Other books that might interest you

• 

  الدين والعلم والمال - المدن الثلاث

  شادي أحمد

  • 0
  • 0
  • 0

  من الروايات ما يكتب للتسلية، ومنها ما يكتب للإفادة ونشر المبادئ والأفكار،وفنَّ الروايات فنٌّ بسيكولوجي جماله وتأثيره متوقفان على حسن سبكه ولطف أسلوبه ودرس باطن الإنسان وأخلاقه وبيئته درسًا دقيقًا.
  وهذا الكتاب «الدين والعلم والمال» هو الرواية الأولى من هذه الروايات، وموضوعه معروف من عنوانه، يقول المترجم "قد سميناه هنا (رواية) على سبيل التساهل لأنه عبارة عن بحث فلسفي اجتماعي في علائق المال والعلم والدين، وهو ما يسمونه في أوروبا «بالمسألة الاجتماعية» وهي عندهم في المنزلة الأولى من الأهمية لأن مدنيتهم متوقفة عليها".

  Show book

• 

  النفحة النسرينية واللمحة المرينية

  حصة الفرحان

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب يؤرخ للدولة المرينية بالمغرب الأقصى، ويبدأ بقيام دولتهم وذكر نسبهم وأصلهم، وينتهي بتاريخ الأمير أبي العباس أحمد المستنصر الذي قدم إليه الكتاب عام 789 للهجرة.

  Show book

• 

  حضارة العرب في الأندلس

  نيكوس كازانتراكيس

  • 0
  • 0
  • 0

  « في سنة ٣٤٥ ه عمل عبد الرحمن الناصر؛ صاحب الأندلس، مركبًا كبيرًا، وحشد فيه كثيرًا من بضائع الأندلس، وأرسله إلى بلاد المشرق؛ لتباع هذه البضائع هناك وتستبدل منها بضائع مشرقية» ففتحت هذه العبارة على المؤلف أبوابًا من وراء أبواب، وامتدت الكلمة في نفسه حتى خرج من حروفها كتاب، فوضع ما جمع من علم الأندلس كله في صدر رحالة مصري يقوم من الإسكندرية وافدًا إلى الأندلس في مركب الناصر هذا - فهو يرى ويسمع ويقص ويدوِّن ويصف ويستعين بما يعلمه وما يراه، وما يفتق له الخاطر ويهيئ الفكر - في رسائل يُضمِّنها وصف تلك الحضارة على اختلاف ألوانها، وشتَّى فنونها، وَصْف مؤرخ أديب فيلسوف يرحل للتاريخ وفلسفته، فيدرسه في كتبه وفي مواضعه ورجاله وأسبابه وحوادثه؛ وبذلك يستجمعه من أطرافه، ويحويه من أكنافه.

  Show book

• 

  مصر أصل الحضارة

  جوان بوريسنكو

  • 0
  • 0
  • 0

  هناك من يعتقد أن درس الفراعنة لا يفيدنا كثيرًا ؛ لأن الصلة قد انقطعت بيننا وبينهم في اللغة والدين والسياسة والاجتماع والثقافة والفنون ، ولكن هذا الاعتقاد خطأ؛ فإن المصريين من حيث السلالة ، يجري في عروقهم الدم الذي كان يجري في جدودهم قبل ستة آلاف سنة، واللغة لم تنقطع بينهم وبين عصور الفراعنة ، لأنها لا تزال حية في الكنائس المصرية، وكل ما طرأ عليها أنها تُكْتَبُ بحروف إغريقية على نحو ما كانت تُكْتَبُ التركية بحروف عربية قبل سنوات مضت ، ولو أتاح الحظ للكنيسة القبطية لردت اللغة القبطية إلى الخط المصري.
  أما السياسة والاجتماع والفنون، فإنها جميعًا تعود في الأصول والأسس إلى مصر القديمة؛ لأن الحضارة اختراع مصري قديم.

  Show book

• 

  التربية القومية - طريق إلى إصلاح...

  محمد الصوياني

  • 0
  • 0
  • 0

  هذا الكتاب لم يقصد به أن يكون كتابا دراسيا في التربية، ولم يقصد به أن يكون شاملا لنظرياتها، أو أن يكون معرضا للآراء فيها ، ولكنه قصد أن يجعل من التربية شيئا مهما في حياة المجتمع، ولكي تكون كذلك يجب أن تكون شيئا مهما في حياة التلاميذ، وشيئا مهما في عقول المعلمين والقائمين على التعليم.
  التربية هي التي تستطيع أن ترفع من شأن المجتمع، وتحيل ركوده إلى حركة، وفوضاه إلى نظام، وقعوده إلى نهوض، وعقمه إلى انتاج.
  ولن تستطيع التربية أن تفعل شيئا من ذلك إلا إذا قصدت وحزمت أمرها وسارت قدما في التقدم والتحديث ، فليس هناك إصلاح حقيقي إلا إذا قام على أساس من تنشئه الأجيال المقبلة. إن الإصلاح في عقول النش، وبأيديهم وإرادتهم، وليس هناك طريق يؤدي إلى ذلك غير طريق التربية.

  Show book

• 

  الإدارة الإسلامية في عز العرب

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  كثيرًا ما حاول بعض الباحثين في شئون الإسلام على عهده الأول أن يصوروا العرب في غير صورتهم ذهابًا مع أهواء النفوس، وأن يستنتجوا استنتاجات ناقصة في أحكامهم على الرسول " صلى الله عليه وسلم"، ويغضوا من بعض أصحابه، وينحوا إنحاء شديدًا على المدنية الإسلامية، زاعمين أن العرب حتى في الإسلام لم يعملوا عملًا يُذكر في باب التمدين، وأنهم مقلِّدون في جميع أعمالهم ما زادوا على ما تعلموه من الروم والفرس من أساليب الحضارة.
  ولو صح ما قالوا لكانت قوانين فارس والروم صالحة للبقاء وافية بالغرض، ولما استطاع العرب أن ينزعوا سلطان تلك الأمتين العظميتين عن أجمل أصقاع الأرض، ويحكموها وينظموها على مثال مبتكر لم تكد تشهد البلاد مثله.
  إن الإسلام ابتكر وأبدع في الحرب والإدارة والسياسة كما اخترع وأبدع في العلم والتشريع وأسباب المدنية على نحو ما يتجلى في صفحات التاريخ الإسلامي.

  Show book