Publisher: Rufoof
يدخل كتاب بدائع البدائه في دائرة اهتمام المتخصصين في علوم اللغة العربية وآدابها تحديدًا والباحثين في الموضوعات ذات الصلة بوجه عام؛ حيث يقع كتاب بدائع البدائه ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالفروع الأخرى مثل الشعر، والقواعد النحوية، والصرف، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.
آثار البلاد وأخبار العباد كتاب في التاريخ والجغرافيا ألفه أبو عبد الله بن زكريا القزويني. يحتوي الكتاب ثلاث مقدمات عن الحاجة إلى إنشاء المدن والقرى، وخواص البلاد، وتأثير البيئة على السكان والنبات والحيوان، كما عرض لأقاليم الأرض المعروفة آنذاك، وقسمها إلى سبعة أقاليم وعرض خصائص كل منها ومدنهاShow book
يضم هذا الكتاب بين دفتيه رسائل للجاحظ لم تُنشر قبل الآن، وهي مُنتقاةٌ من كتب الجاحظ ومن كُتبٍ أُخرى أكثرُها في غيرِ مُتناوَلِ الأَيْدي. وهذه الرسائل في التاريخ والأدب والاجتماع والجدل. وقد ألحَقْ بها طائفةً صالحةً من رسائله الخاصة التي يُسمِّيها العُرف: «الإخوانيَّات»، فجاءت مجموعةً جيدةً تُرضي أهل الأدب وتُشبع نَهْمة ذوي البحث ومُحبِّي الاطلاع. وقد كانت في أصولها المخطوطة أو المطبوعة كثيرة التصحيف والتحريف والمسخ والسقط والتشويه؛ ولهذا فقد بذلْت في تقويمها وتحريرها جهدًا كبيرا .Show book
لا مبالغة في القول بأن كتاب "الفصوص" أعظم مؤلفات ابن عربي كلها قدرة وأعمقها غروراً وأبعدها أثرا ًفي تشكيل العقيدة الصوفية في عصره وفي الأجيال التي تلته. فقد قرر مذهب وحدة الوجود في صورته النهائية ووضع له مصطلحاً صوفياً كاملاً استمده من كل مصدر وسعه أن يستمد منه، كالقرآن والحديث وعلم الكلام والفلسفة المشائية والفلسفة الأفلاطونية الحديثة والغنوصية المسيحية، والرواقية وفلسفة فيلون اليهودي، كما انتفع بمصطلحات الإسماعيلية الباطنية والقرامطة وإخوان الصفا ومتصوفة الإسلام المتقدمين عليه. ولكنه صبغ هذه المصطلحات جميعها بصيغته الخاصة وأعطى لكل منها معنى جديداً يتفق مع روح مذهبه العام في وحدة الوجود، فخلف بذلك ثروة لفظية في فلسفة التصوف كانت عدة متصوفة وحدة الوجود في العالم الإسلامي عدة قرون.Show book
سعد الله بن نصر بن سعيد الحنبلي المعروف بابن الدجاجي توفى 564. سعد الله بن نصر بن سعيد الحنبلي المعروف بابن الدجاجي توفى 564. سعد الله بن نصر بن سعيد الحنبلي المعروف بابن الدجاجي توفى 564. سعد الله بن نصر بن سعيد الحنبلي المعروف بابن الدجاجي توفى 564Show book
إن سرد قصة حياة بوذا ليس بالأمر الهين، فهي حياة وقعت أحداثها في عهد يبعد في القدم إلى القرن السادس قبل الميلاد. وهو عهد ما زال غامضاً على المؤرخين، ولم يحدد معالمه الباحثون بعد، ومهما بلغت دقة الباحث فلن يخلو بحثه في حياة بوذا من التعرض إلى الأساطير والخرافات، مما دعا بعض المشتغلين بالبوذية إلى اعتبار بوذا شخصية أسطورية خرافية خلقتها العقلية الهندية كما خلقت غيرها من الشخصيات الخرافية، وأحاطتها بالمعجزات والكرامات. إن الأساطير التي وصلتنا عن بوذا لا تبدأ منذ ولادته، وإنما تتعرض له قبل أن يولد، وتستعرض شتى مراحل حياته ومماته وبعد مماته، فتاه الباحثون فيها، ووجدوا صعوبة كبرى في تعرف حياة بوذا الصادقة الحقيقية مما أدى إلى إنكار وجوده كفرد حقيقي.Show book
كتاب "معارك العرب في الأندلس"، لمؤلفه بطرس البستاني، ويتحدث هذا الكتاب بدايةً عن دولة الأندلس التي حكمها المسلمون ما يقارب ثمانية قرون، وشيدوا فيها القصور والحضارات والمدن، وتركوا فيها كل هذه الحضارة وكل ما ألفه علماؤها، وقد ساهم العرب المسلمون أيام حكمهم للأندلس في إثراء وازدهار الحضارة الأوروبية، لكن السؤال الذي يخطر في البال، لماذا سقطت الأندلس؟، وهو سؤالٌ يثير العجب والدهشة، لكن بمجرد قراءة العنوان "معارك الأندلس"، تتلاشى هذه الدهشة، إذ أن المؤلف ذكر في كتابه هذا كل المعارك التي خاضها الغرب ضد العرب المسلمين لأجل انتزاع الأندلس منهم، وذكرها بشكلٍ متتابعٍ عرض فيه الأسباب التي أدت إلى ضعف الأندلس، وكيف أنها فقدت وحدتها وسقطت بعد أن أعلن "أبو الحزم جهور" الذي كان وزيراً سقوط الأندلس وتفككها لتصبح عبارة عن اثنين وعشرين دويلةً صغيرةً، فأصبح الطريق أمام الغرب متاحاً لانتزاع هذه الدويلات واحدةً تلو الأخرى، وقد كانت غرناطة هي آخر الدويلات التي سقطت منها، وكان هذا في عام 1492، ولم يحرك المسلمون أي ساكن، ولعبت الدولة العثمانية والمملوكية دور المتفرج فقط، ليسقط فيها مُلك العرب، الذي كان مصدر الإشعاع الإسلامي الحضاري في الغرب.Show book
