Verlag: Rufoof
إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4 إسحاق بن الحسين المنجم توفى 4
عرف الإنسان الرحلة والترحال والتنقل بفطرته التي جبل عليها منـذ بـدء الخليقة أي منذ أن هبط آدم وحواء إلى الأرض ليعبدوا االله وليعمروها بأولادهمـا، وينتشروا فيها ساعين للبحث عن مصادر الرزق لهم ولحيوانام، "والرحلـة في هـذا المفهوم أمر طبيعي يتعلق بحياة الأفراد والأمم " وهكذا اختلفت بواعث الرحالـة، فمنهم من كان يسافر بحثًا عن الرزق كما ذكرنا أو لتحصيل العلـم، ولاكتـساب المزيد من الخبرات أو للترفيه أو بغية التعرف على البلدان المجاورة أو البعيـدة، أو لاكتساب المزيد من العزة عند الأهل، أو للاستشفاء في حالة المرض.Zum Buch
كتاب لا غنى عنه لمحبى السفر والرحلات، فهو بمثابة أول مرجع مصرى وعربى من نوعه فى مجال السفر، يعرض العشرات من النصائح والإرشادات المفيدة عن كيفية التخطيط لرحلة إلى أى دولة من دول العالم بأرخص التكاليف. يفند الكتاب الكثير من المفاهيم الشائعة والمغلوطة بشأن السفر، والمشاكل التى تشغل بال كل من يرغب فى تجربة السفر للمرة الأولى وكيفية التغلب عليها، فى سبعة فصول رئيسية، كل منها يقابل اسطورة من اساطير السفر السبعة، وهى: التخطيط والتأشيرة والإقامة والمواصلات واللغة والأكل والسلامة. يحتوى كل فصل تفنيد كل الأفكار الخاطئة بشأن عنصر من عناصر السفر، مع خطوات عملية لكيفية التغلب عليها، إلى جانب المزيد من الشرح والمعلومات بشأن كل موضوع منهم.Zum Buch
هو أحد مؤلفات الكاتب والمفكّر جُرجي زيدان والمصنَّف تحت بند أدب الرحلات وقد قام الكاتب بتأليف هذا الكتاب بعد رحلة قام بها بنفسه غلى أوروبا عام 1912. لم تكن رحلة جرجي زيدان إلى أوروبا سنة 912 رحلة استجمام واستمتاع بقدر ما كانت رحلة علمية مبرمجة، تجشم القيام بها في آخر العمر ليكتب وصفاً مفصلاً ودقيقاً عن أحوال المدينة الغربية ممثلة بكل من فرنسا وإنكلترا اللتين تجسدان خلاصة هذه المدينة في جانبيها المادي والمعنوي، في الوقت الذي كانت تتطلع فيه عيون الشرقيين إلى الخروج من ربقة التخلف، والسير في ركاب الأمم المتمدّنة. لقد أراد صاحب الرحلة أن يبين ما يَحْسُنُ أو يقبح من عوامل تلك المدينة بالنظر إلى طبائعنا نحن العرب وعاداتنا وأخلاقنا. فاختار أهم العناوين التي تقاس بها المدنيات ليقدم للقارئ العربي وصفاً أميناً لما يندرج تحتها من تفصيلات تعتمد على الإحصاء الدقيق المسند إلى السجلات. فبدأ بالتعريف بنظام الحكم في كلا البلدين، ثم تطرق إلى الأمور التي تهمّ القارئ العربي الذي يتطلّع إلى تحدي مدينة الغرب في نهضته المعاصرة، فيصف العمران، والمدن، ونظامها الدقيق، ونظافة شوارعها، وأسواقها، ومتاحفها، ومعابدها، ومكتباتها، وآثارها، وحياة الناس فيها، وما توافقوا عليه من عادات في اللباس، والطعام والشراب. ولا يفوته أن يحصى الثروات في كل بلد، والحالة الاقتصادية، ثم الحالة العلمية، وأسماء الجامعات والكليات في كل بلد، وأعداد طلبتها، وتاريخ تأسيسها. ثم يصف حال المرأة في أوروبا عامة وفي فرنسا وإنكلترا خاصة، وما أحرزته من تقدّم في نيل حقوقها في التعليم والعمل، وحرية التصرف التي قد تصل إلى حدّ الشطط في بعض الأحيان. إن الحديث عن الجوانب المادية في حضارة الغرب لم يشغل صاحب الرحلة عن الالتفاف إلى الجوانب المعنوية وبخاصة الأخلاق المصاحبة لهذه الحضارة، فذكر طباع الناس في كل بلد، وما يمتاز به كل شعب عن الآخر، كما وازن بين فن التمثيل في فرنسا ومثيله في مصر وبين وجوه الاختلاف.Zum Buch
