Other books that might interest you

• 

  إِنْتِقَامُ السَّاحِرِ حَرْحُور

  د. وجيه يعقوب السيد

  • 0
  • 0
  • 0

  في أرض مصر القديمة، كان يعيش ساحر عظيم يُدعى "حرحور"، الذي فقد ابنه بسبب قرار ظالم من الفرعون. غمرت حرحور الحزن والغضب، فاستخدم قواه السحرية للانتقام. بدأ بإلقاء تعاويذ شريرة تسببت في حدوث الكوارث للفرعون وأعوانه، من جفاف النيل إلى تساقط الجراد الذي أفسد المحاصيل. بينما كان الفرعون يعاني، شعر حرحور بأن قلبه يثقل بالذنب والألم. لقد كان الانتقام مريرًا ولم يعد قادرًا على تحمل عواقب أفعاله.
  ذات يوم، قرر الفرعون البحث عن حرحور لفهم سبب أفعاله. بعد حوار صادق ومؤثر، شرح حرحور معاناته وألمه للفرعون، الذي بدوره شعر بالندم على قراراته القاسية. قرر الفرعون أن يعوض حرحور وأن يحترم حقوق جميع السحرة وأهل مملكته.
  تم التصالح بين الاثنين، واتفقا على أن العدل والتفاهم هما الطريق نحو مستقبل أفضل لكل الشعب. وبذلك، استعادت مصر سلامها وازدهرت من جديد، وعاش حرحور باقي حياته محبوبًا ومقدرًا من قبل جميع الناس، بمن فيهم الفرعون نفسه.

  Show book

• 

  حركة إحياء التراث في المملكة...

  جورج أورويل

  • 0
  • 0
  • 0

  يهدف هذا الكتاب إلى دراسة حركة إحياء التراث في المملكة العربية السعودية دراسة علمية، تؤرخ لهذه الحركة منذ دخلت المطبعة أرض هذه البلاد سنة 1300هـ/ 1883م، حتى قبيل صدور هذا الكتاب. وهي (أي الحركة) ملحمة فكرية وعلمية، وثقافية مضيئة، خاضتها بلادنا، وبخاصة بعد توحيدها على يد الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود، طيب الله ثراه، ثم نمت بعد ذلك، وتطورت بتعدد الجهات التي رعت هذه الحركة، من مؤسسات رسمية، وجامعات، ومراكز علمية، ومنافذ نشر متنوعة. وكان لها أثرها الكبير في إخراج الجم الغفير من كنوز التراث العربي إلى النور. وقد ضم الكتاب وقفات تأريخية لإسهامات معظم هذه الجهات، ودراسة لأثر كل منها في مسيرة نشر التراث وتعضيده. كما يهدف الكتاب أيضًا إلى وضع هذه الحركة في مساقها التاريخي والموضوعي بين حركات الإحياء في البلاد العربية المختلفة، التي تعد المملكة من أكثرها نشاطًا في هذا المجال. لقد وقفت هذه الدراسة عند معالم حركة الإحياء، وواكبت نشر كتب التراث تاريخيًّا منذ البدايات المبكرة، واحتفت بالريادات الأولى، سواء من حيث دور الأفراد أو المؤسسات الرسمية والخاصة، وكذلك من حيث الموضوعات المتنوعة، والكتب المهمة، التي دار حولها النشاط، كما أبانت الدوافع والمحركات التي أسهمت في تنشيط هذه الحركة في أثناء مسيرتها الطويلة. والكتاب لا يقتصر على الجانب التاريخي من الموضوع، وإنما يعمد أيضًا إلى التحليل والنقد في بعض الفصول، لتبيين أبعاد بعض القضايا المطروقة في الكتاب.

  Show book

• 

  مالية مصر من عهد الفراعنة إلى الآن

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  «ماليّة مصر من عهد الفراعنة إلى الآن» كتابٌ في التأريخ الاقتصادي لماليّة مصر، ألّفه الأمير عمر طوسون، يتناول خراج مصر والمساحات المزروعة بها في مختلف العصور، كما يسلّط الضوءَ على إيراداتها متتبّعًا تطوّر الاقتصاد خلال العصور التي تعاقبت على الدولة المصريّة. يتحدّث عن الأنماط الاقتصاديّة لمصر منذ عهد الفراعنة، ثمّ يتعرّضُ إلى عصر البطالسة وعصر الرّومان، كما يتناول الكتاب عصر البيزنطيّين، ويأتي بعد ذلك على عصر العرب، ثمّ ينتقل إلى تناول أحوال مصر الماليّة في عصر العثمانيّين، وعصر الفرنسيين كذلك، ثمّ الأسرة المحمديّة العلويّة. يتطرّق الكتاب إلى الإتاوة أو المال الذي تستولي عليه الدّول الفاتحة، وأثر ذلك على الدّولة والشّعب، متناولاً الحكومات مثل: حكومة الفرس، والرّومان، والبيزنطيين، وحكومة العرب، مبيّنًا وضعَ الخراج والمساحة المفروض عليها، كما تناول عمر طوسون التفاصيل العميقة لماليّة مصر، إضافةً إلى أساليب الإدارة والمحاسبة الماليّة في كل عصر من العصور المذكورة، حتى العقود الأولى من القرن العشرين .

