Weitere Bücher, die Sie mögen werden

• 

  شذا العرف في فن الصرف

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  شذا العرف في فن الصرف هو كتاب في الصرف، من تأليف الشيخ أحمد بن محمد الحملاوي الأزهري الدرعمي، وهو من الكتب التي لاقت استحساناً كبيراً عند أهل الفصاحة والبيان، وقال عنهُ الإمام اللغوي الأديب الشيخ طنطاوي جوهري سنة 1894م: ويحتوي الكتاب على ثلاثة أبواب: الباب الأول: في الفعل. الباب الثاني: في الكلام على الاسم

  Zum Buch

• 

  أدب الكاتب لابن قتيبة

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا كتاب "أدب الكاتب" الذي صنفه وقدم له أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، النحوي اللغوي العالم، وتحدث فيه في أصول الكتابة وآدابها ومعارفها، وذلك بعد تقسيمه مادة دراسته على مقدمة وأربعة أقسام، في ا لمقدمة تحدث عن كتابه ومضمونه ومادته وفي القسم الأول تناول مسائل في المعرفة وذلك في أبواب عديدة تحدث فهيا عن: معرفة ما يضعه الناس في غير موضعه، تأويل ما جاء مثنى في مستعمل الكلام، تأويل المستعمل في مزدوج الكلام، ما يستعمل من الدعاء في الكلام، أصول أسماء الناس، معرفة ما في السماء والنجوم والأزمان والرياح، النبات، أسماء القطنية، ذكر ما شهر منه الإناث، ما يعرف واحدة وبشكل جمعه، عيوب الخيل... معرفة في الطعان والشراب... الأسماء في الشيء الواحد لاختلاف الجهات... تسمية المتضارين واحد.

  Zum Buch

• 

  ملخص كتاب لياقات الكاتب

  خلف جابر

  • 0
  • 0
  • 0

  "العبقرية لا يمكن تعليمها"
  تتردد هذه الجملة كثيرا في ورشات الكتابة الإبداعية وكليات الآداب، بشكل يدفع كثيرًا من هواة الكتابة إلى إلقاء أقلامهم وتمزيق مسودات أعمال كان يمكن أن تسطع في عالم الأدب، فهي بالفعل جملة محبطة منفّرة.
  فإذا كنت من هواة الكتابة، وتحلم باحترافها، فهذا الملخص موجهٌ لك بشكلٍ خاص، فهو لن يوجه لك خطوات إنشاء تلك القوالب الشائعة المتوفرة في الكتب المختصة بتعليم الكتابة، التي تتكرر بصيغ تختلف في الشكل وتتشابه في المضمون، والمتمثلة في المقدمة والشخصيات والحبكة والخاتمة وما إلى ذلك، لن تجد ذلك هنا.

  Zum Buch

• 

  نظرية الألوان

  هبة محمد علي

  • 0
  • 0
  • 0

  انطلق غوته في هذا العمل الفريد من خلفيته الشخصية كفنان وأديب يتعامل مع المعطيات الحسية كعناصر جمالية لا مظاهر مادية بحتة، كي يستدرك ويناقش تصور نيوتن الذي شجع على نشأة مناخ فيزيائي اختزالي، يحاول تفكيك الظواهر المدركة بدلا من التعامل معها ككيان متكامل، ويسلب الجانب الانطباعي والحسي أي قيمة علمية حتى في عالم الفسيولوجيا.كان الكُتّاب الذين تناولوا نظرية الألوان عند غوته قد اقتصروا في ملاحظاتهم على تلك الأجزاء التي عُنِي فيها بتفسير ألوان طيف المنشور وكذلك ألوان الانعكاس استنادا إلى  مبادئ تختلف عن نظرية نيوتن التقليدية. أما المزايا التي لم تحْظَ بكثير من النقاش في هذا البحث، وتمتاز ببنية متناسقة من الملاحظات والتجارب يعد الكثير منها هاما ولافتا، فقد كانت مهملة إلى  حد كبير حتى الآن. ولذلك فقد كان من الأولى أن يقدم العمل بأسره دون أي تصرف، لأن بعض القراء العلميين قد يدفعهم الفضول للاستماع إلى  المؤلف نفسه وهو يفصح عن رأيه فيما يخص النقاط الأقل بروزا أكثر من لهفتهم لمطالعة ما طرق أسماعهم من قبل.

