Junte-se a nós em uma viagem ao mundo dos livros!
Adicionar este livro à prateleira
Grey
Deixe um novo comentário Default profile 50px
Grey
Assine para ler o livro completo ou leia as primeiras páginas de graça!
All characters reduced
سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون - cover
LER

سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون

د. وجيه يعقوب

Editora: Rufoof

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopse

كتاب "سرح العيون" من الكتب الفريدة؛ التي جمعت من شتات الفوائد، ومتشعب التراجم والطُّرَف والنوادر، ومصطفى الشعر ومنخول الكلام ما لا يجتمع في كتاب؛ ألَّفه ابن نُباته شرحاً لرسالة ابن زيدون الهزلية؛ وكان ابن زيدون من شعراء الأندلس وكتّابها، متضلعاً من فنون الأدب عارفاً بأخبار العرب، رواية لأشعارها وأمثالها، حافظاً لطُرَفِها ومُلَحها؛ كتب هذه الرسالة على لسان ولاّدة بنت المستكفي، إحدى الظريفات من بنات خلفاء العرب الأمويين إلى أحمد بن عبدوس؛ منافسه في حبِّها، ومكانته عندها؛ بأسلوب تهكّمي ساخر؛ وشّاها ببديع الكنايات والتشبيهات، ورصّعها بالإشارات التاريخية، والمعارف الأدبيّة. كما ضمّنها الكثير من الأبيات الرائقة، والأمثال السائرة، مما يعوزه الشرح والتفسير، فجاء ابن نُباتة؛ فشرح غريبها، وترجم الأعيان الذين ورد ذكرهم فيها، ثم استطرد إلى ذكر الوقائع والأيام والأحداث ونصوص الشِّعر والخُطب والحِكَم، مما جعل هذا الشرح مرجع الباحث، وغنية المتأدّب، ومراد المستفيد.
Disponível desde: 06/02/1902.
Comprimento de impressão: 504 páginas.

Outros livros que poderiam interessá-lo

  • مختارات طوق الحمامة في الأُلفَةِ والأُلَّاف - cover

    مختارات طوق الحمامة في الأُلفَةِ...

    كريمة البيوسفي

    • 0
    • 0
    • 0
    لم يكن الفقيه الأديب ابن حزم غافلا عما يدور في مجتمعه، وكان مدركا لتفشي ظواهر اجتماعية سلبية في هذا المجتمع، فقرر أن يواجهها بمؤلفات عدة، وألزم نفسه بأن يكون مربيا، وله رسائل عدة في هذا المجال منها  كتابه الأشهر "طوق الحمامة في الأُلفَةِ والأُلَّاف"، وكان يعلم أن هذا المجتمع بكل معايبه ومثالبه لن يتقبل كتابا لفقيه عن الحب، وقد عبر ابن حزم عن ذلك بين ثنايا الكتاب في غير موضع، لعل أوضحها قوله: "وأنا أعلم أنه سيُنكر عليَّ بعضُ المُتعصبين عليَّ تأليفي لمثل هذا. 
         وهكذا.. ومنذ ألف عام لم يخجل الفقيه المُحافظ أن يناقش موضوعًا شائكًا كهذا في كتاب مُفرد وعلى طول ثلاثين فصلًا يفصّل بلا حرج الحب بدءًا من ماهيته وعلاماته، ويسهب في فصوله ويفصل كل فصول الحب من الهجر والوصل، والسلو والوفاء؛ كما يستشهد بقصص واقعية ومنها قصص له شخصيًا،  ويجمع الكتاب بين الحب والسيرة الذاتية، باقترابه من الجانب العاطفي من حياة الفقيه، والحياة العاطفية لعدد من معاصريه.
    Ver livro
  • حروب - تاريخ الحروب على مر العصور - الجزء الثاني - cover

    حروب - تاريخ الحروب على مر...

    د.أحمد عوض

    • 0
    • 0
    • 0
    لقد اندثرت وسائل وخطط الحرب القديمة التي نعرفها واستبدلت بأخرى أكثر غرابة وأكثر خطورة دون أدنى شك..
    ستكتشف مستقبلًا مختلفًا تمامًا عن المستقبل الذي يدور في مخيلتك وبالطبع عن الحاضر الذي نعيشه.
     ندخل عالم الجاسوسية ونعرف أكثر عن حرب المعلومات والشائعات والحرب البيولوجية وإلى أي مدى وصل اللجوء لحروب الجيل الرابع في الصراع القائم مدى الحياة.
    نقف أمام حقائق وواقع مضى لكن أثره لايزال قائمًا في ثقافات شعوب وأجيال ومؤسسات عديدة تعيد تشكيل مفهوم الحرب في قالب مختلف تمامًا عن القالب المعتاد. 
    ندرك حقيقة الكثير من المصطلحات التي تخص حرب الأفكار والكلمات والإرهاب بكافة أنواعه التي تبدلت بمرور الزمن.
    Ver livro
  • نسيم الصبا - cover