  Show book

• 

  قواعد الإملاء المعاصر فى العالم...

  سير جيمس جينز

  • 0
  • 0
  • 0

  أصبحت الأخطاء الإملائية من الفداحة بحيث طالت جميع فنون الكتابة: الأدبية والصحفية والعلمية؛ فليس كثير من المعلمين والمثقفين وأساتذة الجامعات بحريصين على مراجعتها والعمل بها، كما تكثر الأخطاء الإملائية في كثير من الرسائل الجامعية كثرة مفرطة.. كثُرتِ الأخطاء وقلّ الخجل! وفي دراسة أعدت في الكويت منذ عهد قريب - كان لي شرف الاشتراك فيها - بلغت أخطاء تلاميذ المرحلة المتوسطة من %59 من جملة الأخطاء في كتابة الهمزة والتاء المربوطة والهاء.. وليس الأمر مقتصرًا عليهم، فقد تفشت الظاهرة على المستويات كافة. للإملاء عدة أسماء، هي: الكتابة الإملائية، والخط، والرسم، والهجاء. ويختلف بعضها من عصر إلى عصر، ومن قطر إلى قطر، بل داخل القطر الواحد. والرسم الإملائي ثلاثة أنواع: النوع الأول: الخط القياسي: وهو الخط الذي نستعمله في كتابتنا اليومية. النوع الثاني: الخط غير القياسي: وهو خط خاص بالمصحف الشريف (لا القرآن).  النوع الثالث: الخط العروضي (في ميزان الشعر): وهو خط يطابق المنطوق تمامًا، فكل ما ينطق يُكتب، وما لا ينطق لا يكتب. فكلمة (هذا) مثلًا تكتب عروضًا هكذا (هاذا). ولذا قيل: خطان لا يقاس عليهما خط المصحف، والخط العروضي.

  Show book

• 

  يوم ١١ يوليه سنة ١٨٨٢

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  هو من أعمال الأمير عمر طوسون، يتحدّث عن دخول القوات البريطانيّة إلى مدينة الإسكندريّة في مصر، في حين كانت قد عُقدت معاهدات دوليّةٌ تناهض هذا الأمر آنذاك. أرسلت بريطانيا سفنًا بحريّة وصلت إلى الخمس عشر من أجل قصف الإسكندريّة، وقد برّرت سطْوَها بأعذار غير حقيقة وبأسبابٍ واهنة، فأُرسل أسطول البحريّة الملكيّة البريطانيّة، وكان ذلك بقيادة الأدميرال سير "فريدريك بوتشامب سيمور". يشير عنوان الكتاب إلى تاريخ وقوع الاحتلال، الذي تداعت المدن المصريّة الواحدة تلو الأخرى نحو السقوط، بعدما انهار الحصن الأوّل منها وهو الإسكندريّة،. وضع الأمير عمر طوسون نُصب عينيه تذكير المجتمع المصري بأمجاد آبائهم والتضحيات التي قاموا بها خلال تلك العصور، كي يحفظ هذا الجيل تاريخ الآباء وبطولاتهم، رغمَ أنّها أحداث جسام مؤلمة، تسطّر تاريخًا زخرت فيه مصر تحت ظلام الاحتلال، إلّا أنها قطعةٌ من حياة المصري منذ القدم، لا بدّ من الإحاطة بها، كي يعرف قيمة بلده، بعيدًا عن الغموض.

  Show book

• 

  العقل والهوى

  نجاة على

  • 0
  • 0
  • 0

  "فالعقل ما أكرم الله به العباد وضده الهوى، وشكل العقل اليقين، والعقل من العاقل، وهو عقد المؤمن بين إيمانه وبين أن يكفر، والهوى، هو عقد للكافر بين كفره وبين أن يؤمن، لقول الله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه) . يقول يحول بين المؤمن وبين أن يكفر، وبين الكافر وبين أن يؤمن، لأن الله تعالى خلقك، وهداك، وعرفك بوحدانيته، حتى عرفت أنه واحد لا شريك له. ولا يقدر الشيطان أن يشك بالله، لأجل تعريفه إياك فالمنّة لله على ذلك. والعقل أيضا عقد بين الطاعة والمعصية"

  Show book