D'autres livres qui pourraient vous intéresser

• 

  روح الاعتدال

  حسام قنديل

  • 0
  • 0
  • 0

  «روح الاعتدال» كتابٌ في العلوم الاجتماعيّة ألّفه شارل فاجنر وهو فيلسوف اجتماعي فرنسي، وقسُّ الليبرالية الفرنسيّة، يعرض عدّة مباحثٍ لنشر الاعتدال من خلال توضيح معناه وتبيان إمكانيّة تطبيقه في شتّى مجالات الحياة. يعود الكتاب بقارئه إلى الإنسان الأوّل، الذي يعتمد في حياته على أساسيّاتها وضروراتها بعيدًا عن الكماليّات التي تأخذ لبّه وتشتّت اهتماماته، ممّا يجعل وقته ضيّقًا محدودًا في أُطرٍ ابتكرها بيده لكنّها ضيّعت عليه رونق العيش النّقيّ وراحةَ البال. نشْر روح التّسامح ومظاهر الاعتدال في أسلوب الكلام والسّلوكيّات من أهداف الكتاب السّامية التي يرنو إليها، مع ضرورة التنشئة والتربية السويّة القائمة على روح الأخلاق الكريمة، للرقيّ عن الاحتياجات الماديّة وعدم جعلها أمرًا ملحًّا. يركّز على ضرورة التعايش مع الجماعات الإنسانيّة بلا إنغلاق على النّفس أو انشغال بتفاصيل جانبيّة من شأنها هدر الوقت بلا طائلٍ يثري جوهر الذّات الإنسانيّة. كي يتخلّص الإنسان من العقبات التي يتعرّض لها، فالحياةُ مليئة بالتعقيد، ومن الهموم ما يُرهِق النّفس، ويؤثّر على تماسك المجتمع.

  Voir livre

• 

  عين الأدب والسياسة وزين الحب...

  أحمد زين

  • 0
  • 0
  • 0

  كتاب في الأدب والسياسة، كتبه المؤلف ليقدمه إلى السلطان محمد بن يوسف عام 763 هجري وقد صدره بالآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة التي تخدم الموضوع، وضمنه آراء العظماء والحكماء والعقلاء، ووزعت في ثنايا الكتاب بطريق رائع ومشوق، ولم يغفل الكاتب دور الشعراء بل أورد الكثير من القصائد حول مواضيعه ثم أقبل عليها شرحا ومناقشة، حتى أخرج لنا كتابا يشد القارئ حتى لا يستطيع ترك هذا السفر النفيس حتى ينهيه أو يعيد قراءته

  Voir livre

• 

  Basset Khales - A social comedy...

  Nani Abu Rawash

  • 0
  • 0
  • 0

  Imagine yourself on a journey full of strange situations and funny moments, as the events begin with an official employee from the Ministry of Education who is assigned to visit three different schools to evaluate their performance. The mission seems easy at first, but it turns into an unforgettable comedic adventure!

  Voir livre

• 

  بحوث فلسفية

  هشام عبد الموجود

  • 0
  • 0
  • 0

  كتب عن فتجنشتين في موسوعة ستانفورد للفلسفة إن البعض يعتبره الفيلسوف الأكبر للقرن العشرين. وتتردد جملة "أصبحت الفلسفة بعد فتجنشتين غيرها قبله"، وهي عبارة لا يقال مثلها إلا على رواد أصلاء حولوا مسار التفكير في القديم أو الحديث. فتجنشتين "هو الرجل الغريب الأطوار الذي جمع في إهابه النحيل، وأسلوبه الجميل، ومنهجه في التحليل بين المنطقي الدقيق، والكاتب الرقيق، والمتصوف العميق."
  إن الأفكار المنشورة في هذا الكتاب الفذ للفيلسوف فتجنشتين هي حصيلة بحوث فلسفية شغلته على مدى ستة عشر سنة. وهي تتعلق بموضوعات عديدة: منها مفاهيم المعنى، والفهم، والقضية، والمنطق، وأسس الرياضة، وحالات الوعي، وغيرها من الموضوعات، وكما يعرفه قراؤه، يضع فتجنشتين أفكاره في قالب الحكم الموجزة التي يكثفها في فقرات دقيقة محكمة يمكن أن تطول أو تقصر حسب ما تقتضيه الفكرة.
  ولد "لودفيج يوزيف يوهان فتجنشتين" في فيينا بالنمسا في عام 1889 لأسرة نمساوية ثرية، جذبته الفلسفة منذ الصغر فاتجه لدراستها في كمبريدج ببريطانيا على يد فلاسفة كبار كبرتراند راسل. تخصص فتجنشتين في فلسفة الرياضيات والمنطق واللغة وقدم حلولا وفهما لمشكلات فلسفية عميقة. عبرت "الرسالة المنطقية الفلسفية" عن المرحلة المبكرة في فلسفة فتجنشتين، بينما عبرت "البحوث الفلسفية" عن مرحلتها المتأخرة. توفى فتجنشتين عام 1951 بكمبريدج ببريطانيا التي حصل كذلك على جنسيتها.

