Other books that might interest you

• 

  الرد على الشاذلي في حزبيه وما...

  كيت شوبات

  • 0
  • 0
  • 0

  الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه من آداب الطريق : كتاب لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - أجاب فيه عن سؤال ورد إليه عن حزب البحر لأبي الحسن الشاذلي، ثم بين ما في حزبه الآخر المسمى: حزب البر، من الأخطاء العقدية، والعبارات الملتبسة، والأدعية الممنوعة الباطلة، ثم أتبعه بنقد كلامه فيما صنفه في آداب الطريق في علم الحقيقة.

  Show book

• 

  Qur'an (Arabic Edition with...

  Traditional

  • 0
  • 0
  • 0

  S?rat al-An??m (Cattle) is the sixth surah of the Qur'an. Its focus is on monotheism, resurrection, heaven and hell.

  Show book

• 

  الروض الأنيق في فضل الصديق

  سيدني سميث

  • 0
  • 0
  • 0

  الروض الأنيق في فضل الصديق هو كتاب في ذكر فضل أبو بكر الصديق , ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي , جمع فيه المؤلف أربعين حديثا عن النبي والتي تبين درجة ومكانة الخليفة الراشد عن الرسول الأعظم. فال الحافظ جلال الدين السيوطي في مقدمة كتابه: "الحمد لله الذي جعل خير هذه الأمة أبا بكر الصديق، ورفع مقامه على كل مقام بزيادة اليقين والتصديق... شيخ الإسلام على التحقيق، أحمده وهو بكل حمد خليق، واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة توسع على قائلها كل ضيق وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله النبي الرفيق صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وأزواجه وذريته أولي الرشاد والتوفيق. أما بعد، فهذا كتاب لقبته الروض الأنيق في فضل الصديق، أوردت فيه أربعين حديثا مختصرة سهل حفظها على من أراد ذلك من البررة، واسأل الله أن ينفعنا بالانتساب إليه ويجمعنا وإياه في دار الزلفاء لديه بمحمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وسلم آمين آمين آمين"

  Show book

• 

  المتكلمون في الرجال

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  قال الحافظ السخاوي: وأما المتكلمون في الرجال فخلق من نجوم الهدى ومصابيح الظلم، المستضاء بهم في دفع الرديء لا يتهيأ حصرهم في زمن الصحابة رضي الله عنهم وهلم جراً

  Show book

• 

  الإسلام بين العلم والمدنية

  ألفريد هيتشكوك

  • 0
  • 0
  • 0

  يوضح الإمام محمد عبده في كتابه "الإسلام بين العلم والمدنية" أنَّ الإسلام لا يتعارض مع الحضارة والعلم بل حث على طلبه، إذ يبرز في هذا النصأصول الإسلام وما أنتجته من نموذج حضاري متميز ومن علاقة متميزة بين الدولة والدين. ومن الأصول التي يناقشها المفكر: النظر العقلي لتحصيل الإيمان، تقديم العقل على ظاهر الشرع عند التعارض، البعد عن التكفير، الاعتبار بسنن الله في الخلق، قلب السلطة الدينية. وبين محمد عبده أنّ الإسلام حفز على طلب العلم في كل مكان، مؤكداً أنَّ علماء الدّين ليس لهم سلطان ديني على الأفراد، والخليفة عند المسلمين ليس بالمعصوم ولا هو مهبط الوحي ولا من حقه الاستئثار بتفسير الكتاب والسنة ،كما أنَّ كل مسلم يمكنه أن يفهم كتاب الله دون وسيط من سلف أو خلف وفق ما تؤهله معرفته فإن لم يسمح له إلمامه بالعربية وآدابها وأساليبها، فعليه أن يسأل العارفين، وأن يطالبهم بالدليل على قولهم. ويتطرَّق الكاتب إلى مسألة المعجزات فيبين أنَّ الإسلام لم يتَّخذ من خوارق العادات دليلاً على أنَّ الحق لغير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ولم ترد فيه كلمة واحدة تشير إلى أنَّ الداعين إليه يمكنهم أن يغيروا شيئا من سنة الله في الخليقة.

  Show book

• 

  ألهاكم التكاثر

  أبو عثمان عمرو بن نحر الجَاحظ

  • 0
  • 0
  • 0

  فإن المتأمل في حالنا نحن المسلمين اليوم، وحال زماننا، وما ظهر فيه من زخرف الحياة الدنيا وزينتها، وما حصل فيه من الانفتاح الكبير على الدنيا وزخرفها الفاني، وما ترتب على ذلك من التنافس والتكاثر والتفاخر فيها، حتى ظن أهلها أنهم قادرون عليها؛ أو أنهم مخلدون فيها... إن المتأمل في ذلك كله؛ ليشعر بالرهبة والخوف والإشفاق الشديد من هذه الحال، وما نتج عنها من غفلة عما خلقنا من أجله، وغفلة شديدة عن الآخرة وما فيها من نعيم أو جحيم دائمين، وما نجم عن ذلك من ركون إلى الدنيا وحطامها الزائل، ولم يسلم من هذه الغفلة إلا من رحم الله، وقليل ما هم.

  Show book