Other books that might interest you

• 

  الفصول الأربعة

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  يناقش هذا الكتاب للأديب عمر الفاخوري أربع قضايا أدبيَّة كُبرى عبر فصول أربعة. يناقش الفصل الأول حدود الإبداع متعرِّضًا لقدرة الأديب على التحرُّر من ضيق التقليد إلى عبقريَّة الخلق الجديد ،ويتحدّث باستفاضة عن النموذج الذي يجب أن يكون عليه النص الأدبي متحرراً من كل ما يضيق عليه أفق الإبداع، قاصداً بذلك منهج الفن للفن الذي ساد في أوروبا، ويرصد كذلك استباق العرب إلى هذا المنهج الأدبي وذلك في رسالة قدامة ابن جعفر "نقد الشعر" حيث دعا فيها الشعراء إلى التحرر من قيود الشعر وألا يكون أمامهم في الكتابة إلا الشعر نفسه مبلغاً وغاية. ثمّ ينتقل في الفصل الثاني إلى الأساليب النقديَّة، داعيًا إلى التخلص من طرق النقد المتحجِّرة غير الموضوعيَّة، والتي تنشغل بهوس إصدار الأحكام، بدلًا من تذوُّق الأدب من حيث كونه عملًا إبداعيًّا متكاملًا. ويفرد المؤلف الفصل الثالث للشعر؛ الصوت الأدبيِّ صاحب الضجيج الأعلى في كل زمان، ويرى وجوب أن يكون ابنًا شرعيًّا لزمانه، وليس استنساخًا لأشعار القدماء. وفي الفصل الرابع والأخير يتناول فاخوري «الجمال بين الحركة والسكون» حيث يخلص إلى إن من الشعر والأدب ما يستحثُّ قراءات خاصَّة تكشف عن جماليَّات لغته وتحلُّ إلغاز معانيه.

  Show book

• 

  تحفة الأحباب وبغية الطلاب

  عمر فتحي

  • 0
  • 0
  • 0

  يشتمل كتاب «تحفة الأحباب وبغية الطلاب.. في الخطط والمزارات والتراجم والبقاع المباركة»، لمؤلفه أبوالحسن نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي والمعروف بـ«أبوالحسن السخاوي»، موضوعات عديدة. ويبرر الكاتب البدء في تحرير كتابه هذا لأكثر من سبب، أولاً بفعل تفرق المقاصد بين الكُتاب، وحدد تلك المقاصد بأنها لمقصد واحد بين عدة مقاصد وهي: البعض يكتب عن حول الصحابة والقرابة والتابعين، أو عن المجاهدين في سبيل الله، أو ذكر العلماء والفقهاء، أو ذكر الحفاظ ومشايخ القراء، أو الخطباء والفصحاء وأصحاب المعروف من الوزراء.. ومنهم من كتب في المزارات والآثار.. وهنا فضّل السخاوي أن يكون كتابه جامعا لكل تلك المقاصد، حيث تناول الخطط أو المواقع الجغرافية، وما عليها من مزارات، وخصوصاً الأماكن المباركة.. ثم ذكر من نزل بها أو زارها وأقام بمكان ما.

  Show book

• 

  تشيخوف بين روتشيلد والخال فانيا...

  إرنستو ساباتو

  • 0
  • 0
  • 0

  كلنا نعرف تشيخوف.. قرأناه بلغته الأصلية، أو بلغات أخرى عبر ترجمات متعددة، منها العربية أيضا. وتفنن المترجمون العرب في طرح أعمال تشيخوف بين الحين والآخر، لدرجة أننا قد نجد أن كل جيل قام بترجمة تشيخوف مرتين أو ثلآث. كل ذلك أمر مهم وصحي، ويعكس مدى الاهتمام بالكاتب الروسي. في هذا الكتاب، فضلث طرح تشيخوف من زاوية أخرى نسبيا، أي التعامل مع تشيخوف كمفكر ودراماتورج. وليس مصادفة أن أقدم قصته " كمان روتشيلد" التي عادة لا يقرب إليها المترجمون. لا أدري لماذا؟! هذه القصة التي شغلت الرأي العام الأدبي والسياسي لفترات طويلة على تخوم القرنين التاسع عشر والعشرين. وكُتبت عليها مقالات ودراسات يصل حجمها إلى حجم الأعمال الكاملة لتشيخوف نفسه.تشيخوف الدراماتوج يجد هنا أيضا مساحة جيدة يتركز فيها الضوء عليه باعتباره صاحب تيار جمالي -فلسفي في الكتابة الدرامية. وليس عبثا أن تتشكل في العديد من الدول الأوروبية دوائر "التشيخوفيين" الذين يواصلون التقاليد التشيخوفية في المسرح، ويعملون على تطويرها وطرحها في أعمال مسرحية متنوعة وفقا لتطور الأفكار والأدوات والإمكانيات.

