Otros libros que te pueden interesar

• 

  الحلل السندسية في الأخبار التونسية

  ابن مسكويه

  • 0
  • 0
  • 0

  الحلل السندسية في الأخبار التونسية هو أحد مصادر التاريخ التونسي،يهتم كتاب الحلل بتاريخ تونس منذ الفتح الإسلامي، وقد قسمه صاحبه إلى ثمانية أبواب مختلفة الطول، تغطي الخمسة الأولى منها التاريخ بصفة عامة وتاريخ المغرب العربي وإفريقية ومدينة تونس. بينما الأبواب الخمسة الموالية تغطي تاريخ العائلات الحاكمة بإفريقية منذ الأغالبة وصولا إلى الخاتمة التي فصّل فيها المؤلف أعمال وفضائل مؤسس الدولة الحسينية حسين بن علي.

  Ver libro

• 

  لوتس فى مقام الكشف - أبحاث...

  محمد يوسف الغرباوي

  • 0
  • 0
  • 0

  من أجمل اللحظات في حياة أي كاتب، أن يرى أصداء عمله في عيون الآخرين، يتفاعلون مع هذا العمل، بالنقد والتحليل، أو العرض والمناقشة، وقد لقيت أعمال د. لوتس عبد الكريم، الكثير من الاحتفاء، والكثير من المناقشة، والتثمين لدورها ككاتبة ومثقفة كبيرة، لها بصمتها التي لا تنكر على الحياة الثقافية المصرية والعربية، تلك المثقفة التي اختارت طريقًا صعبًا، وثّقت من خلاله لأعلام القوة الناعمة المصرية، قابضة على مرحلة مهمة من تاريخ الوجدان والفعل المصريين، مؤرخة لمسيرة حضارية لم تنقطع في يوم من الأيام، بدءًا من كتاباتها المتصلة عن «الملكة فريدة» وإنجازها في الفن التشكيلي وحضورها الإنساني، مرورًا بيوسف وهبي، ومحمد عبد الوهاب، وإحسان عبد القدوس، وليس انتهاءً بتأسسيها مؤسسة الشموع للثقافة والفنون، كملتقى للثقافة الرفيعة. وهذا الكتاب رغم أنه حوار متصل بين عمل الكاتبة، ونخبة من ألمع العقول المصرية والعربية، فإنه في معناه الأعمق يشكل باقة ورد فوّاحة على صدر مثقفة مخلصة.

  Ver libro

• 

  ديوان عابر سبيل

  عبد العزيز بن ناصر الجليل

  • 0
  • 0
  • 0

  إن كنا لا نصدق بالأبطال، فلنصدق بالرجال، وإن كنا لا نصدق بالحب النادر، فلنصدق بالحب الشائع، وإن كنا لا نحلم فلنشعر، أو كنا لا نجعل الحلم واقعًا، فلنجعل الواقع حلمًا، ونحن غير مخدوعين ولا سائمين.
  لماذا يكون الحاضر وقفًا على خرافات الماضي أو على أحلامه وأمانيه؟ إن زهرة هذا الربيع لا تنضر؛ لأن زهرة نضرت قبل ألف عام، وإن الإنسان ليستطيع أن يحيا اليوم وأن يشعر بالدنيا؛ لأنه تحت الشمس وفوق الأرض وبين الناس، وإن كان لا يحب الدنيا للمزايا الصحيحة أو المكذوبة التي أَحَبَّها من أجلها أسلافه وسابقوه.
  تلك رسالة ديوان «عابر سبيل»، وهو اسم يدل على مرماه، ولستُ أقول إنه أدَّى هذه الرسالة، ولكني أرجو أن يقنع القُرَّاء بأنها رسالة قابلة للأداء.
  عباس محمود العقاد

