D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  عبقرية محمد

  عبدالحي محمد

  • 0
  • 0
  • 0

  لا يُقدّم العقّاد كتابه "عبقريّة محمد"، مجرّد سردٍ للسّيرة النّبويّة، وإنّما أراد في كتابه تقديرًا لعبقريّة محمّد عليه الصّلاة والسّلام، فهو يرى أنّ إعطاء العظمة حقّها لازمٌ في كلّ أوان وبين كلّ قبيل، فالعبقريّة قيمة في النّفس قبل أن تبرزها الأعمال، وإنّ محمد وقد رجح به ميزان العبقريّة، وميزان العمل، وميزان العقيدة، نبيٌّ عظيم، وبطلٌ عظيم، وإنسان عظيم. والعقّاد هو عباس محمود العقاد؛ أديب، وشاعر، ومؤرّخ ، وفيلسوف مصريّ، كرّسَ حياته للأدب، كما أنّه صحفيٌّ له العديد من المقالات، وقد لمع نجمه في الأدب العربيّ الحديث، وبلغ مرتبةً رفيعة. ولد العقاد في محافظة أسوان سنة 1889، في أسرةٍ بسيطة الحال، فاكتفى بالتّعليم الابتدائيّ، ولكنّه لم يتوقّف عن سعيه الذّاتيّ للعلم والمعرفة، فقرأ الكثير من الكتب. وقد ألّف ما يزيد على مئة كتاب، وتُعدّ كتب العبقريّات من أشهر مؤلّفاته. توفّي سنة 1964، تاركًا خلفه ميراثًا أدبيًّا زاخرًا.

  Voir livre

• 

  لذكراك

  محمد العربي

  • 0
  • 0
  • 0

  يجسد "السكاكيني" في هذا العمل الزاخر بالمفردات العميقة فاجعته بموت زوجته والتي يصفها بسلطانة النساء ويصف على إثر ذلك شدة وطأة هذا المنعطف الذي لم يكن قادرًا على أن يستوعبه أو يتحمله أو يتقبله، فراح يلوم القدر مسترجعًا آخر كلمة للمسيح عندما عاتب الرب فيها قائلًا: "لِمَ تركتني؟". عمل تغلب عليه سمة الجنون ومرارة الشوق والوَلَع. تُظهر الأبيات الشعرية في هذا العمل ثِقَل موتها على قلبه وما ارتد على أثره من حالات سوداوية وجد السكاكيني نفسه فيها من غير حول له ولا قوة. أما النثر فيشرح بالتفصيل ما أَلَمَّ بها من مرض المتمثل في ورم وأعراضه وما كان يشعر به في كل مرة يراها على فراش المرض تتأوه ساخطًا على القدر تارة ومتخاصمًا مع حظه تارةً أخرى. في ثنايا الوصف لهذه الأحداث يُبرز السكاكيني بأناقة أسلوبه مناقب زوجته وخصالها الحميدة حتى في ذروة اشتداد المرض عليها، وقد وصل الحال به لأن يتغزّل بحسنها عند رؤيته لها تنام نومتها الأبدية. يعبر عن كامل رفضه لموتها ويناجيها مؤكدًا لها أنه لا ينساها متمنيًا رجوعها، مؤكدًا لنفسه أنها تخاطب من هي بضيافتهم مِن مَن سبقوها للبارئ بأنها تشتاق له وتود الرجوع.

  Voir livre

• 

  الأمثال العامية

  داليا فتحي

  • 0
  • 1
  • 0

  بعد كتاب « الأمثال العاميّة: مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل» كتابًا في الأدب العربي الشّعبي، دوّن فيه الكاتب أحمد تيمور باشا، وهو أحد كبار رجالات النهضة العربيّة، أمثالًا شعبيّةً قيلت باللّهجة العاميّة، مشروحة ومرتبة حسب الحرف الأول من المثل، وفق الأبجديّة العربيّة. وتجسّد الأمثال الشعبيّة العاميّة إرثًا هامًا، وكنزًا من كنوز ميادين الأدب الشعبي، ويُعَدُّ هذا الكتاب قاموسًا مُعينًا على فهم مفردات الحياة الاجتماعيّة لدى النّاس، ومرجعًا هامًا للباحثين في النّواحي الاجتماعيّة والقيم المجتمعيّة وعلاقات الأفراد، وهم السبب وراء نشأة هذا النوع من الأمثال واستمراريّة تداوله من جيل إلى آخر. ما يميّز هذا المُؤَلَّف أنه عمد إلى ذِكْرُ المناسبات التي يقال فيها المثل، والمعنى المراد منه، واللحظات التي كانت أشبه بتنوير في ظهوره، ممّا يشير إلى جوهر المثل في الكشف عن البواعث الاجتماعية التي نقلته من حال الخصوصيّة على لسان صاحبه، إلى صيرورته عبارةً عامّة يتداولها كافّة أطياف المجتمع، رغم اختلاف الطّبقات والأجناس والأعراق، وديمومته مع تفاوت الأزمان.

