D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  زنبقة الغور

  داليا فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر رواية "زنبقة الغور"، من الروايات التي ساهمت في إخراج أدبنا الروائي العربي من النمط التقليدي المتضمن للسجع والمقامات التقليدية، وأدخلته إلى عالمٍ عصري يواكب العصر الحديث وما فيه من تطورٍ في البناء الفني الحديث للرواية، حيث بدا واضحاً تأثر المؤلف بالاتجاه الخاص بالروائِيين الرومانتكيّين أمثال "دوماس"، و"هيغو"، حيث ظهر في الرواية تشابك الأحداث وتداخلها، واتساعها وتعقدها، حيث أن أحداثها كانت كثيرةً، ولم تنحصر في بلدٍ واحد، بل إن أحداثها كانت على مسرح العالم الكبير، حيث بدأت أحداث الرواية في مدينة الناصرة، ومن ثم في طبريا وحيفا، وفيما بعد انتقلت وتيرة الأحداث لتصبح في القاهرة وباريس، ومن ثم إلى لبنان، وبعدها إلى عكا، وعادت إلى الناصرة وبحيرة طبريا مرةً أخرى، أما الهيكل العام للرواية فكان عبارة عن أحداث مأساوية نتجت عن خضوع المرأة واستسلامها للرجل دون رابطة الزواج، وغدر الرجل بها وتخليه عنها، ومن ثم تشرد المرأة وطفلتها التي أنجبتها من هذه العلاقة في أنحاء الأرض، وكذلك حصل مع طفل ابنتها الذي جاء بنفس الطريقة، حيث تجسد الرواية العديد من الأبعاد الاجتماعية الجوهرية.

  Voir livre

• 

  الأرواح المتمردة

  حاتم فهد الرويثي

  • 0
  • 0
  • 0

  الأرواح المتمردة مجموعة قصصية صدرت باللغة العربية بالعام 1908 في نيويورك. وقد نشرته بداية في جريدة المهاجر لصاحبها أمين الغرّيب، وكانت مقدمتها هي: «إلى الروح التي عانقت روحي. إلى القلب الذي سكب أسراره في قلبي إلى اليد التي أوقدت شعلة عواطفي أرفع هذا الكتاب». ويظهر اسم الكتاب بشكل جلي في هذا الكتاب، حيث أرواح تمرّدت على التّقاليد والشرائع القاسية، ضمَّنه جبران أربع حكايات اجتماعية هي: وردة الهاني: وهي قصة المرأة التي تخلت عن زوجها رشيد بك نعمان الذي لم تكن له أي مشاعر، لتلتقي بخليلها. صراخ القبور: قصة ظلم الأمير والشرائع، وكيف أن العدل مازال محصورا بإرادة قلة آثمة، مجردة من الإنسانية، خالية من البصيرة. في هاته القصة، يتناول جبران مفهوم العدل في عالم ظالم. مضجع العروس: قصة يسرد فيها الكاتب غباوة التقاليد وموت الفكر بازدهار التبعية العمياء للسابقين، وكيف يمكن للحياة أن تكون جحيما حقيقيا في كنف مجتمع ظالم، لا يعرف سوى القيل والقال. خليل الكافر: قصة تحكي فساد الدين واستخدامه كأداة لفرض الخضوغ على أتباعه بدلا كرحمة للعالمين. وفي الأرواح المتمردة يتخذ جبران من القصص الوّاقعية واقع ثورته على الزواج القهري والاستبداد الإقطاعي، فالأشخاص عنده إجمالًا دمى يحركها على هواه، وأبواق تنقل صوته القوي الحاد.

  Voir livre

• 

  ع الماشي

  إبراهيم المحلاوي

  • 0
  • 0
  • 0

  هي مجموعة قصصيّة من تأليف إبراهيم عبد القادر المازني، تضمّنت أربع عشرة قصة قصيرة، تخلّلها نقدٌ اجتماعي بأسلوب ساخر، تنوّعت موضوعات هذه القصص بين الحب والغزل، والجمال، وتنتهي بعض حكاياتها الغرامية نهاية درامية يَفقد فيها محبوبته. وقد اشتملت المجموعة على القصص التالية: من ذكريات لبنان، العبرة بالخواتيم، الكلب، بوبي، نزهة وسليمة باشا، فيفي، كيف كنت غيري، القاتلة، لو عرف الشباب، ميمي، الخاتم، ليلة حافلة، رواية ورواية، كيف حفرت بئرًا ... لنفسي؟. الإبداع ليس بالأمر الجديد على المازني ولا الغريب، فهو صاحب باعٍ طويل في عالم الأدب، زخر بعدد كبير من الرّوايات، والكتابة في مجال القصّة، التي كانت تُكتب في سردٍ طويل في زمنه، فيها مُتّسع لوصفٍ فضفاض، للحكاية، والشّخوص والأماكن. ولم ينسى المازني أن الأقدار لم تمضِ معه كما يشاء؛ فسخر منها، وممّن أخذها مسلّمات قيّدت حرّيّته، والسّخرية هذه واضحة في كتاباته، حتى أنه يسخر من المحيطين به ومن نفسه أيضًا، ربّما مات قبل أوان وفاته بكثير، لولا هذه السّمة التي عاونته على تحمّل الظروف.