  Ver libro

• 

  وادي النطرون

  عادل زعيتر

  • 0
  • 0
  • 0

  يعد عمر طوسون كاتب هذا الكتاب عَلم من أعلام النهضة المصرية الحديثة، فرغم انتماءه إلى العائلة المالكة إلا أنه كان مشغولًا بقضايا أمته. فقد تعددت اهتماماته وتنوعت بين البحث الميداني والنظري، فعلى المستوى الميداني يعود الفضل للرجل في اكتشاف العديد من الآثار المصرية القديمة (ما يقارب اثنين وخمسين ديرًا بالإضافة إلى رأس تمثال الإسكندر الأكبر)، هذه الخبرة الميدانية للمؤلف ساعدته على أن يكون متميزًا في مجال البحث التاريخي والأثري النظري، حيث تميزت مؤلفاته النظرية بالعمق والجدة نظرًا لارتباطها بخبرة طوسون الميدانية. ومن هذه المؤلفات كتاب «وادي النطرون ورهبانه وأديرته»، الذي تعرض فيه المؤلف لتاريخ هذا الوادي وأديرته، وللبطاركة الأرثوذوكس الذين عاشوا فيه، وحال رهبانه قبل الفتح العربي لمصر.

  Ver libro

• 

  الخيال الشعري عند العرب

  محمد عبد الحليم عبد الله

  • 0
  • 0
  • 0

  «الخيال الشّعري عند العرب» كتابٌ في الخيال الشّعري، ألّفه أبو القاسم الشّابي، يعتبر مرجعًا في مضامين الخيال في التراث الشعري العربي، تحدّث عن الخيال الشعري وربطه بالأساطير العربيّة القديمة، والتي ارتكزت على الخيال في دعائمها القصصيّة. استعان الإنسان الأوّل بالخيال معينًا له على فهم الحياة، واستيعاب مقاصدها، من أجل ذلك أفرد المؤلّف جزئيّة محدّدة لهذا الشأن انطوت على فهم نشأةَ الخيال في الفكر البشري الأوّل، والأقسام المُؤَلِّفَةِ له. الطّبيعةُ إلهامٌ يستجدي الخيال، ومنبع له، فربط حيثيّاتها ربطًا منطقيًا به، ونوّه إلى الطّبيعة والخيال في رأي الأدب العربي عامّة. أمّا القصّة والخيال في الأدب العربي، فقد رآه جوهرًا أساسيًا لا يكاد يخلو منه فنّ القصّة عند العرب، كما يضمن لها الاستمراريّة. اعتبر الشّابّي أن ‫العرب فقد حُرمُوا ل من الجمال السّماوي الذي يجد‬‫عنده القلب لذّة الحس ّ،وسعادة الشعور، ولم يكن لديهم من مظاهر الجمال على اختلاف‬ ‫فنونه غير فنٍ واحد هو: المرأة، لذلك كانت المرأة عنصرَ الخيال المُتّقد في الأدب العربي.

  Ver libro

• 

  جنان الجناس

  ابن مسكويه

  • 0
  • 0
  • 0

  عرّف أرباب البلاغة الجناس بحدود ، اختلفت أقوالهم فيها ؛ فقال الرماني " هو بيان المعاني بأنواع من الكلام يجمعها أصل واحد من اللغة " . وقال قدامة : " هو إستدراك المعاني في ألفاظ متجانسة على جهة الإشتقاق " . وقال إبن المعتز : " وهو أن تجي بكلمة تجانس أختها " . وقال " إبن الأثير الجزري " : " فأما الجناس فهو أن يكون اللفظ واحداً والمعنى مختلفاً " . وقال " بدر الدين إبن النحوية " . " هو أن يؤتى متماثلين في الحروف ، متغايرين في أصل المعنى ، في غير ردّ العجز على الصدر " وحول الجناس يقول المؤلف : " فلما كان فن البديع في الزمن المتأخّر أحسن بدعة ، وأوضح لمعة ، وأملح طلعه ، وأكثر رواية واسعة . . به تُبنى بيوت الشعر في أشرف بقعه ، وتبرز أفكار الأفكار منه في خِلعة بعد خِلعه .

  Ver libro