Otros libros que te pueden interesar

• 

  50 سؤال في الحب

  غادة كريم

  • 0
  • 0
  • 0

  نستكشف «الوهم » تذوقه للمرة الأولى، ستعرف التمييز بين الحقيقة والخيال، فالحب جرعات عالية من المخدر. ثم نقفز إلى «الحيرة ».. مليون سؤال عن علاقات مضت وبشر اختفوا وحيوات بلا نهايات، الحيرة هي عطش يدفعك إلى التجربة لترتوي بالإجابات.
  لا تترك يدي.. كيف اكتسبت مفاهيمك عن العلاقات؟ هل الآخرون قدموا لك مشاعر لا تناسبك؟ أم طبخت مفهومك الخاص؟! دعنا نستكشف الأمر من أسئلة «الثوابت ..» لنبتلع سريعًا «وجع القلب » تلك الأشياء التي تصيب القلب في منتصفه تفلقه نصفين.. لا تجزع!
  في نهاية رحلتنا سنجد «السلام » لأن الرؤية اتضحت، الآن صار لديك يا صديقي 50 إجابة عن الحب.

  Ver libro

• 

  باور بانك

  كريمة البيوسفي

  • 0
  • 0
  • 0

  كلنا بنمر بأزمات بتكون سبب رئيسي في السلام النفسي اللي بنوصله من بعدها، كلنا عِشنا وجربنا ووقعنا وفشلنا ورجعنا نقوم تاني ونحاول وكأننا بنحاول للمرة الأولى.ومن هنا، الأزمات دي بتجبرنا نسجلها عشان تبقى شريط جاهز يتعاد باستمرار، شريط بنحتاجه كل ما بننسى ونعطل وبيحتاجه غيرنا كل ما يقف، وفي كتاب "باور بانك" هتلاقي ما قبل الأزمة وما بعدها، هتلاقي النور اللي في آخر النفق واللي عمره ما بينطفي طول ما إحنا مكملين في طريقنا إليه..
  تلك مواقف حياتية حقيقية يرويها لنا الكاتب لتضيء لنا طريق الغاية وتعيننا على الوصول

  Ver libro

• 

  لغز غرفة الملابس - ماذا يحدث...

  أحمد مجدي

  • 0
  • 0
  • 0

  صداقات جميلة يتم تكوينها في غرفة الملابس، وصراعات قوية أيضًا يمكن أن تحدث في نفس المكان، وذلك نظرًا لكونه يحتوي على مزيج من الشخصيات مختلفة الطباع، ينتمون لثقافات متنوعة وأعمارهم متفاوتة ولديهم هوايات مختلفة، ومن هنا تأتي صعوبة السيطرة على تلك الغرفة المغلقة بواسطة المدير الفني، فإما يستطيع أن يخرج فريقا متماسكا وهناك كيمياء بين لاعبيه، أو فريقا متخاذلا لا يرغب في الفوز وغير قادر عليه

  Ver libro

• 

  إصدارات موهبة العلمية :...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  عند سؤال الراشدين عن خبراتهم العلمية التي اكتسبوها من تعلم مادة في المدرسة، فمن المرجح أن يسمع كل منا العديد من الإجابات التي تتضمن قصصًا رائعة عن هذه التجربة . وقد يتذكر بعض هؤلاء كيفية تفاعلهم مع تجربة تشريح ضفدع، وذكرياتهم الجميلة مع إنبات نباتات الفاصوليا، أو كفاحهم وسعيهم الدؤوب لوزن معادلات كيميائية معقدة . إن الإفادة من تلك الخبرات ـ حتى لو كانت يسيرة ـ في الحياة اليومية للراشدين، يعد مؤشرًا ودليلًا على فاعلية التجارب التي تعرضوا لها ـ في مامضى، والتي خلفت قيمًا واتجاهات إيجابية سترافقهم مدة طويلة من الزمن . ويبدو أن هؤلاء الأفراد يشعرون بقوة جاذبة حيال ما تعلموه من مادة العلوم في المدرسة ؛ سواء أكانت آثاره إيجابية أم سلبية .

