¡Acompáñanos a viajar por el mundo de los libros!
Añadir este libro a la estantería
Grey
Escribe un nuevo comentario Default profile 50px
Grey
Suscríbete para leer el libro completo o lee las primeras páginas gratis.
All characters reduced
محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية الدولة العباسية - cover

محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية الدولة العباسية

إيمان مغازي الشرقاوي

Editorial: Aldar Almasriah Allubnaniah

  • 0
  • 0
  • 0

Sinopsis

التاريخ العباسي جزء عظيم من تاريخ المسلمين يبتدئ من سنة 231هـ إلى سنة 656 هـ، وقد بقي البيت العباسي بعد ذلك له اسم الخلافة بمصر إلى سنة 329 هـ، أحدث ظهور هذه الدولة رجَّة في العالم كلِّه ونهضت العلوم فيها نهضة واسعة ما جعل عصرها بحق "العصر الذهبي للإسلام" وبرز فيها أعلام الرجال من بيوت المجد القديمة والعصاميِّين الذين تسابقوا للتغلُّب على الأقاليم الإسلامية، فكم مِن دولٍ قامت تحت لواء هذه الخلافة، وعظُمت مدنيَّتها ثم انتهت بغلبة غيرها عليها، مرّ على هذه الدولة أحداث جسام. ولم يخل لهم الميدان - أيضًا- من منافسة أبناء عمومتهم العلويين. أو غيرهم من الدول الناشئة كالأدارسة بالمغرب الأقصى، والفاطميين بمصر، أو المجاورين لهم من الروم.   .. في هذا الكتاب بيان حال العباسيين السياسي من مبتدأ خلافتهم على أيدي دعاتهم بخراسان والعراق إلى منتهاها على يد هولاكوخان المغولي...
Disponible desde: 01/10/2024.
Longitud de impresión: 584 páginas.

Otros libros que te pueden interesar

  • حول الحرية - cover

    حول الحرية

    سيدني سميث

    • 0
    • 0
    • 0
    يُعدّ جون ستيوارت ميل (١٨٠٦-١٨٧٣م) – مؤلف هذا الكتاب - أحد أهم العقول في عصره، فهو مفكر سياسي واقتصادي ليبرالي وفيلسوف إنجليزي، عرف بأنه أحدَ رواد الفكر الاقتصادي الكلاسيكي، كان إنجازه الأهم في الاقتصاد السياسي وليس في الفلسفة، لكنه بنى فكره الاقتصادي على أسس فلسفية، تهدف إلى عالم تحكمه رؤية أخلاقية واجتماعية، ودافع عن الحرية الفردية والمساواة والديمقراطية وحقوق المرأة، وهاجم التعصب الديني، وطالب بالتعليم الإلزامي.
    وهذا الكتاب "حول الحرية" صدرت طبعته الأولى في لندن عام 1859، وأثار "ميل" جدلًا حوله بمحاولته الجمع بين نموذج من "اشتراكية مثالية" والتمسك بحرية الفرد والديمقراطية وحرية المبادرة والمنافسة.
    وهو من جهة عارض مفهوم الملكية الخاصة، واعتبرها تمركزًا غير شرعي ولا مبرر له للثروة، لكنه لم يطالب بإلغائها بل اكتفى برفض توريثها، وبإخضاعها لمقتضيات مصلحة المجتمع. فقد رأى أن الأرض هبة من الطبيعة، وليست نتاج عمل؛ لذلك لا يمكن لأي فرد أن يمتلكها إلا قسرًا وبالتسلط. ومن جهة أخرى، كان يخشى من أن يتم حكم الدولة من قبل السلطة التنفيذية حكمًا مُطلقًا، فـتمسخ مواطنيها وتجعلهم متساوين في العبودية.
    Ver libro
  • ديانة قدماء المصريين - cover

    ديانة قدماء المصريين

    أ. س. رابوبرت

    • 0
    • 0
    • 0
    قد يتوهم قارئ عنوان الكتاب أنه لن يجد فيه إلا مجرد ديانة واعتقاد غابر. ولكن الباحث في تاريخ قدماء المصريين يدرك ما كان للديانة والحياة الآخرة من عظيم الأثر في مدنية القوم وعلومهم وفنونهم وآثارهم وسائر مرافق حياتهم، لما بين هذه وتلك من وثيق الارتباط. ولولا معتقدات المصريين الدينية لما رأينا تلك المعابد والمقابر والأهرام والتماثيل والجثث المحنطة وطرق الفن وغير ذلك.
    فالمطلع على هذا الكتاب لن يقف على معرفة ديانة أجداده القدماء فحسب، بل إنه سيعرف كل ما تتوق إليه نفسه من أسرار مدنيتهم وبراعتهم الفنية. هذا إلى أنه سيقف على نشوء وتدرج الديانة المصرية وتأثيرها في فلسفة اليونان والرومان ومدنيتهم، ويدرك فضلها على ديانات العالم قديماً وحديثاً.
    لهذا الكتاب قيمة لا يعد له فيها غيره؛ فإنه مجموع محاضرات ألقاها في أكثر من ثماني عشرة جامعة أمريكية ذلك الفيلسوف الألماني الفذ والعالم الأثري القدير "استيندرف" أستاذ اللغة المصرية في جامعة ليزج وصاحب المؤلفات القيمة ومدير أكبر مجلة مصرية أثرية في العالم، فحازت محاضراته أعظم إقبال.
    Ver libro
  • العدل الإلهي - وأين أثره في المخلوقات - cover

    العدل الإلهي - وأين أثره في...