  Zum Buch

• 

  المنطق الحديث ومناهج البحث

  محمد جميل

  • 0
  • 0
  • 0

  سلك المؤلف في تأليفه لهذا الكتاب منهجا محددا. فدرس فيه العلاقة بين المنطق القديم والمنطق الحديث، وعرض فيه للملاحظة والتجربة والفروض وطرق التحقق من صدقها، ثم عالج مسألتي التحليل والتركيب، والعلاقة بين السبب والقانون. وأخيرا عرض لمناهج البحث في كل من العلوم الرياضية والطبيعية وعلم الاجتماع والتاريخ. لهذا يعد هذا الكتاب الفذ مرجعا حيا دائما لكل قراء وطلاب المنطق ومناهج البحث.
  يقول محمود قاسم: "علمت أن الكتب لا تؤلف لطائفة خاصة، ولا لمستوى معين، بل يجب أن تكتب لبيئة ثقافية أكثر اتساعا، وأن تكون أكثر اتجاها إلى المستقبل منها إلى الحاضر. ومع ذلك رأيت أن التعمق في البحث لا يحول، ضرورة، دون السهولة في العرض، بل أعتقد أن أحد الأمرين نتيجة للآخر. وهذا هو ما أظن، في غير زهو، أنني حققته إلى حد كبير في هذه الطبعة".
  يتتبع هذا الكتاب الرحلة الطويلة التي قطعها المنطق منذ أرسطو حتى المنهج التجريبي، وحيث يرى المؤلف أن منطق أرسطو منطقا تاريخيا يعبر عن إحدى المراحل التي مر بها الفكر البشري، عندما كان مرتبطا بحركة العلوم في العصر القديم، وبخاصة العلوم الرياضية. بينما المنطق الحديث، وهو منطق الاستقراء أو المنهج التجريبي، فيسلك مسلك الاستدلال الرياضي. بمعنى أن كل منهج في البحث لابد أن يكون منهجا فرضيا استنتاجيا، وأن هذا المنهج العام في التفكير تختلف تفاصيله باختلاف طبيعة الموضوعات التي يعالجها في مختلف العلوم. وهكذا تنشأ الأساليب المنهجية الخاصة بكل علم منها، فتظهر الملاحظة والتجربة والمقارنة والإحصاء وهلم جرا، لكن الجوهر يظل واحدا، وهو أن يضع الباحث فروضا لكي يستنبط منها نتائجها، ثم يتحقق من صدقها، إما بالرياضة وإما بالملاحظة والتجربة.

  Zum Buch

• 

  علم النفس التربوي

  محمد بن عبدالمحسن التويجري وآخرون

  • 0
  • 0
  • 0

  نقدم للقارئ العزيز الطبعة العاشرة من كتاب ( علم النفس التربوي ) مع حرصنا على أن تكون أكثر تنظيمًا وعمقًا وتناولًا للموضوعات النفسية المختلفة بحيث لا تحقق أكبر قدر من الاستفادة للمتخصصين في علم النفس فحسب، بل للدارسين في مجالات العلوم الإنسانية المختلفة ؛ لتكون لهم عونًا على فهم وتفسير سلوك من يتعاملون معه سواء أكانوا آباء أم معلمين أم إخصائيين نفسانيين أم مرشدين طلاب أم عاملين في المؤسسة التعليمية أو التربوية في مختلف مراحل التعليم. ي الفصل الأول تم إضافة جزء كبير عن مدى علمية علم النفس تحت عنوان : ( هل علم النفس علم ؟ )، وكذلك جزء أكثر تفصيلًا حول مناهج البحث في علم النفس . هذا من ناحية المحتوى، أما من ناحية التنظيم فقد وضعنا في بداية كل فصل مجموعة من الأهداف التعليمية المرجو تحقيقها بعد دراسة الفصل، وإضافة مجموعة من الإضاءات المختلفة داخل كل فصل لتشمل النقاط الرئيسية لتذكر القارئ بما سبق دراسته .العبيكان للنشر

  Zum Buch