Publisher: Tafaseel for Publishing
كيف السبيل للكاتبة المبدعة آية أبوالحجاج المطعني "إِلَى هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: دَعَوْتُ اللَّهَ بِكَذَا وَكَذَا وَلَكِنَّهُ لَمْ يَسْتَجِبْ، فَهَلْ أَنَا عَبْدٌ سَيِّئٌ أَمْ لِلدُّعَاءِ مَفَاتِيحُ اسْتِجَابَةٍ؟".....!!!
أعوذ بالله من يوم لا أقول فيه : أنا وأنا .. وأنا قرأت وأنا فكرت أنا تأملت .. أنا صليت أنا شكرت الله على ما أعطانى أنا استغفرت أنا أذنبت أنا كذبت .. فكيف لا أقول: أنا .. والأدب والفن كله ليس إلا كلمة أنا .. أنا رأيت أنا انفعلت أنا غضبت أنا سعدت .. ولكن أحب الذى يقول: أنا مختلف لست نسخة أخرى لأحد .. أو ظلاً لأحد .. أو فى عباءة أحد .. أنا كما أنا .. وأذكر أن الرئيس مبارك فى أول زيارة له فى لندن وفى مؤتمر صحفى سألوه: ما الفرق بينك وبين عبدالناصر والسادات؟ فقال: إن اسمى حسنى مبارك! برافوا يا ريس.. وعندما سأل الرئيس الكندى طفلاً صغيرًا ماذا تريد أن تكون فى المستقبل فقال: أكون رئيسًا لأمريكا! ولما ذهب الرئيس كيندى إلى روسيا ورأى طفلاً صغيرًا اقترب منه وسأله: ماذا تريد أن تكون عندما تكبر؟ قل إنك تريد أن تكون رئيسًا لروسيا . ولكن الطفل قال: بل مهندس صواريخ موجهة إلى أمريكا. وكان الطفل بعد ذلك وزيرًا للصناعات الحربية ! ولما سألوا الكاتب الساخر الكبير أوسكار وايلد: من أنت؟ فقال: أنا لست أمريكيًا ولا أحب .. وسئل: وماذا معك من الممنوعات؟ قال: عبقريتى!Show book
الطفلة التي تركت حضن أمها صغيرة حتى أنها لم تتعرف على نفسها سوى لاحقا، "فريدة" ابنة الضرة "عقيدة" التي ورثت منها بعض الملامح جسدا وروحا. رحلت بصحبة أبيها منذ زمن بعيد، في الستينيات من القرن الماضي، لتلتحق بالبيت الكبير مع جدها "كبور" والأعمام وأولادهم بعيدا عن أمها لتكبر في كنف زوجة أبيها وأخواتها غير الأشقاء.توتر المشهد، جلوسها متربعة فوق ظهر عربة بخدين ورديين وعينين فاتحتين وشعر أشعث بفعل الريح، وفستانا الطويل الأسود ذا النقاط البيضاء، وصندلها البني الذي تطل منه أصابع قدميها الجافة، بندوبها الظاهرة، من كثرة ما اصطدمت بالحجارة والسكوم وسدر النبق، ليس كمؤشر على الفاقة، بل على اجتيازها تخوم اللعب. مشهد ما زال إلى اليوم يتكرر في أحلامها، مثلما تتكرر مخاوفها من أحلام أخرى لم تنقطع عنها أبدا، مزيج من الأسئلة الصعبة في امتحان البكالوريا، ومأزقها بأنها لا تحفظ شيئا، وليست مستعدة للكتابة والرد، خاصة في مادتي التاريخ والجغرافيا، مما جعل تلك النهارات التي تعقب تلك الأحلام، مجرد ساعات مليئة بالتوتر والتعاسة، وانشغال البال. "فريدة" والبيت الكبير بأسراره وأساطيره وقصصه ورغباته الماجنة التي لا تنتهي، تسير بداخل نفسها وتغوص بعيدا كلما استطاعت فك الطلاسم وفهم عائلتها أكثر.Show book
وضعتُ هذه الأوراقَ وكتبتُ فيها عن الفقر وما هو من باب الفقر، لا لمحوِهِ ولكن للصبر عليه، ولا من أجل البحث فيه ولكن للعزاء عنه. ثم كتبتُ عن الغنى وما إليه، لا رغبةً في إفساده على أهله، ولكن لإصلاح ما يَفهم منه غيرُ أهله، وأدَرْتُ الكلامَ في كل ذلك على الوجه الذي يراه الشاعر في ضَحِك الطبيعة ورقَّتها، دون الوجه الذي يعرفه الفيلسوف في عُبوس المادة وجفائها، ونَحوتُ به نَسَقَ العقل في بث خواطره للنفس؛ لأني أريد به النفس في مستقرها. مصطفى صادق الرافعيShow book