    نسيم الصبا

    نور الصباح

    • 0
    • 0
    • 0
    كتاب ((نسيم الصبا)) مقسم إلى ثلاثين فصلاً في موضوعات مختلفة تدخل في باب الوصف: كالشمس والقمر والسحاب والمطر والليل والنهار والبحر والنهر والرياض والعشق والفراق ومجالس الشراب والحيوانات والطيور والشجاعة والكرم والحكم والمواعظ... وملأ فصوله هذه بالشواهد الشعرية له ولغيره من الشعراء الآخرين فجاء كتاب لغة وأدب ووصف وشعر ونقد. وأسلوبه فيه حافل بألوان البيان والبديع. وجاءت مقدمته قصيرة في بضعة أسطر ولكنه بما فيه ممتع في ساعات الوحدة مسل بمادته الغزيرة المستطابة وأشعاره المختارة ونصوصه التي يفيد منها الدارسون والكتاب لتكون شواهد بين أيديهم على ما يريدون من مختلف الموضوعات الأدبية والوصفية والاجتماعية ولإغناء لغتهم بالمفردات والمادة الأدبية.
    Ver livro
  • أبو نواس - cover

    أبو نواس

    داليا فتحي

    • 0
    • 0
    • 0
    اشتهر في الأدب العربي عشرات من الشعراء والأدباء، يعرفهم قراء الأدب ورواته، ولا تصل أسماؤهم - فضلًا عن أخبارهم - إلى الأميين وأشباه الأميين من جهلاء العامة، ما عدا شاعرًا واحدًا اشتهر من بين هؤلاء الشعراء والأدباء في بابه فسمع به الأميون وأشباه الأميين، واتخذوا من اسمه علمًا على كل من يشبهه في صورته عندهم، وصحفوا ذلك الاسم تصحيفًا يدل على مصادره الأمية، فعرفوه باسم «أبي النواس» بتشديد الواو وزيادة الألف واللام للتعريف على الدوام.
    ولم يكن شذوذ هذا الشاعر عن هذه القاعدة لسهولة شعره، فإن الأميين الذين يتناقلون أخباره ونوادره لا ينقلون بيتًا واحدًا من شعره، ولا يروونه مصحفًا أو بغير تصحيف، وإنما يعرفون الشاعر «شخصية» ذات أخبار، ولا يعرفونه قائلًا ينظم الأشعار.
    عباس محمود العقاد
    Ver livro
  • متممة الأجرومية - cover

    متممة الأجرومية

    توم راث

    • 0
    • 0
    • 0
    شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني توفى 954
    شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني توفى 954
    شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني توفى 954
    شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني توفى 954
    شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني توفى 954
    Ver livro
  • فى الإسلام الثقافى - cover

    فى الإسلام الثقافى

    نور الصباح

    • 0
    • 0
    • 0
    ما الخيط الناظم بين عينة أعلام كبار (أبو حنيفة، التوحيدي، ابن بطوطة، ابن رشد، ابن خلدون) تجمعهم أواصر اللغة العربية كلغة فكر وثقافة وتعبير، وتفرقهم، - فضلًا عن أزمنتهم - مرافق اهتماماتهم (الفقه، الأدب الفلسفي، الرحلة، الفلسفة المفسرةُ المؤولة، التاريخ المنظَّر)، مع أن ثلاثة منهم مارسوا أيضًا خطة القضاء المالكي؟ إننا مع الثقافة في تاريخ الإسلام (أو الإسلام الثقافي) نكون إجمالًا في أجواء وسياقات ذات طبائع ووظائف مغايرة للإسلام السياسي، إذ يغلب عليها التوجه النقدي وإعمال الفكر المعمَّقِ النيّر وتوخي الإبداع الرافعِ المطور، بعيدًا عن بداوة الفكر، ذهنيةً وحساسيةً وإدراكًا. وذلك ما نطمح إلى تبيانه في هذا الكتاب، وأيضًا من خلال نصوص نترجمها لبعض الفلاسفة الأوروبيين الكبار من مصف كانط وهيجل ونيتشه، إضافة إلى دارسين وقفوا عند الإسلام الثقافي، ليس من باب الإعجاب والتنويه حصريًّا، وإنما أساسًا بالتحليل وحسن الإدراك وحسّ الإنصاف...
    Ver livro