  Show book

• 

  تاريخ علوم اللغة العربية

  إستير غوكليه

  • 0
  • 0
  • 0

  كان العرب قبل الإسلام يطلقون لفظ "الأدب" على معان منها: الدعوة إلى الشيء، يقال أدب الرجل بأدب أدبًا: إذا صنع صنيعًا ودعا الناس إليه. ومنها العجب، وكذلك يطلقونه على الفضائل النفسية، والمكارم الخلقية، وعليه الحديث "أدبني ربي فأحسن تأديبي" . ثم تطور معنى هذه الكلمة بعد الإسلام فأطلقت على مجموعة من علوم العرب منها: الشعر، والأخبار، والأنساب والنحو. ويطلق على العالم بهده العلوم اسم "الأديب"، وإذا اشتغل بتعليمها فهو "المؤدب".
  وهذا التطور في معنى كلمة الأدب بدأ في أواسط القرن الأول الهجري، وبذلك التقى في معنى هذه الكلمة أدب النفس وأدب الدرس الذي يستأنس أحدهما بالآخر ويستمد قوته منه، فإن أدب الدرس من أهم روافد أدب النفس، كما إن أدب النفس أكبر حافز إلى التوسع في أدب الدرس.
  ولفظ الأدب تطور من حال إلى حال حتى أصبح جامعًا بين المعنى الخلقي والمعنى الفني، بمعنى أنه صار شاملًا المزايا الخلقية والمكارم النفسية، وزمرة العلوم التي من شأنها تقويم اللسان والقلم.

  Show book

• 

  الحنين، حكاية عودة

  ان روبنسون

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد هذا الكتاب نصّاً موجزاً، صدر لأول مرّة في كتاب، في العام 2004، في رام الله، لم تتجاوز صفحاته المئة والعشرين من القطع المتوسط . حيث يوجز هذا النصّ، الذي يمكن اعتباره رواية غير متخيّلة، حكايةَ الكاتب مع اتّفاق أوسلو الفلسطينيّ- الإسرائيليّ وما تعرّض له لأنّه عارض هذا الاتّفاق ليس من موقع الرفض للتسوية السياسية للصراع مع العدوّ، بل لأنه رأى أن هذا الاتّفاق لن يُفضي إلى التسوية العادلة والمستقرّة، ولن يجلب للجانب الفلسطيني إلا المزيد من الكوارث. ويروي النصّ وقائع عودة كاتبه إلى الوطن، العودة المتأخرة والمنقوصة، كما يروي الكاتب ما رآه مهمّا من وقائع خلوتين عقدهما مع الزعيم الراحل ياسر عرفات، واحدة في تونس والثانية في غزّة، حيث دار الحوار حول اتّفاق أوسلو هذا.

  Show book

• 

  كليوباترا: المرأة والملكة...

  لورانس وماري فرانك

  • 0
  • 0
  • 0

  تعتبر كليوبترا من أشهر الملكات على مر التاريخ، وقلة من لم يسمع باسمها الرنّان، فقد حكمت دولةً من أقوى دول العالم القديم وأكثرها ازدهارًا وكان ذلك خلال حقبةٍ صعبةٍ مليئة بالدسائس والمشاكل في مصر نفسها وفي الدول الأخرى حولها وأهمها الإمبراطورية الرومانية. جمالها وفتنتها وسحرها بالإضافة إلى ذكائها الحاد كانت أهم أسلحتها في سبيل السيطرة على الحكم والاستعانة بأهم القادة ليحموها ويقفوا إلى جانبها خلال صراعها المستميت على حكم مصر والحفاظ على ذلك الحكم. إنها كليوبترا السابعة (Cleopatra VII) إحدى أكثر النساء شهرةً وجمالًا، وقد أصبحت قصة حياتها إلهامًا للشعراء والمؤلفين وكتاب المسرح والفنانين لأكثر من ألفي عام. تمكنت بمكرها ودهائها أن تحكم مصر بعد أن تم استبعاد جميع إخوتها وأخواتها عن طريق الحكم، وعُرفت بجمالها وسحرها الذي لا يقاوم وعُرفت بعلاقةٍ عاطفيةٍ هي الأشهر في التاريخ القديم، وتحولت تلك العلاقة إلى تراجيديا شهيرة، إنها ملكة النيل كليوبترا.

  Show book