  Voir livre

• 

  مملكة جهنم والخمر

  نور الصباح

  • 0
  • 0
  • 0

  يعرف عن "تولستوي" أنه كان مؤمناً بالله، ملتزماً بالوصايا العشر، ينشد الحقيقة ما أمكنه، لكنه أيضاً كان يرفض أن يكون تابعاً لأي تنظيم أو مؤسسة دينية، وبالأخص الكنيسة؛ حيث اعتبرها أمراً طارئاً غريباً على المسيحية، احتكر كبارها الحقيقة وفسروها بما يوافق هواهم ويحقّق مصالحهم الممثلة في مكاسبهم المادية وسيطرتهم على أتباع المسيح. ولما كانت آراء "تولستوي" في الديانة المسيحية بشكلها الحالي تحتاج إلى صفحات طوال لعرضها، فسنكتفي بقول إنه طالما أنكر بعض الأمور التي رآها دخيلة على تعاليم المسيح الأولى وتخالف ما نادى به؛ فبعد أن هدمت رسالة المسيح مملكة الشر الجهنمية وقيدت زعيمها "إبليس"، عادت الخطايا تشتعل في قلوب البشر من جديد ممهّدة لعودة مملكة الشيطان الزائلة، على حد قوله.

  Voir livre

• 

  ماجدولين

  أيمن عبد الباري

  • 0
  • 0
  • 0

  هي رواية من الأدب الرومانسي، عرَّبها الأديب مصطفى لطفي المنفلوطي، فأسبغ عليها بعباراته الخاصة جمالاً أدبياً له نكهته الخاصة التي يتميز بها المنفلوطي. والتي زادت المعاني شفافية، والإحساس رهافة، وهي قصة الحياة بكل منعطفاتها حب وشقاء، انكسار وانتصار، وولادة وموت. والرواية هي باكورة أعمال ألفونس كارالأدبية كتبها متأثراً بالمدرسة الرومنسية التي سيطرت على الأدب في تلك الحقبة من تاريخ فرنسا . وقد اعتمد على أسلوب المراسلة في تدوين أحداثها ، تاركاً لعنصر الخيال دوراً أساسياً في تحريك أشخاص الرواية بين أحضان الطبيعة الخارجية التي أحبَّـها الكاتب وجعلها الإطار الأساسي لروايته. لقد تأثر المنفلوطي برواية الفونس كار ، وبادر إلى نقلها إلى اللغة العربية ، لما فيها من دعوة صريحة إلى التمسك بقيم الحق والخير والجمال التي تجسدها البيئة القروية الريفية الساذجة . فأحداث القصة تدور في جوّ ريفي ، يتميز بالبساطة والعفوية والصدق والإخلاص والقناعة ، شبيهٍ بالجو الذي نشأ فيه المنفلوطي بمصر؛ على خلاف حياة المدينة القائمة على الخداع والكذب والغش والنفاق ، حيث يتهافت الناس على جمع المال دون مراعاة أبسط المبادئ والقيم الخلقية. والرواية تحاول التأكيد على أنَّ الخلاف الحاد بين بيئة القرية و بيئة المدينة ، يؤدي إلى خلاف أكثر حدّة بين مفهومين للسعادة : أحدهما يعتبرأنَّ السعادة هي نتيجة نجاح المرء في التلاؤم والتكيُّف مع الظروف الواقعية التي تحيط به، والمفهوم الآخر يعتبرأن المال هو مفتاح السعادة أياً كانت الوسائل المستخدمة في الحصول عليه. وللرواية اسمٌ آخر هو "تحت ظلال الزيزفون"

  Voir livre

• 

  من النافذة

  سارة سيف ومحمد رمضان

  • 0
  • 0
  • 0

  "حين نطل من النافذة فإننا نطل من الداخل على الخارج، من الذات على الموضوع، من الخاص على العام. باختصار فإن حياة كل واحدٍ منا أشبه بالنافذة، يطل فيها كل إنسانٍ على نفس المنظر إلا أنه يطل من زاوية مختلفة، وأن المشهد البانورامي للحياة لا يتحقق إلا من خلال تكامل هذه النوافذ، وتناسج رؤاها."

  Voir livre