Other books that might interest you

• 

  هداية المريد في تقليب العبيد

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  الرقيق كلمة مأخوذة من الرِّق، وهو الملك والعبودية، يقال رقَّ العبدَ وأرقَّه واسترقَّه: فهو مرقوق ومُرقّ، ورقيق، ومرجع معناه إلى القدر المعنوي المشترك في هذه المادة، وهو الضعفُ والخفة، كما أن العبدَ مأخوذٌ من العبودية، وهي الخضوع والطاعة، و"الرقيق" من الألفاظِ التي تقال للواحد وللجميع، فالعبد رقيق، والعبيد رقيق أيضاً

  Show book

• 

  الخيال الشعري عند العرب

  صالح بن عبدالرحمن الحصين

  • 0
  • 0
  • 0

  «الخيال الشّعري عند العرب» كتابٌ في الخيال الشّعري، ألّفه أبو القاسم الشّابي، يعتبر مرجعًا في مضامين الخيال في التراث الشعري العربي، تحدّث عن الخيال الشعري وربطه بالأساطير العربيّة القديمة، والتي ارتكزت على الخيال في دعائمها القصصيّة. استعان الإنسان الأوّل بالخيال معينًا له على فهم الحياة، واستيعاب مقاصدها، من أجل ذلك أفرد المؤلّف جزئيّة محدّدة لهذا الشأن انطوت على فهم نشأةَ الخيال في الفكر البشري الأوّل، والأقسام المُؤَلِّفَةِ له. الطّبيعةُ إلهامٌ يستجدي الخيال، ومنبع له، فربط حيثيّاتها ربطًا منطقيًا به، ونوّه إلى الطّبيعة والخيال في رأي الأدب العربي عامّة. أمّا القصّة والخيال في الأدب العربي، فقد رآه جوهرًا أساسيًا لا يكاد يخلو منه فنّ القصّة عند العرب، كما يضمن لها الاستمراريّة. اعتبر الشّابّي أن ‫العرب فقد حُرمُوا ل من الجمال السّماوي الذي يجد‬‫عنده القلب لذّة الحس ّ،وسعادة الشعور، ولم يكن لديهم من مظاهر الجمال على اختلاف‬ ‫فنونه غير فنٍ واحد هو: المرأة، لذلك كانت المرأة عنصرَ الخيال المُتّقد في الأدب العربي.

  Show book

• 

  عبقرية محمد

  صالح بن عبدالرحمن الحصين

  • 0
  • 0
  • 0

  «عبقرية محمد» عنوان يؤدي معناه في حدوده المقصودة، ولا يتعداها. فليس الكتاب سيرة نبوية جديدة، تضاف إلى السير العربية والإفرنجية، التي حفلت بها «المكتبة المحمدية» حتى الآن؛ لأننا لم نقصد وقائع السيرة لذاتها في هذه الصفحات، على اعتقادنا أن المجال متسع لعشرات من الأسفار في هذا الموضوع، ثم لا يقال إنه استنفد كل الاستنفاد.
  وليس الكتاب شرحًا للإسلام أو لبعض أحكامه، أو دفاعًا عنه، أو مجادلة لخصومه… فهذه أغراض مستوفاة في مواطن شتى، يكتب فيها من هم ذووها ولهم دراية بها وقدرة عليها.
  إنما الكتاب تقدير «لعبقرية محمد» بالمقدار الذي يدين به كل إنسان، ولا يدين به المسلم وكفى، وبالحق الذي يثبت له الحب في قلب كل إنسان، وليس في قلب كل مسلم وكفى .
  عباس محمود العقاد

  Show book

• 

  المختصر في أخبار البشر

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب المختصر في أخبار البشر لإسماعيل أبي الفداء هو عمل عن تاريخ العالم منذ بدء الخلق وحتى عام 732هـ، وهو العام الذي توفي فيه المؤلف. كان أبو الفداء رجل دولة ومؤرخاً وجغرافياً وراعياً للحياة الفكرية في مدينة حماة السورية. ويكتسب العمل في الوقت الحاضر قيمة خاصة نسبةً لوصفه للمدينة في القرنين الثالث عشر والرابع عشر.

  Show book

• 

  العقد المفصل في قبيلة المجد المؤثل

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب( العقد المفصل في قبيلة المجد المؤثل ) للمرحوم الشاعر الكبير المرحوم السيد حيد الحلي (المتوفي 1204 هجرية ) الذي الفه وهداه لصديقه الشيخ محمد حسن بن الحاج محمد صالح بن مصطفي آل كبة البغدادي (المتوفي 1336 هجرية )وهو من أنفس الكتب التراثية والاجتماعية التي صدرت حديُثا , ويعتبر بحق أنطلاقة في عالم التحقيق والتاليف وكان روعة في ديباجته ومتانة أسلوبه وغزارة مادته وعمق معانيه الفكرية والعلمية والاخلاقية

  Show book

• 

  النظم السياسية

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يطلق اصطلاح النظام السياسي بمعناه الواسع على الشكل الذي تتخذه، في هيئة اجتماعية معينة، التفرقة العامة بين الحاكمين والمحكومين وهو ينصرف في معناه الضيق، إلى مجرد التكوين الحكومي لنوع خاص من الجماعة البشرية. ونعني به "الأمة". ولنلاحظ فضلا عن ذلك أن هذا التكوين لا يختلف من حيث طبيعته عن تركيب الجماعات الأخرى لكن أوجه الخلاف بينها هي من حيث الدرجة فحسب. والأمة على وجه التحديد، هي من بين الجماعات قاطبة، تلك التي يبلغ فيها التنظيم الحكومي أرقى مراتب الكمال، بحيث لا يمكن دراسة النظم السياسية للخلايا الاجتماعية الأخرى إلا بقياسها على النظم السياسية القومية للشعوب.

  Show book