Other books that might interest you

• 

  الأول من حديث ابن حذلم

  أولدس هكسلي

  • 0
  • 0
  • 0

  أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي توفى 347
  أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي توفى 347
  أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي توفى 347
  أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي توفى 347
  أبو الحسن القاضي أحمد بن سليمان بن أيوب بن داود بن عبد الله بن حَذْلَم الأسدي الدمشقي الأوزاعي توفى 347

  Show book

• 

  طبقات الشافعية

  جوني ينغ

  • 0
  • 0
  • 0

  طبقات الشافعية هو كتاب للفقيه ابن قاضي شهبة يبحث في علم التراجم في مجال خاص إذ يترجم لجماعة واحدة وهم الفقهاء الشافعيون حسب طبقاتهم، إذ يذكر فيه المؤلف اسم الفقيه ونسبه، وروايته ودرجته بين أهل العلم وشيئاً من مآثره، وقد ألّفه ابن قاضي شهبة على نحو كتاب طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي

  Show book

• 

  بشارة المحبوب بتكفير الذنوب

  عمر فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  يعتبر كتاب بشارة المحبوب بتكفير الذنوب ذو أهمية خاصة لدى باحثي العلوم الإسلامية المهتمين بموضوعات الزهد والرقائق والموضوعات ذات الصلة حيث يدخل كتاب بشارة المحبوب بتكفير الذنوب ضمن تصنيفات كتب التصوف والتقشف؛ والتي تتصل بالعديد من فروع المعارف الإسلامية، وعلوم الفقه والعقيدة، وما إلى ذلك.

  Show book

• 

  الغاية فى شرح الهداية فى علم...

  عمر فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  الغاية في شرح الهداية في علم الرواية هو أحد كتب الحديث والمصطلح، ألفه الحافظ شمس الدين السخاوي يعتبر الكتاب من أهم كتب المصطلح والحديث، شرح فيه السخاوي الفاظا وغوامض وردت عند العلامة ابن الجزري في منظومته الهداية في علم الرواية، فشرح السخاوي هذه المنظومة شرحاً متوسطًا

  Show book

• 

  اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى

  مارتن شو

  • 0
  • 0
  • 0

  ( قال الشيخ الإمام الأجل الزاهد شمس الأئمة وفخر الإسلام أبو بكر محمد بن أبي سهل السرخسي رحمه الله ) اعلم أن أبا يوسف رحمه الله كان يختلف إلى ابن أبي ليلى رحمه الله في الابتداء فتعلم بين يديه تسع سنين ثم تحول إلى مجلس أبي حنيفة وكان تسع سنين أيضا ، وقيل كان سبب تحوله إلى أبي حنيفة تقلد ابن أبي ليلى القضاء فإن أبا يوسف كره له تقلد القضاء فحمله ذلك إلى التحول إلى مجلس أبي حنيفة رحمه الله تعالى فابتلاه الله تعالى حتى تقلد القضاء وصار ذلك صفة له يعرف بها من بين أصحاب أبي حنيفة فيقال أبو يوسف القاضي ولا يقال ذلك لأحد سواه ممن تقلد منهم القضاء وممن لم يقلد وقيل كان سببه أنه كان تبع ابن أبي ليلى وقد شهد ملاك رجل فلما نثر السكر أخذ أبو يوسف رحمه الله بعضا فكره له ذلك ابن أبي ليلى وأغلظ له القول وقال أما علمت أن هذا لا يحل فجاء أبو يوسف إلى أبي حنيفة رحمه الله فسأله عن ذلك فقال لا بأس بذلك بلغنا { أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم [ ص: 129 ] كان في ملاك رجل من الأنصار نثير الثمر فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع ذلك ويقول لأصحابه انتهبوا } وبلغنا { أن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع لما نحر مائة بدنة أمر بأن يؤخذ له من كل بدنة قطعة ثم قال من شاء أن يقتطع فليقطع } ...

  Show book

• 

  كتاب الولاة وكتاب القضاة للكندي

  رائد العيد

  • 0
  • 0
  • 0

  أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري توفى 355. أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري توفى 355. أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري توفى 355. أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي المصري توفى 355

  Show book