Other books that might interest you

• 

  الذهب المسبوك في ذكر من حج من...

  كيت شوبات

  • 0
  • 0
  • 0

  ألف المقريزي رسالته الذهب المسبوك في ذكر من حج من الخلفاء والملوك في ذي القعدة سنة 841هـ، قبل وفاته بأربع سنوات، وبدأها بفصل في حجة رسول الله – صلى الله عليه وسلم – التي تسمى حجة الوداع، وحجة البلاغ، وحجة الإسلام، فقد كانت حجة الوداع لأنها آخر مرة رأى فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – مكة والبيت الحرام، وكانت حجة البلاغ ؛لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أتم فيها بلاغ رسالته للناس، وكانت حجة الإسلام؛ لأن الله أكمل فيها الدين، وأتم النعمة على المسلمين. وبعد حجة الوداع يؤرخ المقريزي لمن حج من الخلفاء والملوك، حيث تضم رسالته ثلاثة عشر خليفة أولهم أبو بكر الصديق – رضي الله عنه – وآخرهم الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد ثاني خلفاء بني العباس بمصر، ومن الملوك ثلاثة عشر، أولهم الصليحي علي بن محمد بن علي ملك اليمن ، الذي حج سنة 455هـ، وملك مكة ، ونشر بها العدل، وأكثر فيها من الإحسان، ومنع المفسدين، وأمن الناس أمناً لم يعهدوه قبله، ورخصت بها الأسعار لكثرة ما جلب إليها بأمره، فأحبه الناس حبا زائدا، وكسا الكعبة الديباج الأبيض، وكان آخر الملوك الثلاثة عشر الذين وصف المقريزي رحلتهم للحج، الملك الأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون ، الذي تولى الملك في شعبان سنة 764هـ.

  Show book

• 

  فرائد اللآلي من رسائل الغزالي -...

  حسين عبد المطلب الأسرج

  • 0
  • 0
  • 0

  حقيقة العروج الصعود علوًا، تقول عرجْتُ في السّلم أعرج. والألفاظ لها وجهان من الدلالة، فوجه في الدلالة على الأشياء الجسمانية كمفهوم السُّلم والعروج. والوجه الثاني الدلالة على معاني الجسمانيات وأرواحها، إِمَّا بطريق وضع اللغة وإمّا بالمجاز والإستعارة. ولَمّا كان السّالك الباحث إلى معرفة باريه تعالى طالبًا للترقي عن ظلمات الجهل وأسفل السافلين من حضيض الجهلة، وكانت البراهين والأدلة الموصلة إلى درجة العلوم شِبْه السَّلم الجسماني الموصل إلى العلو الجسماني، وكانت مفردات البراهين ومقدمات القياس وأجزاؤه مادّة له منها يتألف حاكت أضلاع السلم، فإذا التسمية لا مشاحة فيها أذهى مفيدة قال الله تعالى (ليس له دافع مِن الله ذي المعارج تعرج الملائكة والرّوح إليه).
  ومَن قام عنده البرهان على اِستحالة جهة للباري تعالى يعرج إليه فيها طلب معنى عقليًا ليحمل اللفظ عليه، وقد ذمّ الله تعالى فرعون في اِعتقاد كون الأسباب والمعارج جسمانية في قوله تعالى (وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحًا لعلّي أبلغ الأسباب) وقال تعالى (وكذلك زيّن لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل) فالأدلة سلاليم الخلق إلى ربّهم، والذهول عنها هو المعبّر عنه بالحُجُبِ.

  Show book

• 

  العيش بلا قيود - تعلم إطلاق...

  جوان بوريسنكو

  • 0
  • 0
  • 0

  هذه هي الرحلة التي أمامنا، لتحرير أنفسنا من الملهيات التي تستمر في جذبنا بعيدًا عن عظمتنا، وتتركنا نصارع الحياة، عندما تفهم طبيعة هذه الموضوعات التي تصارعها ستتمكَّن بشكلٍ طبيعي جدًّا من إرخاء قبضتها عليك. إن فعل «التخلي» هذا هو المقصود ب «القبول» و«التخلي»، عندها يكون هناك حالة من السلام العظيم في داخلك لا يمكن إزعاجها من قِبَل العالَم أو أفكارك أو حتى مشاعرك. يمكن لهذه الموضوعات أن تستمر في الوجود بحرية، لكنها لن تهيمن بعد الآن على حياتك، ستكون حرًّا في التفاعل الكامل في الحياة، لكنك ستفعل ذلك بدافع الشعور بالحب والخدمة، بدلا من الشعور بالخوف أو الرغبة.

  Show book

• 

  قراضة الذهب في نقد أشعار العرب

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب قُُرَاضَة الذهب في نقد أشعار العرب من تأليف أبي علي الحسن بن رشيق المعروف بالقيرواني، وهو ناقد شعري له عدة مولفات من بينهم العمدة في صناعة الشعر ونقده. وقد ضاع الكتاب الأصلي ولم يتبق سوى نسخة واحدة موجودة في فرنسا.

  Show book

• 

  الكناية والتعريض

  د. نجيب الحصادي

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب الكناية والتعريض بقلم أبو منصور الثعالبي..في الكنايات عما يُستهجَن ذِكرُهُ، ويُستَقبَحُ نشرُهُ، أو يُستَحيا من تسميتِهِ، أو يُتَطَيَّرُ منه، أو يُسترفَعُ ويُصانُ عنه

  Show book

• 

  المفصل في صنعة الإعراب

  إسلام يعقوب

  • 0
  • 0
  • 0

  المفصل في صنعة الإعراب هو كتاب يبحث في علم النحو والإعراب، وأهمية هذا الكتاب ترجع ألى أهمية مؤلفه«الزمخشري» الذي هو إمام فذ في هذا المجال.قسمه مُصنفه إلى أربعة أقسام، الأسماء والأفعال والحروف والمشترك بين الأسماء والأفعال والحروف، مستشهدا بالآيات والأحاديث وأشعار العرب، والأمثال والأقوال العربية.

  Show book