  Ver libro

• 

  امرأة ملونة

  ورد اسماعيل

  • 0
  • 0
  • 0

  ربيعة كانت تحلم بوطن، ثم خفضت سقف الحلم في أن تعيش وأن لا تكون حجرة في طريق عيش الآخرين، ربيعة لا ذنب لها في كل ما مر بها ولم تبتدئ خطوة اتجاه تلك الأخطاء ورغم هذا تصر أنها ملاك وشيطان وهي بين ليل حالك وأعلى درجات الصفاء كباقي البشر، حربها الداخلية كانت تطغى على وتسكت صوت الحروب والأخبار القادمة من الجبهات، عزفت لحن حزنها بصمت تخاف أن يصل ضجيجه إلى  من حولها وهم لا ذنب لهم بما كتبت لها الأقدار، ربيعة عالم من البؤس في إمرأة وكانت تصر أنها سفيرة المضطهدات والمغيبات.بعد أن تقاذفتها الأيام ورمت بها على طرقات الذل والحرمان نثرت كل ذنوبها على كرسي الإعتراف حتى كانت صفحة بيضاء دون تصنع أو ارتداء لأي قناع وبقيت حرة وطفلة لم تفارق دميتها وكان لها كامل شرف المحاولة لتعيش لكن هذا العالم البائس لم يمنحها تلك الفرصة.

  Ver libro

• 

  الإبادة الثقافية

  روبرت إن أنتوني

  • 0
  • 0
  • 0

  «يقدِّم لنا دافيدسون طريقة فريدة وإبداعية لرؤية ظاهرة العنف الجماعي، وينتقد النماذج التبسيطية من خلال تحليل استفزازي دقيق ومثير». غاري فيلدز جامعة كاليفورنيا، سان دييغو يركز معظم الباحثين في الإبادة الجماعية على القتل الجماعي، لكن لورنس دافيدسون، على النقيض منهم، يناقش الإبادة الثقافية، وهو يقول إنه عندما تكون معرفة الناس محدودة عن الثقافات خارج مجموعاتهم، فإنهم يكونون غير قادرين على التقييم الدقيق للتهديدات المزعومة من الآخرين من حولهم. طوال التاريخ، درجت الأغلبية على وضع حل لهذه المخاوف من خلال القتل الجماعي، لكن الصدمة التي أحدثتها المذابح التي وقعت في العصر الحديث تمنع كثيرًا من الدول من ممارسة التصفية الجسدية؛ ولأن الأكثريات أصبحت تدرك الضغوطات الخارجية وتعرف أن عليها أن لا تلجأ إلى الإبادة الجماعية؛ فقد اختارت الإبادة الثقافية بصفتها (البديل الأفضل) للتصفية الجسدية. في كتاب (الإبادة الثقافية Cultural Genocide)، طُبّقت هذه النظرية على حالتين سبقت ما يسمى (المحرقة) التي يقال إن اليهود تعرضوا لها أيام الحكم النازي في ألمانيا، وحالتين أعقبتاها: إبادة الهنود الأمريكيين على أيدي المستوطنين الجهلة الذين كانوا ينظرون إلى هؤلاء المواطنين الأصليين على أنهم بدائيون، وكانوا يميلون إلى ترحيلهم من المناطق الحدودية بدلاً من إبادتهم، والحملة على ثقافة اليهود في دول شرق أوروبا الذين كان يعيشون في المناطق الخاضعة للنفوذ الروسي، ثم الهجوم الإسرائيلي على الثقافة الفلسطينية، واستحواذ الصين على منطقة التبت. الخلاصة: يناقش المؤلف الآليات التي يمكن استخدامها لمقاومة الإبادة الثقافية، وكذلك القوى الاجتماعية والسياسية المعاصرة المؤثرة التي يجب التغلب عليها. العبيكان للنشر

  Ver libro