  Voir livre

• 

  حكم نابوليون

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  لم يكن "نابوليون بونابرت" مجرد قائد عسكري فذ، جاب المشرق العربي بحثًا عن طموحه العسكري، وتوغل في جيوب أوروبا لبسط سيطرته وتأمين بلاده فقط، بل كان صاحب نظرية وفلسفة حياتية أعطت لشخصيته القتالية طابعًا فريدًا، وجعلته جديرًا أن يكون أحد أهم القادة العسكريين الفاعلين في التاريخ الإنساني. ولم تكن نظرياته وفلسفاته محصورة في جانب دون غيره، فتجده يُعنى بإصلاح التعليم، وتطوير الجيوش، وتدعيم الصناعات، بل تطرق للفلسفات الدينية وعبَّر عن معتقداته الشخصية التي يؤمن بها، فعبَّر عن هذا كله في صورة أقوال مأثورة جمعها الأستاذ "محمد لطفي جمعة" الكاتب المصري، وترجمها ليضع بين أيدينا أحد أهم التجارب، لأحد أكثر الشخصيات المثيرة للجدل. مقاطع من الكتاب : " خير شيء للرجل ما دام حيا أن يعتني بأمر نفسه". "أذكروا أن العالم لم يخلق الا في سته ايام ، واطلبو مني كل شيء غير الوقت فهو الأمر الوحيد الذي ليس تحت سلطتي". "إذا سعيت إلى غرض فإنني أسير إلية بلا تردد ولا رضوخ لما يعرض علي من العقبات ". "إنني أفضل الموت تحت قوائم عرشي دون أن اسمح بضياع أملاك فرنسا". "إنّ سقوطي كان عظيماً ، ولكن لعل فيه خيراً". "يجب على كل امرأة أن تعيش في باريس ستة أشهر لتعرف قيمتها في الحياة ولتقدر نفسها حق قدرها".

  Voir livre

• 

  معضلات المدنية الحديثة

  إرنست همنجواي

  • 0
  • 0
  • 0

  بدأ علم الاجتماع بدأ أشواطه الأولى بالنظر في الجماعات الإنسانية نظرًا سطحيًّا صرفًا، فكان علمًا وصفيًّا تناول طبائع الشعوب وعاداتها ونظاماتها المدنية والأهلية والسياسية، ولكنه لم يبحث في كيفية نشوء هذه النظامات إلا بعد أن وُضعت علوم الحياة على أساس من التجاريب العلمية، أفسحت للمباحث الاجتماعية سبيل النظر في الأسباب التي كونت الجماعات الإنسانية الأولى والأسباب التي ساقت إلى تطورها ونشوئها، فكانت هذه الأبحاث خطوة كبيرة خطاها علم الاجتماع متدرجًا في تلك السبيل التي لا بد من أن تسلم به يومًا لأن يكون من العلوم اليقينية الإثباتية بقدر المستطاع.

  Voir livre

• 

  بلاغة العرب

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  يضم بين دفتيه مختارات من نماذج ابداعية لأشهر أدباء المهجر.. يقول مؤلف الكتاب الذي اجتهد وجمع هذه المختارات : " ها أنت أيها القارئ الكريم ستقلب صفحات كتابنا وتشرع في قراءته بتلهف رائد، وشغف لا مزيد عليه، ولكن قف بربك ولو هنيهة صغيرة قبل أن تأخذ بتذوق جمال هذه الأساليب، قف لأخبرك أن هذه الكتابات لم تكتب لتكون سلوى لك تمر عليها بنظرك دون أن تحرك لسانك بتلاوتها، إنما هي أشعار منثورة ومنظومة أطلب منك بحرمة أصحابها أن تقرأ قطعة منها إلا بالترتيل الذي يناسبها ويلائم نفسك فيملؤها جمالًا وجلالًا.. ترنَّم ما شئت عند قراءتها حتى تشارك أصحابها بشعورهم وتستأنس بحديثهم " .

  Voir livre