زوجتك المقبلة العنيدة ربّما...ولكنّني لستُ هيَ. _ولكن ممكن حصوله وما أدراك؟. سرى الخوف في جسمها عندما استوعبت كلامه بتوترٍ شديد ،بدا وكأنَّه يحدِّقُ في صميمِ قلبها وكأنَّ كلماتِه اخترقتها هل هذا هو طعم الخوف ؟هذه المرارة في فمها؟. أضاف قائلاً: _وما أدارك إيونا؟ربَّما ستحل كل مشاكلنا؟. _مشاكلك ربَّما، ليس لدي اية مشاكل. بدت عيناه كسوط وشعرت أنَّها على وشك أن يُغمى عليها. _لا عائلة ،لاحبيب، لقد اعترفت لي أنَّ بيتك سيحتلهُّ شخصٌ آخر تاركًا إيّاك وحيدة؟. كيف يمكنها ان تنكر ما اعترفت به؟ ثبتَّت نظرها على ملامح وجه "كريستوف" القاسية وهزَّت راسها بيأس. _بإمكاني أن أضمنَ لكِ ولأولادك مستقبلاً ناجحاً وآمناً. _أولاد ؟!. _فكرت بيأس. _ألا تريدين أن تنجبي أولاداً؟. _نعم ،لا.....إلّا إذا كان والدهم الرجل الذي أُحب.!!!". "مرارةُ الغيرة "هي واحدة من سلسلة روايات عبير الرومانسية العالمية المنتقاة بعناية شديدة و التي تزخر بحمولة عاطفية عالية و تلتهب خلالها المشاعر المتناقضة مثل الحب و الكراهية و الغضب و الحلم و المغفرة و الانتقام ، كل ذلك بأسلوب شيق و ممتع يرحل بالقارئ الى عوالم الحس و الشعور و العاطفة ، فيبحر به في أعماق المشاعر الانسانية المقدسة و الراقية التي عرفها الانسان في مختلف العصور و الأزمان. تحكي لنا هذه الرواية قصّة "إيونا" ،الموظفةُ في شركة سياحية تستعدُّ لعملِ عدّةِ جولاتٍ في اليونان ،تجدُ "إيونا" في هذه الجولات والإنغماس في العمل فرصةً جيدة لتنسى متاعبها الكثيرة ،والأهمُّ من ذلك لتنسى ما فعله بها خطيبها "فيليب"، هناك تلتقي "كريستوف" الرَّجلَ اليونانيّ،قاسيَ الملامِح، فهل سينسيها أوجاعها أم أنَّ متاعبها ومآسيها ستزدادُ واحدةً أخرى؟؟Zum Buch
لستُ أريد بهذا الكتاب إلى شيء إلا النقد الذي يسمونه بريئًا في هذه الأيام، والنقد الذي يُوجَّه إلى ألوان من الحياة لا إلى أفراد بأعينهم من الناس. ومن المحقَّق أني لم أخترع هذا الكلام من لا شيء، ولم أشتقَّ هذه الصور من الهواء، ولم ألتمسها في الصين ولا في اليابان ولا في بلاد الهند والسند، وإنما أنا أعيش في مصر، وأشارك المصريين في الحياة التي يحيونها، وآخِذ بحظِّي مما في هذه الحياة مما يُرضِي وما يُسْخِط، وأنا بعد ذلك أعرف أقطارًا من الأرض سافرت إليها وأقمت فيها، أو قرأت عنها في الكتب والأسفار، وأنا بعد هذا وذاك أعرف أجيالًا من الناس عشتُ بينهم، أو قرأت أخبارهم وعرفت آثارهم فيما استطعت أن أظهر عليه من آثار الناس في الشرق والغرب، وفي الشمال والجنوب. ولستُ أزعم كما زعم أبو العلاء أني أعرف الناس جميعًا، وأني قد تلوت أجيال الناس جميعًا؛ فقد كان أبو العلاء غاليًا حين قال: مَا مَرَّ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا بَنُو زَمَنٍ.. إِلَّا وَعِنْدِي مِنْ أَنْبَائِهِمْ طَرَفُ.. طه حسينZum Buch
يستلهم جبران في كتاب "العواصف"، مجموعة من الأفكار الفلسفيةوالحكمية التي تخاطب الانسان في كينونته الأعمق بعيدا عن الواقع السطحي، حيث يتوغل في مناقشة قضايا كونية مثل الحياة والموت والمادة والتمرد والعلاقة مع الآخر؛ داعيا البشر لعدم الانصياع وراء التقاليد العمياء التي تمسخ روح الانسان ولا تدفعه للابداع، ومن خلال أسلوب المقالة التحليلية يمضي جبران طارحا أسئلته عن الشرق والغرب، وعن الحضارة، عبر لغة أدبية وتأملية تسترجع ماضي الانسان وحاضره.Zum Buch
هذه الرواية تعتمد على حكاية عاطفية وعلى نوع من التقليد الروائي المعروف آنذاك بالبحث عن الأصل الكريم في داخل الروح الرّثة الفقيرة، ولا أثر لها إلا في إرثٍ عائليٍ دفينٍ أو حكايةٍ مستحيلة. وهنا يبدو العمل بمثابة نوع من أنواع الروايات الوردية عن العلاقات المستحيلة والفوارق الطبقية والنهايات السعيدة. إن (كوستانثا) بطلة الرواية ومحرّكها الرّئيسي بسرّها الغريب وبجمالها الباذخ، إنما هي صورٌ للأمنية البشرية بالتكامل في كل شيء، ليس في الصور فحسب، بل في النوايا والاعتداد بالنفس والاقتناع والتسامح.Zum Buch
يسعى الأديب والمفكّر فرنسيس فتح الله مراش في روايته «غابة الحق» إلى تحقيق رؤى مدينته الفاضلة الخاصّة به، ويقول إنّ المصريين اشتغلوا بتهذيب الفلاحة والزراعة وتربية العلم، والآثوريين اخترعوا ظرافة المشادات والأبنية، والفينيقيين وسّعوا المتاجر وشقّوا عباب البحار، لكن راية فارس مدت سلطتها عليهم جميعًا بفرض قوّتها، حتى برزت عساكر المكدونيّين فاستلمت الحكم، وغير ذلك من صراع الأقوام الذي استحثّ فيه رؤية المحبّة والعدل والمؤاخاة. فكانت مدينته التي حلم بها، ليحقق الأخلاق النبيلة، ففي مدينته هو يُقضى على الشرّ، ويستسلم الظلم أمام الحق والفضيلة، وينتشر السّلام والأمان بين أفراد هذه المدينة، فلا بُخلَ ولا كذب ولا رياء، هي مدينةٌ طوّعت السّياسة والثقافة في سبيل الأخلاق. السّعادةُ والعدل والمساواة، كل ما يرنو إليه الفلاسفة في كتبهم، لكنّ مراش قد نقل آمالَه هذه عن طريق فنّ الرّواية بعيدًا عن الفلسفة التي يهربُ منها الكثير من القرّاء. كما هو الحال في كتاب «الجمهورية» لأفلاطون، و«يوتوبيا» لتوماس مور، وكتاب «مدينة الله» للقدّيس أغسطين.Zum Buch
