Join us on a literary world trip!
Add this book to bookshelf
Grey
Write a new comment Default profile 50px
Grey
Subscribe to read the full book or read the first pages for free!
All characters reduced
دميان - cover

دميان

د. نجيب الحصادي

Translator ألفريد هيتشكوك

Publisher: Mamdouh Adwan

  • 0
  • 0
  • 0

Summary

كتب هيسه رواية "دميان" بنثر ملتهب وهو في أوج نضوجه. إنه كتابٌ صغير الحجم، ولكن الكتب صغيرة الحجم هي التي تتمتع غالبا بالديناميكية الأكثر غنى. ومن الواضح أن هيسه قد أدرك أن عمله هذا إنما يتخذ سمة كونية. هذا ما يشهد عليه العنوان الفرعي للرواية والمبهم: "حكاية شباب". مبهم لأنه قد يشمل حكاية شباب بالمعنى الفردي، وكذلك حكاية جيل من الشباب. ولم يشأ هيسه أن تصدر الرواية حاملة إسمه، بل اختار لتوقيعها إسما مستعارا هو "سنكلير" المقتبس من عالم "هولدرلن"، ولم يضع توقيعه عليها إلا منذ طبعتها العاشرة.كانت "دميان" رواية لمست عصب المرحلة بدقة مثيرة، وصورت بحس معرفي صورة شبيبة بأكملها اعتقدت أنه قد نهض من بين صفوفها ذلك البطل الذي تجسدت فيه آمالها الأكثر عمقا.
.
.
على الرغم من أن توجهه الأدبي في بادئ الأمر كان صوب الشعر إلا أنه في ما بعد ألف روايات فلسفية عديدة ومتنوعة؛ وكان يغلب على بعض الروايات طابع التفكر العقائدي المتشكك مثلما تتسم به روايته دميان؛ وحصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1946.
Available since: 06/05/2024.
Print length: 176 pages.

Other books that might interest you

  • قانون تتبع الموتي - cover

    قانون تتبع الموتي

    عبد الرحمن محمد الجديع

    • 0
    • 0
    • 0
    في عام ٢٠٣٠، تمكَّنت مجموعة من الباحثين الأمريكيين في أحد المختبرات بولاية ويسكونسن، من اكتشاف الجين المسؤول عن تحديد تاريخ الوفاة في الـ dna البشري، ونتيجةً لذلك قاموا بابتكار تحليل يحدد تاريخ وفاة الشخص بدقَّة، غير أن فعالية التحليل مرهونة بأن يتم الشخص عامه الثلاثين، عندها فقط تكون النتائج مضمونة. تدور أحداث الرواية بعد مرور ثلاثين عامًا على هذا الاكتشاف، وتتناول رحلة أربع شخصيات أُجري لهم التحليل، فنرى ما لمعرفة تاريخ وفاتهم من تأثير على قراراتهم ومصائرهم، في حبكة متشابكة مفعمة بالتشويق والإثارة، ورؤية تتأمل الإنسان وتنغمس في صراعه مع الحياة والموت.
    Show book
  • قاهرة المماليك - من العمارة الإسلامية إلى البحث عن هوية وطنية مصرية - cover

    قاهرة المماليك - من العمارة...