"ما زال طارق يعاني من اضطرابات نفسية رغم هَجْرِه الصحافة بعد اختفاء صديق مُقرَّب منه في ظروف غامضة في وسط البلد بالقاهرة. لسنوات عدَّة غَطَّى طارق الربيعَ العربيَّ في المنطقة أجمعها، وفي هذه الأثناء كتب مقالًا عن طبيب ليبي، يُدعَى أبو سلمى، رفع السلاح ضد القذافي، وفي النهاية ترك البلاد خائِبَ الأمل بعد اندلاع الحرب الأهلية. يرأس أبو سلمى الآن تنظيمًا يساريًّا إرهابيًّا يختطف سياسيِّين عَرَبًا. وقد جنَّد رسَّامَا الروايات المصوَّرة: كريم وعبد الرحمن؛ لرسم سيرته الذاتية. من المفترض أن يقابلاه سِرًّا في زنجبار، حيث يتقاطع طريقهما مع السوداني جمال والأسبانية چوليا: موظَّفين في الأمم المتحدة في السودان، يتورَّطان في محاولة فاشلة لتهريب خادمة فلبينية من الاستغلال الجنسي. الطابور الخامس رواية تأخذ القارئ عبر تقلُّبات مصر وليبيا والسودان وسوريا وبلاد الباسك وبرشلونة وزنجبار. رواية عن الحب وعشق السفر وندامة الأحلام الضائعة."Show book
رواية اجتماعية ذات طابع رومانسي من تأليف بيني جوردان. تتحدّث عن تجربة قاسية مرّت بها بطلة القصة آني، حيث تعرّضت هذه الفتاة إلى حادث سير مروّع، فقد دهسها رجلٌ يسوق وهو تحت تأثير شرب الخمر، أضرّ بها الحادث أيّما ضرر، ودخلت في غيبوبة دامت لأسبوع، لكن الضرر الأكبر لم يكن بالغيبوبة في حدّ ذاتها، بل في ذراعها اليُمنى التي قرّر الأطبّاء أن حالتها تستوجب البتر. من حسن حظ آني أنّه في اللحظة التي كانوا يحضّرونها للعمليّة دخلت الطبيبة هيلينا إلى المستشفى واطّلعت على الحالة، فقررت أن تجري لها العملية بطريقة مختلفة كي لا يضطرّوا إلى قطع يدها. نجحت الطبيبة وأنقذت ذراعَها، ممّا زاد في شهرتها فحققت أرباحًا معنوية علية، هذا الأمر جعلها تهتمّ بالمريضة أكثر، وفي فترة علاج آني اتّضح أنها فاقدةٌ للذاكرة تمامًا، فراحت هيلينا تبحث في أي معلومات تستدلُّ منها على تاريخ الفتاة، وقدمت مساندات ساهمت في مجريات التحقيق حتى عُرف أنها طالبة جامعيّة، وأنّها قد تربّت في ملجأ. أُعجبت بسيرتها التي عرفت منها أنها فتاة مجتهدة وذكية وصاحبةُ خُلُقٍ سوي، فأسكنتها في شقّتها، وأصبحتا صديقتين، بل إن آني كانت تعتبرها المنقذة والأم ومصدر الحنان والأمان. حلمٌ ما ظل يرد آني أثناء نومها، رجلٌ مكتمل الرجولة، هو وحده يماثل صورة فارس أحلامها، مكث يتردّد الحلم إليها، لكن فقدان الذاكرة جعل من الحلم أمرًا معقد التفسير، هل هو رجل جاء من أعماق العقل الباطني، أفرزه الخيال الواسع وأحلام اليقظة؟ أم أنه حقيقي؟ وإن كان كذلك، هل هو حبيبٌ، أم زوج؟ تكرّر الحلم، وتكرر ظهور الطيف، حتى باتت لا تفصل بين الحقيقة والسراب.. إلى أن رأت رجلًا حقيقيًّا يشابهه، ثم أضاعته، وفي الأحوال كلّها كيف ستعرف من يكون؟Show book
الثقافة العربية ظهرت كاملة وتجلت شاملة وافية، ولا ريبة في أن صفة «العالمية» التي عرفت في الثقافة العربية ترجع إلى أصلين جامعين؛ الأول: أنها ثقافة إسلامية استمدت من روح الدين الإسلامي ما فيه من صفات أنه دين «عالمي»، والثاني: أنها ثقافة استمدت عناصرها الأجنبية من الثقافة اليونانية وهي ثقافة عالمية أيضًا، «فالعالمية» في الثقافة العربية تستمد أصالتها من الإسلام، وتستمد فروعها من أعظم حضارة ظهرت في العالم القديم، ومن هذا المزيج الفذ تكونت ثاني الحضارات العالمية في تاريخ البشرية، وعندي أن أعظم ميراث انحدر إلى الثقافة العربية من الثقافة اليونانية هو هذا التراث العظيم، الذي جعل مما خلف العرب لأعقابهم صفات القوة والخلود، يزداد بها ما في ثقافتهم الخاصة من قدرة على البقاء والاستمرار. إن النزعة «العالمية» التي أسلمها العرب إلى أوروبا في القرون الوسطى، كانت بدورها أعظم تراث حمله العرب على أعناقهم ليؤدوه إلى أهل الحضارة الحديثة، ولو لم يكن للعرب من فضل غير هذا الفضل لكفى به دليلًا على ضخامة الأساس الذي وضعوا قواعده للحضارة وللمدنية.Show book