    يونس سبع

    • 0
    • 0
    • 0
    يجد القارئ سطور هذا الكتاب تغوص في أعماق الفلسفة والدين، مستلهمًا الحكمة من كلمات الإمام علي: "ما كلُّ ما يعرف يقال، ولا كلُّ ما يقال جاء أوانه، ولا كلُّ ما جاء أوانه حضر أهله".. وتدور فصوله حول سفر النفس نحو اليقين، عبر طرق مليئة بالشكوك والريب، تلك التي تفرق بين الهداية والضلال، بين النور والظلمات.
    هذا العمل يبحث في العلاقة بين الإنسان والخالق، ويستكشف كيف يمكن للشك أن يكون بداية الإيمان وليس نهايته، ويتناول أيضاً مفهوم النفس في الإسلام، مرورًا بالنفس الأمارة بالسوء، والنفس اللوامة، وصولاً إلى النفس المطمئنة التي تعود إلى ربها راضية مرضية. ويعرض أيضًا تحديات العلم والفلسفة في فهم العالم، موضحًا كيف يمكن للفهم العميق للحقائق أن يقود إلى الضلال أو الهداية. ويستشهد بالقرآن الكريم وأقوال الفلاسفة ليبرهن على أن العدل الإلهي يتجلى في كل شيء، ولكن فهم هذا العدل يتطلب تسليماً ورؤيةً تتجاوز العقل البشري العادي.
    Ver libro
  • حركة الترجمة بمصر خلال القرن التاسع عشر - cover

    حركة الترجمة بمصر خلال القرن...

    خلف جابر

    • 0
    • 0
    • 0
    لم يكن لحركة الترجمة في مصر أيام المماليك من أثرٍ يذكر، وفي مقدمة الأسباب التي جعلتها كذلك يومئذ أمران.. الأول: تحول شئون التجارة الخارجية بين مصر والخارج عن طريق السويس والبحر الأحمر إلى طريق رأس الرجاء الصالح.الثاني: الفوضى التي كانت تسود الديار المصرية يومئذٍ، حتى لقد هجرها رجال العلم والفن من شرقيين وأوروبيين، فانقطعت بهذا الهجران الأواصر الفكرية بين الشرق والغرب، وفترت حركة الترجمة فتورًا واضح الأثر.
    حقًّا أنه كان يعيش في القاهرة والإسكندرية وغيرهما من المدن المصرية جاليات أوروبية، ولكنها كانت قليلة العدد، وكان أفرادها من التجار الذين وفدوا إلى مصر لاستثمار تجارتهم فحسب، فكان أثرهم في الترجمة مقصورًا على مصالحهم التجارية الخاصة، وكانت كلما جدت لهم مشكلة في تجارتهم وسطوا فيها قناصلهم بينهم وبين «البكوات» المماليك فتولوا فضها كل بواسطة ترجمانه.. وهذا الكتاب يتعرض لحركة الترجمة العامة التي لم تظهر في مصر إلا في عهد الاحتلال الفرنسي خلال القرن التاسع عشر .
    Ver libro
  • أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - cover

    أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار

    ضحى عاصي

    • 0
    • 0
    • 0
    من كتب تاريخ مكة وما جاء فيها من الآثار، يقدّم معلومات مفصّلة عن خطط مكة وعن الرباع والآبار، ويتكلَّم عن الحرم الشريف والمناطق المحيطة به والشعائر المتصلة بها، والأماكن المقدسة الأخرى،وهو من أقدم المصادر المعتبرة عن تاريخ مكة وأشهرها. وفيه معلومات وفيرة عن تاريخ مكة القديم، وتاريخها الإسلامي، ومافيها من آثار وأماكن جغرفية.
    Ver libro
  • السيادة العربية وَالشِّيعَة وَالإسرائيليات في عهد بني أُميّة - cover

    السيادة العربية وَالشِّيعَة...

    قربان سعيد

    • 0
    • 0
    • 0
    لم تنتشر المسيحية إلَّا بعد قرون عِدة من الشدة والآلام. أما الإسلام فكان على العكس من ذلك، إذ لم يكد يمضي على ظهوره اثنا عشر عامًا حتى اعتنقه شعب بأكمله على تمام الاستعداد للتضحية والقيام بأعباء الفتح. على أن هناك ظاهرة أُخرى، ذلك أنه بينما كانت المسيحية تنتشر بين الشعوب المتحضرة وتوطد سلطانها بين الأُمم ذات المدنيات الراقية كان الشعب العربي لا يزال على بداوته الأُولى رغم اعتناقه الإسلام. نعم ! كان الجيش الإسلامي لا يخلو من بعض القبائل المُتحضرة، كما كان يضم الكثير ممن لم يكونوا بعيدين كل البُعد عن المدنيات والأفكار الدينية التي كانت سائدة بين الشعوب المجاورة لهم. إلَّا أن روح الصحراء وعوائد البداوة لم تزُل تمامًا – كما لا يخفى – من بين المتحضرين وسكان المدن منهم.
    لم تكن المسألة مسألة دين انتشر وبسط نفوذه فحسب على بلاد سورية وجزء عظيم من مملكة فارس القديمة. فقد كان هناك أمر آخر، ذلك أن شعبًا غريبًا غير مُثقف قد استطاع بما له من قوة وبأس أن ينفذ إلى الولايات المسيحية ويوطد سلطانه بين أنصار دين زردشت في بلاد فارس.
    Ver libro