Editorial: دار زحمة كتاب للنشر والتوزيع
الى كل رجل لم يعمل بشرع الله ، وإلى كل أنثى لم تطلب بحقها خضوعها وخوفا من مخالفة العادات والتقاليد إلى مجتمع ظالم لا يعطي كل ذي حق حقه إلى الجميع كلنا مسئولون أمام الله
تقدم مسرحية (مدينة الرحمة) عالماً حالماً بالحياة المطمئنة لأطفالنا الذين يحاصرهم صخب الظلم والعدوان في العالم. سكان مدينة الرحمة يتعاملون بالصدق والأمانة ويتعاونون لكشف السلوك الخاطئ والجريمة. إنهم يبيعون ويشترون بالكلمة الطيبة.. بدلاً من العملات النقدية... ولكن كيف ذلك؟!. هذا ما تبينه المسرحية التي فازت بالجائزة الأولى في مسابقة رابطة الأدب الإسلامي العالمية في مسرحيات الأطفال. العبيكان للنشرVer libro
اللآليء السنيّة في التهاني السلطانية هو أحد مؤلفات الأديب والمؤرّخ سليم قبعين وقد كتبه للحديث عن حسين كامل هو حسين كامل ابن الخديوي إسماعيل والذي نصّب سلطانًا على مصر بعدما عزل الإنجليز ابن أخيه الخديوي عباس حلمي الثاني وأعلنوا مصر محمية بريطانية في عام 1914 ويعد اوّل من لقب ب"السلطان" من حكام مصر. وقد حَمَلَ كثير من المؤرخين على «حسين كامل»ورموه بالخيانة، غير أن هناك رأيًا آخر يرى غير ذلك، ويمثله «سليم قبعين» الذي كان من مؤرخي السلطة في تلك الفترة. ويُعد الكتاب سجلًّا تاريخيًّا مهمًّا عن تلك الحِقبة؛ حيث عايش مؤلِّفُه الأحداث، ورصد العديد من المظاهر الداخلية التي لم يَهتم بدراستها الكثيرون ومنها؛ نصوص الرسائل المتبادلة بين السلطان وبريطانيا؛ التي تُمثل نصوصها وثائق هامة لتلك المرحلة. كما قدم وصفًا دقيقًا للمواكب السلطانية وبروتكولاتها. وذَكَرَ العديد من الأعمال الخيرية التي اهتم بها السلطان لا سيما إنشاء المدارس. إن ما قدمه قبعين صورة أُخرى تُغاير الكثير من الصور التي رسمها مؤلفون آخرون. ومن هُنا تنبُع أهمية الكتاب في تبيان الرأي والرأي الآخر.Ver libro
وكعادتها في تبني الثورة الإبداعية قراءة وكتابة، حاولت الدكتورة أماني فؤاد، في كتابها «الرواية وتحرير المجتمع»، تخطي العقبات التي تحول بين المتلقي وتذوُّق العمل الأدبي، وسد الفجوة بين النقد والإبداع، ومواجهة النص الأدبي نقديًّا بمنطق إنساني جديد وتقديم رؤية جديدة للنص الروائي المعاصر، واستدعاء وسائل معالجة فنية خاصة ولصيقة بشخصها الأدبي والأكاديمي، تتجاوز نمطية النقد التقليدي، وتنتقل به من كونه شرحًا وتفسيرًا إلى فلسفة النقد التي تعد إبداعًا موازيًا يثري المتلقي بفهم أعمق لطبيعة الوثيقة الأدبية التي تستبطن إمكاناتها الفكرية من خلال تقنياتها الفنية، وذلك من خلال أربعة مباحث أدبية استغرقت بالتحليل الأدبي ست عشرة رواية مصرية معاصرة، تناولت في المبحث الأول التقنية وسؤال الدين؛ حيث تتبعت تجليات الخطاب الديني في الرواية المصرية المعاصرة ورصدت لأشكال معالجة المقدس وتفكيكه للموروث الوجداني المستقر وانعكاسه على صياغة المفاهيم المجتمعية ثقافيًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا. والمبحث الثاني بعنوان «التقنية وسؤال الواقع الافتراضي والفانتازيا»، والثالث «التقنية الروائية وسؤال التاريخ»، والأخير «التقنية الروائية وسؤال اللغة والسرد».Ver libro
هو كتاب من كتب الحديث يختص بعلم الجرح والتعديل، ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني يختص الكتاب بالمجروحين من رواة الحديث، وأصل هذا الكتاب هو كتاب ميزان الاعتدال في نقد الرجال للحافظ الذهبي، وقد قام ابن حجر بتهذيبه والزيادة عليه، وهو مرتب ترتيبا ألفبائيا، يترجم فيه المجروحين ذاكرا أسمائهم وأنسابهم وأقوال العلماء فيهم، وتعرض كذلك للقراء والمفسرين والفقهاء والأصوليين والشعراء واللغويين والمتصوفة والمؤرخين إضافة للأصل الذي هو رواة الحديث ، يقع الكتاب في سبعة أجزاء.Ver libro
السجادة التي تحمل حلميكلّما غيّرت أمّي سجّادة غرفتي.. تغيرت أحلامي! في البداية كان الأمر مسليا، أستمتع بتنوع الأحلام مع تغير السجادة. لكن مع مرور الوقت، بت أعرف تقريبا نوع الحلم الذي سيراودني، من معرفتي للسجادة التي ستفرشها أمي في غرفتي.Ver libro
«المسألة اليهوديّة» كتابٌ في التّاريخ للمؤرّخ والصّحافيّ «عبد الله حسين»، يتناول فيه نشأة اليهود وتاريخهم، ويتحدّث عن العبرانيّين وهم من الأمم السّامية، وكانوا في جودا قبل سنة ١٠٠٠ق.م، وبعدئذ اتخذوا «بيت المقدس» عاصمة لهم. وقد أفضى موقع بلادهم بين الإمبراطوريّات الشرقيّة إلى اتّصالهم بمصر جنوبًا وسوريا وآشور وبابل شمالًا، وإلى أن أمسى الوطن العبري طريقًا كبيرًا متأثرا بما يقوم بين الممالك من الحروب والعلاقات. اكتسب العبريون مكانتهم التاريخيّة بما امتازوا به من الأدب المكتوب والقوانين والمدوّنات التاريخيّة والمزامير «الزّبور»، وكتب الحكمة والشعر والخيال، والأقوال السياسيّة، مما انتهى إلى ما يعرفه المسيحيّون باسم «العهد القديم» أو «التوراة العبريّة»، ومن المرجّح أن الأدب العبري ترجع موارده إلى بابل. فقد غزا الفرعون المصري نيخاو الثاني الإمبراطوريّة الآشوريّة، حين كانت تدفع عن حياتها غزوات الميديين والإيرانيّين والكلدانيّين، وكان الملك العبري في جودا قد هزم وذبح في ٦٠٨ق.م، حين تصدّى لنيخاو الثاني، وأصبحت «جودا» ولاية تابعة لمصر.Ver libro