    رحاب لؤي

    • 0
    • 0
    • 0
    هو كتاب عن ""العمارة المملوكية"" بعد زوال حكم المماليك.. وكيف كان للمعمار المملوكي امتداد في الدول التالية مثل الدولة العثمانية والعلوية التي رفضت هذا الطراز تمامًا ثم عادت إليه حين رأت أنه سيكون مثالُا للهوية المصرية المستقلة عن الدولة العثمانية ومناوئًا للاحتلال الإنجليزي. .وتتساءل الكاتبة: كيف كان اقتران ظهور الطراز المملوكي في مصر بالمتغيرات السياسة في مصر حافزًا على اعتباره أداة غير مباشرة للتعبير عن القومِيَّة المصرِيَّة في يد الأسرة الحاكمة الملكِيَّة؟ لِمَ تم اعتباره طرازًا وطنيًّا مصريا؟ لماذا تم اختيار الطراز المملوكي على وجه التحديد؟ ولمن كان هذا الاختيار؟ وكيف تباينت آراء النخبة المصرِيَّة تجاه العمارة المملوكِيَّة في هيئتها الحديثة؟وبخاصة في تلك الفترة بين تاريخي انقضاء حكم المماليك 1517 م على يد العثمانيين، إلى نهاية عهد الملك فؤاد الأوَّل عام 1936 م، مرحلة اشتملت على تغيرات جوهريَّة متعاقبة شهدتها مصر.
    ونتابع في الفصول المتلاحقة تاريخ العمارة الإسلامِيَّة في مصر، من وصولها لأوج الاكتمال المعماري في الحقبة المملوكِيَّة، ثم ظهورها كمظهر جمالي وقشرة خارجِيَّة لمنشآت حديثة، إلى تراجعها التام اليوم.
    Show book
  • فرق توقيت - cover

    فرق توقيت

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    يواصل شريف عبد المجيد بصمت ودأب مشروعە القصصي، وها هو ذا بعد مجموعتين قصصيتين يقدم لنا هذە المجموعة القصصية المتميزة، ويسعد دار نهضة مصر تقديمها للقراء الأعزاء. فهذە المجموعة بمثابة خطوة مهمة في ذلك المشروع، كما أنها إضافة حقيقية للقصة القصيرة المصرية على مستوى السرد وبناء الشخصيات واللغة القصصية.
    Show book
  • العبيد الجدد - cover

    العبيد الجدد

    رحاب مرغوم

    • 0
    • 0
    • 0
    يتناول قضية الإنسان المعاصر الذي أصبح "عبدًا" بشكل جديد في ظل حياة مادية تفرض عليه قيودًا غير مرئية. بأسلوب فلسفي وعميق، يقدم الكتاب أفكارًا عن الحرية الحقيقية، وكيف يمكن أن تُسلب منا ونحن لا ندرك ذلك
    Show book
  • الإيمان والمعرفة والفلسفة - cover

    الإيمان والمعرفة والفلسفة

    محمد الصوياني

    • 0
    • 0
    • 0
    الدين والعلم لم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة.. فأما الخصومة بين رجال الدين ورجال العلم فخصومة قديمة؛ لأنها خصومة على الاستئثار بالسلطة وبنظام الحكم، وأما الدين والعلم فلم تكن بينهما خصومة ولن تكون بينهما خصومة؛ لأن الدين يقرر المثل الأعلى لقواعد الإيمان التي يجب أن يأخذ الناس بها في حياتهم، والعلم يقرر الواقع في حياة الوجود ويترسم تطور الحياة في سبيل سيرها نحو ما يظنه الكمال، والواجب شيء والواقع شيء آخر، والكمال الذي يدعو الدين إليه كمال مقرر القواعد والأركان لا يمكن أن يتغير أو أن يتبدل ، فإذا سمعت يومًا أن بين الدين والعلم خلافًا أو خصومة فاقطع بادئ الرأي بأن الخلاف والخصومة ليستا بين الدين والعلم، ولكنهما بين رجال الدين ورجال العلم، وأن أساسهما ليس في شيء من الدين لذاته ولا من العلم لذاته، ولكنه في سعي كل من هاتين الطائفتين سعيًا أنانيًّا صرفًا ليكون بيدها الحكم والسلطان دون الأخرى.
    Show book
  • أمس لا يعود - cover

    أمس لا يعود

    ويليام بيتر بلاتي

    • 0
    • 0
    • 0
    أحيانا يتحمل الإنسان ما لا طاقة له به ثم ينفجر مرة واحدة من أبسط ألاسباب، والغريب في الأمر أن من تنفجر بسببهم يلومونك على انفجارك على سبب تافه وقد تحملت الكثير من قبل!!!
    Show book