  Voir livre

• 

  حقوق النساء في الإسلام

  و. أرثر لويس

  • 0
  • 0
  • 0

  كل من عرَف التاريخ يعلم أن الحجاب دور من الأدوار التاريخية لحياة المرأة في العالم. قال لاروس تحت كلمة: «خمار»: «كانت نساء اليونان يستعملن الخمار إذا خرجن، ويُخفِين وجوههن بطرفٍ منه كما هو الآن عند الأمم الشرقية.» وقال: «ترك الدين المسيحي للنساء خمارهن وحافظ عليه عندما دخل في البلاد، فكُنَّ يغطين رءوسهن إذا خرجن في الطريق وفي وقت الصلاة. وكانت النساء تستعمل الخمار في القرون الوسطى، خصوصًا في القرن التاسع، فكان الخمار يحيط بأكتاف المرأة ويُجَرُّ على الأرض تقريبًا. واستمر كذلك إلى القرن الثالث عشر، حيث صارت النساء تخفف منه إلى أن صار كما هو الآن، نسيجًا خفيفًا يُستعمل لحماية الوجه من التراب والبرد. ولكن بقي بعد ذلك بزمن في إسبانيا وفي بلاد أمريكا التي كانت تابعة لها».
  ومن هذا يرى القارئ أن الحجاب الموجود عندنا ليس خاصًّا بنا، ولا أن المسلمين هم الذين استحدثوه، ولكن كان عادة معروفة عند كل الأمم تقريبًا، ثم تلاشت طوعًا لمقتضيات الاجتماع وجريًا على سُنَّةِ التقدُّم والترقِّي. وهذه هي المسألة المهمة التي يلزم البحث فيها من جهتَيها الدينية والاجتماعية.

  Voir livre

• 

  قصة العرب في الأندلس

  جون ريد

  • 0
  • 0
  • 0

  بعد مرور أكثر من خمسة قرون على ضياع الفردوس، وانتهاء الوجودُ العربيُّ في الأندلس أو ما تعرف بالإسبانيَّة اليوم، والتي شهدت فتراتٍ من الإشراقِ والتألُّقِ الآخذِ التي لا تنسى، وبقدر اتفاق العالم بغربه وشرقه على مدى عظمة الحضارة الأندلسيَّة، وعظمة منجزاتها المعماريَّة والعلميَّة والفنيَّة، بقدر ما يثور الكثير من اللَّغط حول تاريخ العرب في الأندلس، فيتناقله هذا الموضوع القليل من المؤرِّخين وهم في حالة توجس واضطرب والتباس، ويندر أن يجد الباحث تاريخ حياديَّة، يتُصوِّر الحقائق كما كانت حقًا، هذا دون تفخيم أو تحقير.ومن هنا يُعدُّ وقوع مثل هذا الكتاب بين يدي القارئ ضربًا من ضروب الإمساك بالحقيقة كما بَصُر بها المستشرقُ الإنجليزيُّ المُنصِف «ستانلي لين بول»، والذي أتاح للقارئ الوقوف على الصورة الكاملة لتلك الحضارة التي سطع نورها قرابة ثمانية قرون من الزمان، وما زالت عجائب أخبارها تتردَّد حتى الآن.
  إن قصة الأندلس عجيبة حقًّا، مثيرة للنفس حقًّا فيها من أحاديث البطولة والإقدام ما يعجب له العجب، ويهتز له عطف العربي الكريم فيها جرأة طارق، وإقدام عبد الرحمن الداخل، وعزيمة الناصر، وعبقرية المنصور، فيها إلى جانب كل هذا أمثلة رائعة للصبر حين البأس، وللجلد على أشده المكروه، وللتمسك بالعقيدة والسيف مسلط فوق الرؤوس، وللثبات في مأزق يفر فيه الشجاع.

  Voir livre