أما "الرحلة السورية الثانية" يتحدث في مقدمتها عن سببها حيث يقول: "هاجر صاحب هذه المجلة من الديار السورية إلى الديار المصرية في شهر رجب (1315هـ) عقب انتهائه من طلب العلم في طرابلس الشام وأخذه شهادة التدريس (العالمية)، لأجل القيام بعمل إصلاحي للإسلام والشرق، لا مجال له في بلد إسلامي عربي غير مصر، والإستعانة عليه بصحبة الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده والإقتباس من علمه وحكمته [...]. وهكذا يمضي في سرد ما واجهه في رحلته هذه بالتفصيل من ردات فعل اتجاهه سلبية كانت أم إيجابية، وما حصده من نتائج... وتجدر الإشارة إلى كتابه محمد رشيد رضا هذا يعدّ مرجعاً تاريخياً إسلامياً اجتماعياً سياسياً هاماً للإطلاع على تلك الفترة وما رافقها من أحداث بالتفصيل.Zum Buch
يصف "رشاد بك" فرحته العارمة بتلقيه تأشيرة الذهاب إلى روسيا، جاعلًا القارئ رفقيه في السفر منذ اللحظة التي غادر فيها شواطئ الإسكندرية وحتى نهاية الرحلة التي اشتملت على "أوديسا" مرورًا ببلاد القوقاز (الشركس والداغستان) والتاتار وبطرسبرج حتى آخر محطات الرحلة "موسكو". جعل "بك" من رحلته مثالًا لتشويق الرحالة لاستكشاف هذه البلاد وتحمل عناء السفر من أجل الخبرات الفريدة التي اكتسبها. اشتم "بك" عبق التاريخ في بلاد القياصرة وراح يصفها بأعذب الأوصاف والتعابير البلاغية السلسة كوصف العاشق المفتون لمعشوقته، فرأى فيها الجمال والأناقة وقد غلبت على طباع ساكنيها، وعبر عن ذلك في الكثير من المظاهر التي تشي بجمال روسيا وأهلها ومنها الأدوية التي تُعطى للمرضى ملتصقة بها ورقة جميلة عليها اسم المريض، أما عن طيب الأطعمة فذكر الصنوف المختلفة كشوربة الكرنب وشوربة السمك والتي يتناولونها مع الكريمة نظرًا لطبيعة روسيا المناخية ذات البرد القارص فيحتاج معها المرء من الطعام ما يبعث على الدفء، كما ويصف المياه المعدنية المتوفرة لديهم للشرب، وأن الفودكا هي الشراب الرائج هناك تحتكره صناعته الحكومة الروسية.Zum Buch
بدأ فرنسيس المراش رحلته من حلب في السابع من أيلول (سبتمبر) سنة 1866 متجهاً إلى الإسكندرونة على ساحل المتوسط، ليبحر منها إلى اللاذقية، ثم طرابلس فبيروت، حيث توجه منها إلى يافا فالإسكندرية، ومن الإسكندرية ارتحل بالقطار إلى القاهرة، ثم عاد منها إلى الإسكندرية ثانية ليغادرها إلى مرسيليا، فوصل إليها في العشرين من تشرين الأول (أكتوبر) سنة 1866، وسرعان ما غادرها إلى مدينة ليون برّاً بالقطار حيث أمضى في الأخيرة ثلاثة أيام، ثم توجه بعدها إلى باريس "مركز مجد العالم وأعجوبته" فحط رحاله فيها نحو سنتين، ولم يذكر شيئاً عن الطريق التي سلكها في عودته من هذه الرحلة.Zum Buch
